وحضر حفل إفطار رمضان الذي نظمه أقباط قرية تلوانة التابعة لمركز الباجور، عدد من القيادات الكنسية وهم القس هيدرا وديع راعي كنيسة مارجرجس بميت عفيف، القس دميان راعي كنيسة الملاك ميحائيل ببى العرب، القس إبراهيم فؤاد راعي كنيسة الأنبا صرابامون بالشهداء، القس إبراهام فرج راعي كنيسة السيدة العذراء بفيشا الصغرى، مجدي أبو السعود رئيس مجلس مدينة منوف السابق، وعدد كبير من أقباط القرية والقرى المجاورة.
- جلب الحبيب الابيض مع عمل طاعة - الشيخ الروحاني سويلم الظامري
- جريدة الرياض | صدق الحبيب
- اقباط المنوفية ينظمون حفل إفطار لأكثر من 1000مسلم في جوه يسوده المحبه
- المحبه بين الاهل والاخوه - مملكه العلوم والخفايا
جلب الحبيب الابيض مع عمل طاعة - الشيخ الروحاني سويلم الظامري
المحبه بين الاهل والاخوه يكتب ويحمل وهو هذا بعد البسمله والصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم تكتب بدوح 20 اللهم بحق بدوح وبحق النبي الممدوح وبحق القلم واللوح وبحق ادم ونوح واللوح وما فيه من السر الموضع وبحق ماخط به القلم في اللوح وبحق ادم ونوح والنبي والممدوح صاحب النصر والعز والفتوح المؤيد بالملائكه والروح يا الله 2 انك علي كل شئ قدير وبحق اسمك الوهاب الملك الحفيظ يابني انها ان تلك مثقال حبه من خردل فتكن في صخره او في السموات او في الارض يات بها الله كذلك يات بفلانه الي فلان يالله يافرد ياصمد يامن لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم.
جريدة الرياض | صدق الحبيب
المحبه والتهييج للحبيب تكتب في يوم الخميس اول الشهر عند طلوع الشمس في ورقه وتبخرها بمستكي وروث الغنم وهذا ما تكتبه بعد البسمله: دينم دينم ميل ميل يلا حبا حبا ابطوش 2 مندوق 2 ايها الملوك الموكلين بهذه الاسماء سالتكم بالله العظيم ان تجيبوا بفلانه بنت فلانه وتجعل ….. جوره من نار لايطفيها الا …. فلان بن فلانه بحق من قال لقد جئتمونا فرادي كما خلقناكم اول مره الايه وبعد كتابتها تبخر بالبخور المتقدم وتعلقها في مهبه الريح تري العجب مما صنع.
اقباط المنوفية ينظمون حفل إفطار لأكثر من 1000مسلم في جوه يسوده المحبه
كانت قسوة الحياة في الجزيرة العربية وظلماتها دافعاً لدى العرب في اعتناق الدين الحنيف، وعلى الرغم مما وجده النبي الكريم من عنت إلا أنه عمل بجد عظيم حتى تحقق حلم بناء دولته بالمدينة، ونعم المسلمون بالاستقرار. جلب الحبيب الابيض مع عمل طاعة - الشيخ الروحاني سويلم الظامري. يرسم المؤلف لوحة، حيث كانت الجزيرة العربية تترقب شيئاً ما، وكانت كل الظروف مهيأة تماماً لحدث جديد، وكان ذلك هو الإسلام، والكتاب لا يعتمد على السرد فقط في أسلوبيته ومنهجيته، بل على التحليل والتأويل والتفسير كذلك، فهو يرصد ذلك التغيير الكبير الذي حدث في نفوس وسلوك الأفراد عقب اعتناقهم الإسلام، وكيف غيروا من طباعهم وعاداتهم وتقاليدهم ليتخلقوا بأخلاق الإسلام، فقد تبدلت حياتهم ومعتقداتهم وتبنوا قيماً فاضلة، فعاملوا الناس في ما بعد بما تعلموه من دينهم الذي يحضهم على المحبة والخير والسلام والتسامح. ويتوقف الكتاب عند محطة رئيسية يتناول خلالها القرآن الكريم كمعجزة عظيمة، فقد كان هو ربيع القلوب الذي ذهب بجفاف التربية القديمة ليستبدلها بالجديد، فالقرآن هو الأصل الأول من أصول الدين، وهو كلام لم يسمع العرب مثله قبل أن يتلوه النبي على أسماعهم. ويتناول الكتاب السنة النبوية الشريفة باعتبارها الأصل الثاني من أصول الإسلام بعد القرآن وهي ما للنبي من قول وعمل وخلاصة رسالته ودعوته لله، وكيف أسهمت كذلك في تربية المسلمين.
المحبه بين الاهل والاخوه - مملكه العلوم والخفايا
الحِكايةُ أدبٌ جميل فكيف اذا كانتْ في حضرة نبيّ ؟! والاصغاءُ لها ماتعٌ فكيف اذا كان راويها سيّدُ الاولين والأخرين ؟! هُنا حَكايا لا تُشبه الحكايات لانّ راويها لا يُشبه الرّواة!
يستعرض احد قدامى الحرب اللبنانية بطولاته أيام الحرب الاهلية اللبنانية وكيف دافع عن وطنه في وجه من اسماهم الاعداء من وجهة نظره في الاصطفاف الذي كان مُكرساً في ذلك الوقت. هو يتصالح مع نفسه باعترافه الى من كان ينتمي حتى تكاد تُعجب بمثل هذه الصراحة التي نفتقدها في زمننا هذا اي زمن التكاذب، ويجذبك حديثه الى أن يأتي على ذكر احد العملاء مع العدو الصهيوني الذي جعل من منطقة لبنانية عزيزة على اهلها منطقة تعذيب وكرّسها امارة له على مدى عقود ووصفه بالبطل. لذلك اسأل هذا المتصالح مع نفسه كيف يكون بطلاً من قتل ابناء بلده بسلاح عدو اغتصب ارض فلسطين واغتصب ارضنا على مدى سنوات؟ كيف اصف بطلاً من قتل اطفال المنصوري وقانا وساهم بتشريد شعب بأكمله؟
نعم ان الدولة اللبنانية البتراء والطائفية بامتياز كافأت هذا الرجل على خيانته وحتى أنها استمرت بدفع راتبه العسكري وهو الى جانب العدو يقتل اهله، وهذا الرجل يستند في حديثه الى هذه الواقعة الى مشاركة الدولة اللبنانية في قتل ابنائها بكل وقاحة. هو الرجل اليوم يتحدث باسم التغيير ضد الدولة الفاسدة التي فعلت بأبنائها ما لم يفعله الاعداء والمحتل، لكن أليست هذه الدولة من حمت البطل الذي يتحدث عنه؟ اذاً لماذا يثور ضدها؟ هو ايضاً يعترف بأن الاحتلال قام بالفظائع لكن الدولة تفوقت عليه بذلك، لكن عن اي عدو يتحدث عن الاسرائيلي أو غيره من وجهة نظره؟
هو يطالب اليوم باستعمال سلاح المحبة الذي لم يستعمله اللبنانيون، عن اي محبة يتحدث هذا الرجل؟ محبة من قتل اطفال لبنان ووصفه هو بالبطل من يدعو الى المحبة لا يكون حاقداً على من قاتل ذلك العدو ليمنع قتل اطفال لبنان ، لكن يبدو ان المحبة وجهة نظر ايضاً.