فإذا عاملت زوجك بطريقة أفضل من العاهرات وأطعت رغباته ولكن بكل مودة وانتباه فلن يكون مضطرا للوقوع في الخطيئة. وإذا عاملتيه وكأنك عاهرة من الدرجة الأولى فسيرضى عنك ويرد لك الجميل، إذن فهو ليس مجهودا مجانيا. "لقد خلق الله الرجال قوامين على النساء ولكن هذا ليس معناه أن المرأة ليس لها دور مهم لتلعبه" بالطبع أنا لا أوافق دائما على آراء زوجي، وأحيانا أقوم بأشياء تغضبه ولكن في هذه الحالة من المهم أن نتحاور ونستمع لبعضنا البعض وأن يسامح أحدنا الآخر. مثلا ظللت أنا الزوجة الوحيدة لزوجي مدة 13 عاما متتالية قبل أن يقرر الزواج بامرأة أخرى. في البداية كنت غاضبة ومجروحة وكنت أشعر بأنه لم يعد يحبني، ولذا عارضته بشدة لكنه سألني: ألا تحبين أطفالك الأربعة جميعا بنفس الدرجة؟ إنه نفس الشيء لي. وليس معنى أني سأتزوج مرة أخرى أنني لم أعد أحب الزوجة الأولى. طمأنني هذا الرد والآن أصبحت زوجته الثانية تعيش معنا بحب في المنزل لقد أصبحت شريكتي في حب زوجي. هل المطلقة تحب زوجها الثاني على التوالي. [أكويلا وزوجها وزوجته الثانية يعملون جميعا في شركة الإخوان العالمية]. لقد خلق الله الرجال قوامين على النساء ولكن هذا ليس معناه أن المرأة ليس لها دور مهم لتلعبه بل العكس هو الصحيح.
ثم إن منزل الزوجية لا يخلو أن يكون ملكاً للميت أو ملكاً لغيره. فإن كان ملكاً لغيره كالمستأجر فلا يحل لأحد سكناه إلا بإذن صاحبه، وإن كان ملكاً للميت فقد صار للغرماء أو للورثة أو للوصية، فلم يكن للأرملة إلا مقدار ميراثها إن كانت وارثة، وما عدا هذا فظلم، وأكل لمال الغير بالباطل. هل المطلقة تحب زوجها الثاني امام الأردن بتصفيات. وقد بدأ المصريون فى اختيار مذهب بعض السلف منهم على وابن عباس وجابر وعائشة والحسن البصرى وعطاء وطاووس، وهو ما عليه الظاهرية الذين قالوا بأن الأرملة تعتد حيث شاءت، وذلك بعد تعقد طرق المعايش بما يحول دون تمكن الأرامل من العيش وحدهن، خاصة بعد تفرق الأبناء البالغين فى البلاد بحثاً عن سعة الرزق وتقاسمهم استضافة أمهاتهم، وغير ذلك من أعذار اجتماعية تحرج الأرملة إن قضت عدتها فى بيت الزوجية. وكان المصريون قد بدأوا فى ترك مذهب الجمهور الذى يرى وجوب تربص الأرملة فى بيت الزوجية حصرياً مدة العدة بعد تعقد الحياة الاقتصادية والاجتماعية بما يسبب حرجًا للأسر إن تركوا أراملهم يتربصن فى بيت الزوجية، الذى لم يعد فيه أحد، والدين لا يعرف الحرج. وقد فقه المصريون أن مذهب الجمهور ليس دينًا قاطعًا يتوقف عنده، وإنما هو فقه يحتمل الخطأ، ولأن مذهب المخالفين للجمهور من الظاهرية وبعض السلف مقطوع بفقهه الذى يحتمل الصواب، فكان من حق عموم المسلمين الاختيار من بين تلك الأوجه الفقهية دون غضاضة؛ عملاً بسعة الإسلام ويسره فيما أخرجه أحمد بإسناد حسن عن وابصة بن معبد أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: «استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك».
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالذي فهمناه من السؤال أن زوجك قد طلقك المرة الأولى ثم راجعك، ثم طلقك المرة الثانية وفيها طلقك ثلاثاً، وحكم قول الرجل لزوجته (أنت طالق طالق طالق) سبق بكل وضوح في الفتوى رقم: 56868 فتراجع. فإن كان قد أرجعك بعد هذا الطلاق أخذاً بقول شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه في جعل الطلقات الثلاث في المجلس الواحد طلقة واحدة فإنه بقيت له طلقة واحدة لتحصل البينونة الكبرى فتحرمين عليه حتى تنكحي زوجاً غيره، فإن كان قد صدر منه الطلاق في المرة الثالثة بأن تلفظ به أو كتبه ناوياً الطلاق حرمت عليه وإن لم يصدر به حكم. والله أعلم.
وسبب آخر أنه قد يقول أريدها تتمتع بالسذاجة في الأمور الجنسية، لكي نستمتع معا، والحقيقة أن هذه إجابة كاذبة، فبالتأكيد أن المجرب أكثر قدرة على إمتاع نفسه وامتاع شريكه من غير المجرب عموما، وهذا يحيلك مرة أخرى للسبب الأول. والسبب الثالث هو أنه يقول إن نظرة المجتمع له ستكون أنه لم يجد آنسة تقبل به وأنه لا بد أن يثبت ( أن أحسن واحدة في البلد تتمناه). هل المطلقة تحب زوجها الثاني الحلقه. السؤال هو لماذا إذن أحسن واحدة في البلد آنسة بالضرورة؟ لأن المجتمع يعتبر أن المطلقة هي شيء تم استعماله من قبل، على نفس طريقة (المصاصة المكشوفة)، و(الطبق اللي حد أكل منه) (الزير اللي شرب منه غيري) و(مرتجع) التي تكشف صورة المرأة الحقيقية في المجتمع وهي ما تلخص كل كلامنا السابق. سبب كل هذا إذن ليس سوى نظرة المجتمع الذي يرى المرأة عموما آلة أو أداة جنسية وظيفتها إمتاع الرجل، وبالتالي فإن كونها تزوجت يعني أنها مستعملة، وبالتالي فعليك أن (تشتري الجديد ما دمت قادرا على ثمنه) ولهذا إذن فإن نفس المجتمع المدعي الكاذب هو من يلاحق المرأة المطلقة في كل مكان محاولا الاستفادة منها جنسيا، فيتحرش بها جيرانها أحيانا وزملاؤها في العمل وربما مديريها لأنهم جميعا يتصورونها صيدا سهلا.
وشدد أبو مرزوق على أن موقفنا ورسائلنا واضحة، وهي أن "القدس خط أحمر، ورفضنا التام للاستفزازات الإسرائيلية في المدينة، وأننا لن نقف مكتوفي الأيدي أمامها، وشعبنا الفلسطيني ومن ورائه مقاومته سترد على أي محاولة تهدف إلى تغيير الأوضاع في القدس، أو إلى تقسيم المسجد الأقصى زمانيًا ومكانيًا، كما حدث في المسجد الإبراهيمي". وحول علاقات "حماس" مع دول المنطقة، أكد أبو مرزوق، "حرص حركته على تطوير علاقاتها الرسمية، لما فيه مصلحة لشعبنا الفلسطيني، وتحقيقا لهدف التحرير والعودة"، مؤكدا، على سياسة "حماس" بعدم التدخل في شؤون الدول الأخرى. وأوضح أبو مرزوق بأن "دولا غربية تتصل بالحركة دون إعلان، احترامًا لرغبتها في إبقاء هذه الاتصالات سريّة"، مردفًا، بأننا "نعمل بشكل مستمر على قطع حبل الناس عن هذا الكيان، ونعمل على بناء معادلات سياسية تزحزح موقف هذه الدول"، وفق قوله.
ولد موسى محمد أبو مرزوق في مخيم رفع في قطاع غزة في التاسع من شباط/ فبراير عام 1951، وهو متزوج وله خمسة أبناء وابنة. درس المرحلتين الأساسية والثانوية في مدارس وكالة الغوث (الأونروا) في قطاع غزة، ونال شهادة الثانوية العامة من مدرسة شبين الكوم في محافظة المنوفية في مصر، وحصل على درجة البكالوريوس في الهندسة من جامعة حلوان في القاهرة عام 1976، ودرجة الماجستير في إدارة الإنشاءات الهندسية من جامعة كولورادو في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1984، ودرجة الدكتوراه في الهندسة الصناعية من جامعة لويزيانا عام 1992. أبو مرزوق: عبد الغفار عزيز كان قلب فلسطين النابض في باكستان - جورتن نيوز. عمل مهندسًا في محطة الماء والكهرباء في أبو ظبي عام 1977، ومديرًا لمصنع الزجاج والألمنيوم في الشارقة بين عامي (1978-1979)، ومهندس تفتيش في شركة بترول أبو ظبي الوطنية" أدنوك" في أبو ظبي حتى عام 1982، كما درّس اللغة العربية في معهد للغة في الولايات المتحدة الأمريكية. نشأ أبو مرزوق متدينًا، وتأثر بالمد القومي، وتبلور اهتمامه السياسي منذ مرحلة الدراسة الثانوية، وانخرط في العمل النضالي بعد انتهاء حرب عام 1967، حيث عمل على مد ضباط جيش التحرير الفلسطيني المتمركزين في أحراش سيناء بالماء والطعام لعدة أشهر، وقرَّر عدم الالتحاق بالمدرسة بعد الحرب احتجاجًا على انتقال مسؤولية التعليم إلى دولة الاحتلال، وتعرّف على الشيخ أحمد ياسين، وكان ضمن أول مجموعة شبابية إخوانية يتم تنظيمها في قطاع غزة بعد النكسة وذلك عام 1968.
بدوره، قال محمد المختار الشنقيطي: "رحل عن الدنيا المفكر والسياسي الباكستاني، الدكتور عبد الغفار عزيز. عرفتُه في الدوحة منذ سنين، فكان نعم الأخ الكريم، والصديق الوفيّ". وأضاف الشنقيطي أن الراحل كان حاملا لهمِّ الإسلام حيثما حلّ، مؤمناً إيمانا عميقا بالوحدة الإسلامية، والأخوّة الإسلامية، مضيفا: "اللهم تقبله في الصالحين. إنَّا لله وإنا إليه راجعون". جنازة عبد الغفار عزيز في باكستان من جانبها، قالت صفحة أخبار العالم الإسلامي على تويتر: "بقلب مثقل حمل أمير الجماعة الإسلامية الباكستانية سراج الحق جثة شقيقه الداعية عبد الغفار عزيز على كتفيه". أبو مرزوق: لا "هدنة طويلة".. لتحقيق المصالحة يجب الاتفاق على رؤية للمقاومة الشاملة - الراية. وأضافت: "ليس فقط باكستان ولكن العالم الإسلامي فقد عالمًا بارزا. كان لعبد الغفار عزيز مكانة خاصة لدى الحركات الإسلامية العالمية، خصوصا أنه كان مناصرا لقضايا الامة وللمظلومين في كل مكان".
نعت نقابة الفنانين السورية، اليوم الثلاثاء، الممثل محمد الشماط الذي توفي في الولايات المتحدة عن عمر ناهز 85 عاماً، بعد مسيرة فنية حافلة امتدت طيلة عقود وأثمرت أعمالا خالدة في المسرح والدراما. ولد الشماط عام 1936 وبدأ مشواره من المسرح حيث كان من أوائل المنضمين إلى المسرح القومي في سوريا، ثم انتقل إلى التلفزيون ومنه إلى السينما. ومن أبرز الأدوار التي أداها الفنان الراحل كان دور "أبو رياح" في مسلسل (صح النوم) مع دريد لحام ونهاد قلعي وإخراج خلدون المالح ودور "أبو مرزوق" في مسلسل (باب الحارة) بأجزائه الأولى. ابو مرزوق تويتر تنقذ عمالة من. وشارك الراحل في العديد من المسلسلات السورية الخالدة يأتي في مقدمتها مسلسل (صح النوم) و (حارة القصر) و(وادي المسك) و(طرابيش) و(مزاد علني) و(الخوالي) و(حارة خارج التغطية). كما ونعى عدد من الفنانين السوريين، الممثل الراحل، عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وأعربوا عن تأثرهم بوفاته ومن بينهم تيم حسن وتولاي هارون وتماضر غانم ونديم شراباتي وسلاف فواخرجي.
أبو مرزوق: ثبات المرابطين وإسناد المقاومة أفشل مخططات الاحتلال في "الأقصى" لندن- قدس برس | الأحد 24 إبريل 2022 - 15:35 م قال نائب رئيس إقليم حركة "حماس" في الخارج، موسى أبو مرزوق، إن "ثبات المرابطين في المسجد الأقصى وإسناد المقاومة أفشل مخططات الاحتلال لتهويده". وشدد، خلال مقابلة، مع فضائية الأقصى، اليوم الأحد، على أن ما جرى في القدس "انتصار جديد للشعب الفلسطيني على غرار ما حدث في معركة سيف القدس". ابو مرزوق تويتر الجمعية. وأوضح أبو مرزوق، أن "المقاومة نجحت في فرض معادلاتها بعد معركة سيف القدس، وأن غزة بمقاومتها أصبحت عنوانا للأمة كلها"، لافتا إلى أن "صورة المقاومة التي خرجت من المسجد الأقصى بهية ومبشرة". وأشار إلى أن شعبنا يدافع عن مقدساته الإسلامية والمسيحية في مدينة القدس، وهو برباطه يحافظ على هوية المدينة المقدسة. وأكد أبو مرزوق أن الفلسطينيين يراهنون على أهل الضفة الغربية المحتلة، رغم القيود وإجراءات الاحتلال، مشيرا إلى أن الضفة المحتلة قدمت نماذج مشرفة في المقاومة والتضحية. وشدد على أن شعبنا في الداخل المحتل مستمر في نضاله، مشيرا إلى أنه "لا يمكن لأحد أن يفصل نضال أهلنا في الداخل عن نضال شعبنا". وبين أبو مرزوق أن القدس محور الصراع مع الكيان الصهيوني، ولن يحسم هذا الصراع إلا بتحريرها من الاحتلال.
عضو المكتب السياسي لحركة "حماس"، موسى أبو مرزوق، يقول إن فكرة إبرام تهدئة طويلة الأمد بين حركته و"إسرائيل" لم تُطرح، مشددا على حرص حركته على "إتمام صفقة تبادل مشرّفة وفق شروطها". قال عضو المكتب السياسي لحركة "حماس"، موسى أبو مرزوق، إن فكرة إبرام تهدئة طويلة الأمد بين حركته و"إسرائيل" لم تُطرح خلال حوارات وفد الحركة مع المسؤولين المصريين في القاهرة، الأسبوع الماضي. وأضاف أن حركته "مُستمرة في معركة كسر الحصار عن قطاع غزة"، مشيراً إلى أن "الأوضاع المعيشية لسكان قطاع غزة يجب أن تُعالج، والحصار الظالم يجب أن يُكسر". جاء ذلك، في حوار أجرته وكالة الأناضول مع "أبو مرزوق"، حول نتائج اجتماعات حركة حماس في القاهرة، ولقاءاتها مع قيادة المخابرات العامة المصرية. أموال حماس بالسودان تثير سجالاً على تويتر.. فتح: الشعب يحتاجها وابو مرزوق يرد.. صيد في الماء العكر - صحيفة الوئام الالكترونية. ونفى أبو مرزوق حدوث "اختراق حقيقي" على صعيد عقد اتفاق للتهدئة، عازياً ذلك إلى "تعنّت الاحتلال وصلفه"، لكنه كشف عن وعود مصرية بـ "تسريع عملية إعادة إعمار غزة". وفيما يتعلق بعقد صفقة تبادل أسرى مع دولة الاحتلال، رفض أبو مرزوق تقديم تفاصيل حول مجريات المفاوضات التي تجري بوساطة مصرية، ملقيا باللائمة على تل أبيب، في تعثرها. وقال إن "إسرائيل بادرت بـ"خطوة" في ملف التبادل -لم يوضحها- لكنها غير كافية ولا تعطي انطباعا بالجدية".
رام الله - دنيا الوطن قال عضو المكتب السياسي لحركة (حماس)، موسى أبو مرزوق، إن تصريح وزير الخارجية رياض المالكي، حول استعداد السلطة لعقد لقاء مع قادة الاحتلال، يعكس عدم الجدية بتنفيذ قرارات قطع العلاقة مع الاحتلال. وأضاف أبو مرزوق، في تغريدة له عبر (تويتر)، أن التصريحات تؤكد ألا نية لمواجهة الخطة، بل تراهن على استمرار العلاقة مع الاحتلال". وتابع أبو مرزوق: "المطلوب إطلاق يد الشعب لمواجهة الضم، ومصالحة شاملة، وبرنامج إجماع، وترتيب بيتنا الفلسطيني". الجدير ذكره، أن وزير الخارجية الفلسطيني، رياض المالكي، أكد أن القيادة الفلسطينية، لن تلتقي أي مسؤول إسرائيلي، قبل إلغاء قرار ضم مناطق في الضفة الغربية. وأضاف المالكي، وفق وكالة (الأناضول) التركية: "من غير المنطقي التحدث عن لقاءات، في الوقت الذي أعلنّا فيه بشكل واضح لا لبس فيه، منع كل أشكال الاتصال مع الجانب الإسرائيلي، وتحت أي مسميات، وعلى كل المستويات". وتابع: "الآن سياستنا هي منع الضم، وتجنيد كل الدعم الدولي الممكن لذلك الهدف، أما الحديث عن لقاءات بين الرئيس محمود عباس، ورئيس الحكومة الإسرائيلية بنيامين نتنياهو، في موسكو فهو غير مطروح الآن".