كما يوحي الاسم ، يركز بيبي شوب على المنتجات المصممة للأطفال – بما في ذلك الملابس والأحذية والألعاب وحتى الأثاث – بغض النظر عن الفئة العمرية التي يجب أخذها في الاعتبار. سبلاش هو جزء من تجارة التجزئة التي تهدف إلى تسليم الملابس للرجال والنساء على حد سواء. ويقدم قائمة واسعة من العلامات التجارية المعروفة ، بما في ذلك Lee Cooper و Bossini و ELLE و Being Human. تعتبر Shoemart واحدة من أكثر موردي الأحذية والإكسسوارات والحقائب شهرة في المنطقة والتي تضم مجموعة واسعة من العلامات التجارية المعروفة مثل Puma و Kappa و Skechers. ديزني ، مارفل وباربي. تأسست في عام 1990 ، وهي الآن تعمل في 174 متجرًا في المملكة العربية السعودية والكويت والبحرين وقطر ولبنان وبلدان أخرى. تقدم لايف ستايل مجموعة واسعة من الملحقات الفريدة والأنيقة ، بما في ذلك ديكور الحمام والمجوهرات والحقائب المدرسية ولعب الأطفال والديكورات. تقدم منتجات من ماركات مثل NICI و Kimmiedoll و Disney و Happy House و Jansport والمزيد. جميع العلامات التجارية الأربع مجتمعة تخلق تجربة تسوق فريدة وغنية للجميع. بغض النظر عما إذا كنت ترغب في شراء أي شيء لطفل ، أو شخص بالغ ، أو رجل ، أو امرأة ، أو مصمم أزياء أو وصي منزلي عملي – فسيكون كل شخص راضٍ للغاية عن اختياراتهم.
سنتربوينت أكبر وجهات الأزياء في المنطقة، والتي تتضمّن ما يزيد عن 22, 000 منتج من أربع ماركات رائدة – سبلاش، بيبي شوب، لايف ستايل وشو مارت. احصل على تطبيق سنتربوينت اليوم واستمتع بعروض رائعة. عذرا.... لا يوجد كوبونات متاحه لهذا المتجر في الوقت الحالي...
قم بمتابعتنا عبر الأنستقرام وتيلجرام لتوصل بكوبونات فور إضافتها
ذات صلة ما هو يوم النحر ما هي أيام التشريق يوم القَرّ يوم القَرّ: هو اليوم الأوّل من أيّام التشريق ؛ أي اليوم الحادي عشر من شهر ذي الحِجّة ، ويأتي عَقب يوم النَّحر ، وقد ثبت فَضْله بما ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ) ، [١] وسُمِّي بذلك؛ لأنّ الحُجّاح يقرّون ويستقرّون فيه بمِنى بعد يوم النَّحر، فيستريحون من الأعمال التي أدَّوها؛ من طواف الإفاضة ، والنَّحر، والرَّمي، [٢] فيستقرّ الحُجّاج بمِنى في اليوم الحادي عشر من ذي الحِجّة. [٣] أحكامٌ تتعلّق بيوم القَرّ المَبيت بمِنى اختلف العلماء في حُكم المَبيت بمِنى ليالي التشريق؛ فقال الحنفيّة إنّ المَبيت بمِنى أيّام التشريق سُنّةً، ويُفضَّل المَبيت للرَّمْي، ولا يترتّب شيءٌ على الحاجّ بعدم المَبيت، إلّا أنّه يكون مُسيئاً؛ لأنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- رخّص للعبّاس بالمَبيت في مكّة للسقاية، وقال جمهور العلماء من الشافعيّة، والمالكيّة، والحنابلة بوجوب المَبيت بمِنى ليالي التشريق، وتَجب الفِدية على تَرْكه عند الشافعيّة، والمالكيّة، [٤] ويجدر بالحاجّ استغلال المَبيت بمِنى في الطاعات، والعبادات، ونَيل الحسنات والأُجور، وذِكْر الله -سبحانه وتعالى-.
[١٤] أداء الصلوات الخمس قَصراً بلا جَمع: أداء الصلوات اقتداءً بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- عندما أقام في مِنى أيّام التشريق ولياليها؛ فكان يُصلّي كلّ صلاة بوقتها مع قَصر الصلاة الرُّباعية منها؛ إذ يُؤدّيها ركعتَين. ما هو يوم القر - موضوع. التكبير المُقيَّد بعد الصلوات الخمس في جماعة: يُكبّر المسلم فيها بعد السلام من الصلاة الجماعيّة؛ فيقول: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"، ولا يُشرَع هذا التكبير بعد الصلاة لِمَن صلّى مُنفرِداً. فضل أيام التشريق ومكانتها معلومٌ أنّ ذكر الله تعالى من أعظم العبادات وأفضل الطاعات؛ وفي هذا يقول الله -تعالى-: (وَلَذِكْرُ اللَّـهِ أَكْبَرُ) ؛ [١٥] فذِكر الله -تعالى- حياة للنفوس وطمأنينة للقلوب، والذّاكر ربّه في كلّ أحواله تغشاه رحمات الله، وتحوطه عنايته سبحانه، ويزداد فضلُ الذّكر في الأوقات الفاضلة، كما في فضل أيّام التشريق، ومكانتها العظيمة، وممّا يُدلّل على ذلك ما يأتي: [١٦] [١٦] [١٧] تُؤدّى أفضل العبادات على الإطلاق في هذه الأيّام؛ وهي ذِكر الله -تعالى-، قال: (وَاذْكُرُوا اللَّـهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ). [٢] تُعَدّ أيّام التشريق من أعظم الأيّام عند الله -تعالى-؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ).
[6] يوم النفر الأول يسمى اليوم الثاني من أيام التشريق بيوم النفر الأول، وسبب تسميته بذلك: أن النفر ضد القر، ولما كان اليوم الأول يوم استقرار يجب المقام فيه بمنى، سمي اليوم الذي أذن فيه بالرحيل والانصراف بيوم النفر الأول، وذلك أنه يجوز فيه للحاج الذي أنهى رمي الجمار، وأحب تعجيل الانصراف من منى أن ينفر، أي: يرحل إلى مكة، وذلك باتفاق العلماء، إذ إن رمي اليوم الثالث من أيام التشريق يسقط بالنفر الأول، لقوله تعالى: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى}. [7] يوم النفر الثاني يسمى اليوم الثالث من أيام التشريق بيوم النفر الثاني، وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، وهو يوم يرمي فيه من تأخروا إليه الجمرات الثلاث كما رموها قبل الصغرى والوسطى والكبرى على الترتيب كل مرة بسبع حصيات، فإذا أنهى الحاج رمي الجمار في هذا اليوم، فعليه أن ينفر إلى مكة، ليمكث بها ما شاء الله، ليختم أعماله بطواف الوداع مودعًا البيت العتيق راجيًا من الله تعالى ألا يحرمه شرف العودة والزيارة مرة بعد المرة. شاهد أيضاً: هل يجوز الاشتراك في الاضحية باقل من السبع حكم صيام ايام التشريق وقبل أن ننهي حديثنا حول متى تبدأ ايام التشريق ومتى تنتهي، سنتعرف على حكم صيام هذه الأيام، فقد اتفق العلماء على عدم جواز صيام أيام التشريق لغير الحاج، وبيان أقوالهم فيما يأتي: [8] الحنفية: قالوا بكراهة صيام أيام التشريق كراهة تحريمية، أي أن الصيام فيها ينعقد، وإنما يترتب الإثم عليه، وإن شرع في صيامها، ثم أفطر الصائم، فلا قضاء عليه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ".
ذات صلة لماذا سمي يوم التروية بهذا الإسم ما هي اولى القبلتين التعريف بأيام التشريق أيّام التشريق هي: الأيّام الثلاثة التي تأتي بعد عيد الأضحى، وهي: اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجّة، [١] وهي من الأيّام المُبارَكة التي ذَكَرها الله -تعالى- بقوله: (وَاذْكُرُوا اللَّـهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ) ؛ [٢] والمُراد بالأيّام المعدودات أيّام التشريق، وقد وصفها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بقوله: (إنَّما هي أيامُ أكلٍ وشربٍ وذِكْرٍ) ؛ [٣] وذلك لأنّ الأكل والشرب يُقوّي الحاجّ على أداء طاعاته. [٤] وسيتم بيان سبب تسميتها بأيّام التشريق، وفضلها، وما هي أعمال الحاجّ فيها تالياً في المقال. سبب تسميتها بأيّام التشريق سُمِّيَت أيام التشريق بهذا الاسم؛ لأنّ الناس كانوا يُشرّحون اللحم في هذه الأيّام، ويُقدّدونه أي يجففونه؛ فالتشريق هو التشريح، [٥] وقِيل لأنّ ذَبح الهدي والأضاحي لا يكون إلّا بعد شروق الشمس فيها، [٦] وقِيل إنّ سبب تسميتها بذلك أنّ الناس كانوا يُشَرّقون فيها للشمس في مِنى ولم تكن فيها بيوت أو أبنية، [٦] [٧] وقِيل أيضاً إنّ التشريق هي صلاة العيد ؛ لأنّها لا تُؤَدّى إلّا عند شروق الشمس وارتفاعها.