الملف الصحفي عنوان الخبر: حدود حرم المدينة المنورة الجهة المعنية: مقالات أعضاء هيئة التدريس المصدر: جريدة المدينة رابط الخبر: أضغط هنا تاريخ الخبر: 01/02/1431 نص الخبر: السبت, 16 يناير 2010 د. محمود إبراهيم الدوعان أتابع باهتمام ما يكتب على صفحات الجرائد من مساجلات بين العلماء حول حدود حرم مدينة المصطفى – صلى الله عليه وسلم – وحدوده التي أشار إليها النبي –صلى الله عليه وسلم- وحددها بمظاهر طبيعية. ولما كانت مظاهر السطح وأشكاله في المدينة المنورة أحد اهتماماتي البحثية فقد كتبت بحثا عن «الأودية الداخلة إلى منطقة الحرم بالمدينة المنورة» عام 1420هـ، وهو من إصدارات الجمعية الجغرافية السعودية، ومن خلال ذلك البحث وما قمت به من عدة زيارات ميدانية لطيبة الطيبة وحرارها وجبالها وسهولها ووهادها، فقد تعلمت من ذلك الشيء الكثير عن المدينة النبوية ومظاهر سطحها الطبيعية. وقد كانت أحد أهداف ذلك البحث هو دراسة الأودية الداخلة إلى حرم المدينة المنورة، وقد وجدت من خلال تلك الدراسة إن أودية الحل لا تدخل منطقة الحرم، وإن حرم المدينة نفسها لا تدخله إلا ستة أودية فقط: ثلاثة منها رئيسة وثلاثة فرعية، أما الرئيسة فهي: وادي قناة (العاقول) في شرق المدينة، ووادي العقيق (المبارك) ويقع في غرب المدينة، ووادي بُطحان فيما بينهما ويقع في جنوب شرق المدينة.
ويركز الدكتور الرحيلي على المفهوم الشرعي المعهود، ويرى أن تحديد حدود المدينتين المقدستين، وهما الوحيدتان في العالم اللتين حددهما الشرع، له حكمة نعرفها أو عرفنا بعضا منها، إضافة إلى أهمية النظر إلى حدود الحرم وحماه بمفهوم مدني وحضاري راق جدا في الحفاظ على المدن وتنظيمها وحمايتها من التلوث والحفاظ على الحياة الفطرية في محيطها. ويؤكد الدكتور الرحيلي ذلك حيث يقول: «إعادة دراسة حدود الحرم علمية بحتة تهدف إلى الملاءمة بين تحقيق النصوص الصحيحة فيها، وتلافي اللبس أو القصور عند تنفيذ أعلامها على الطبيعة، لاسيما في الشرق والغرب والحق أحق أن يتبع علماً وتطبيقياً بعيداً جداً عن أي اعتبارات أو تأثيرات أخرى». مصالح شخصية بالعودة إلى عالم الآثار الدكتور عبدالرحمن الأنصاري فإنه يرى أن لإعادة الجدل في هذا الموضوع مصالح شخصية «أعتقد أن هذا الجدل لن ينتهي لأنه قد تكون هناك مصالح في مد الجبل شمالا أو جنوبا، مثل إضافة أراض لتكون داخل حدود الحرم، لذلك أرى أن البقاء كما هو عليه الآن هو الأصلح». شراء داخل الحدود ومن جانب آخر فإن بعض المواطنين وخصوصا من خارج المدينة المنورة عندما يرغبون في شراء أراض للسكن أو الاستثمار يفضلون أن تكون الأراضي المشتراة داخل حدود الحرم، ودلل على ذلك محسن الحربي (عقاري)، الذي يؤكد أن «أول سؤال يواجهنا من القادمين من خارج المدينة المنورة والراغبين في شراء أراض للسكن إن كانت داخل أو خارج حدود المدينة، وبالتالي فالأسعار تختلف تماما بين داخل وخارج المدينة».
تاريخ النشر: الخميس 7 صفر 1421 هـ - 11-5-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 4087 12423 0 167 السؤال أشكركم على هذه الخدمة الطيبة والمتميزة، وأرجو الله أن يثيب القائمين عليها. السؤال هو: اشتريت أرضًا بالمدينة النبوية لتعميرها مستقبلًا، ولكنها تبعد عن الحرم ما يقارب 6 أميال (10 كيلو) تقريبًا غربا. فهل تعتبر هذه الأرض داخل حرم المدينة؟ وما هي حدود المدينة من الناحية الشرعية؟ وجزاكم الله خيراً الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حدود المدينة من جهاتها الأربع، وذلك فيما رواه البخاري ومسلم من حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المدينة حرم ما بين عَير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثًا أو آوى محدثًا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل. وما رواه أبو عوانة في المسند من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المدينة حرم ما بين لابتيها. واللابة: الحرة، وهي الأرض التي قد ألبستها حجارة سود. قال الدكتور صالح بن حامد الرفاعي في كتابه -الأحاديث الواردة في فضائل المدينة جمعًا ودراسة-: فهذان الحديثان وغيرهما حددا المدينة من الجهات الأربع، فحدها من جهة الجنوب جبل عَير، وهو جبل ممتد من الغرب إلى الشرق ويشرف طرفه الغربي على ذي الحليفة، وطرفه الشرقي على المنطقة المتصلة بمنطقة قباء من جهة الجنوب الغربي.
وَلَعَل الاِخْتِلاَفَ فِي تَحْدِيدِ الأَْمْيَال يَرْجِعُ إِِلَى الاِخْتِلاَفِ فِي تَحْدِيدِ أَذْرُعِ الْمِيل وَأَنْوَاعِهَا. (1) وَابْتِدَاءُ الأَْمْيَال مِنَ الْحَجَرِ الأَْسْوَدِ. هَذَا وَقَدْ حُدِّدَ الْحَرَمُ الْمَكِّيُّ الآْنَ مِنْ مُخْتَلَفِ الْجِهَاتِ بِأَعْلاَمٍ بَيِّنَةٍ مُبَيِّنَةٍ عَلَى أَطْرَافِهِ مِثْل الْمَنَارِ مَكْتُوبٍ عَلَيْهَا اسْمُ الْعَلَمِ بِاللُّغَاتِ الْعَرَبِيَّةِ وَالأَْعْجَمِيَّةِ". (2) البدائع 2 / 164، وحاشية ابن عابدين 2 / 155، 156، ومواهب الجليل 3 / 171، وجواهر الإكليل 1 / 194، ونهاية المحتاج 3 / 345، ومغني المحتاج 1 / 528، وإعلام الساجد 63 - 65، وكشاف القناع 2 / 473، ومطالب أولي النهى 2 / 382، وشفاء الغرام 1 / 54 وما بعدها. )
وهذا والله سر من أسرار المدينة المنورة. أما الحرة الغربية فالوضع مغاير فيها لأنها أقل امتدادا من الشرقية وتصل إلى مناطق وتنقطع في أخرى، ولكن الذي حجب أودية الجهة الغربية هو مجرى وادي العقيق، وكما ذكر المؤرخون والباحثون والشارحون لأحاديث النبي –صلى الله عليه وسلم- أن للمدينة حرمين: حرم الصيد وحرم الشجر أو (حمى الشجر) وهو أوسع من حرم الصيد، وأشاروا إلى حديث النبي –صلى الله عليه وسلم – «حرم المدينة بريد ببريد» أو كما قال. «المدينة كلها حرم: فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». ولقد توقفت عن الخوض في هذا الموضوع لأني أعلم بأن هناك لجنة على مستوى عالٍ من العلماء البارزين مصحوبين بثلة من العلماء المتخصصين في دراسات المدينة المنورة، لوضع حدود الحرم في مواقعها ومواضعها الصحيحة، فنسأل الله لهم التوفيق والنجاح في إنجاز المهمة الموكلة إليهم، وأن يرشدهم الله إلى طريق الصواب. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
بينما يتخوف سكان حيي المبعوث وباعقيل في المدينة المنورة من انهيار البنايات الحدودية للحرم، وذلك بعد أن تعدت عليها شركات البناء وكسارات الصخور بسحب الرمال أسفل منها نفت الهيئة العامة للسياحة والآثار مسؤوليتها عنها. وأكد المدير التنفيذي لجهاز السياحة والآثار بمنطقة المدينة المنورة الدكتور يوسف المزيني لـ"الوطن" أن الهيئة العامة للسياحة والآثار ليس لها علاقة بمباني العلامات الحدودية لحرم المدينة، مشيرا إلى أن أمانة منطقة المدينة المنورة الجهة المعنية بها. وعلى الرغم من تواصل "الوطن" مع الناطق الإعلامي لأمانة المدينة علي العلوي، عبر بريد الأمانة الرسمي وفقا لطلبه، للاستيضاح عن موقف الأمانة إلا أنه لم يصل رد مع وعوده لأكثر من مرة خلال 15 يوما. ورصدت "الوطن" خلال جولة لها في حيي المبعوث وباعقيل بالمدينة المنورة يوم أمس أعمال حفر وجرف للتربة حول تلك العلامات لما يزيد على المتر ونصف المتر وتحولها إلى مبان آيلة للسقوط مما جعلها تشكل خطرا على السكان. وأوضح المواطن إبراهيم الجابري في حديث لـ"الوطن" أن العلامات الحدودية لحرم المدينة والمنازل القديمة في حي المبعوث أضحت في وضعية خطيرة بعد قيام شركات المقاولات والبناء وبعض عمال "الكسارات" بسحب الرمال أسفل منها.
تيارات الحمل في باطن الارض تؤدي الى تحريك الصفائح؟, أعلم جيدا أنني لست الأول في التحدث عن ما يدور حول موضوعنا هذا، ولكن سوف ألجأ إلى روعة البيان وفصاحة الكلام عن ما يدور بداخلي وتجاه هذا الموضوع على وجه التحديد، حيث أن لذلك الموضوع المزيد من الأهمية في الحياة. تتسبب تيارات الحمل في الأرض في تحريك الصفائح ، تعني التيارات الحرارية أنها إحدى طرق نقل الحرارة بين المواد ، حيث توجد ثلاثة أنواع من انتقال الحرارة تتمثل في: الإشعاع والتوصيل والحمل الحراري ، حيث أنه بينما يتم تسخين السائل بأي طريقة من الطرق ، فإنه يتمدد ، ولكن تظل الكتلة ثابتة ، بينما تنخفض الكثافة من السائل المحيط ، فإنها تطفو إلى الأعلى ، ومن ثم تسمى حركة السائل (تيار الحمل الحراري). تتسبب تيارات الحمل في الأرض في تحريك الصفائح يحدث تكوين الصخور في الأرض ، حيث تتميز بارتفاع درجة حرارتها ، وتنتقل الحرارة من الأرض عبر تيارات الحمل الحراري ، والتي تتميز بارتفاع درجة حرارتها ، مما يؤدي إلى حركة صفائح الأرض والتسبب في حدوث زلازل. والبراكين. سؤال تربوي: تحرك التيارات الحرارية تحت الأرض الصفائح: الجواب الصحيح: بسبب وجود تيارات الحمل على طول الصفائح التكتونية على السطح.
تيارات الحمل في باطن الارض تؤدي الى تحريك الصفائح؟ نسعد ونرحب بكم عبر موقعنا الذي يقدم افضل الاجابات والحلول أن نقدم لكم الأن الحلول النموذجية والصحيحة للكتب الدراسية أهلا وسهلا بكم متابعينا الكرام من كل مكان داخل موقعنا موقعنا والذي يزداد تميزاً بتواجدكم معنا، فموقعنا لطالما يقدم أفضل الاجابات ومازال يقدم جميع الاجابات لجميع الاسئلة المطروحة من أجل حل الواجبات الخاصة بكم والمراجعة، واليكم الان اجابة السؤال: تيارات الحمل في باطن الارض تؤدي الى تحريك الصفائح؟ الإجابة هي/ يرجع بسبب تواجد تيارات الحمل الحراري على طول الصفائح التكتونية على السطح.
[1] تتسبب تيارات الحمل في الأرض في تحريك الصفائح ولعل تكون الصخور في الأرض والتي تتميز بارتفاع درجة حرارتها ، بحيث يكون انتقال الحرارة من القاع إلى السطح بواسطة التيارات الحرارية سببًا لتحريك صفائح الأرض في الأرض وتشكيل البراكين والزلازل بالحمل الحراري. وهنا نجيب على سؤالنا التالي: سؤال: تتسبب تيارات الحمل في الأرض في تحريك الصفائح الجواب: تحرك التيارات الحرارية صفائح الأرض بسبب وجود تيارات الحمل على طول الصفائح التكتونية على السطح. تتشكل أكبر أنواع البراكين على شكل طبقات أفقية مسطحة أنواع الحمل تنقسم أنواع الحمل الحراري إلى نوعين ، هما الحمل الطبيعي والحمل القسري:[2] الحمل الحراري الطبيعي: ونقصد به قدرة هذه السوائل على التمدد بسبب التسخين مما يؤدي إلى انخفاض كثافتها وارتفاعها إلى القمة كرد فعل لزيادة الطفو ، وهذا يشبه الماء الموجود في الثلاجة أو الغلاية ، التي تنتشر بسبب التسخين المنتظم بسبب اتساع مساحة الجزيئات التي تتحرك فيها نتيجة زيادة سرعة بعضها البعض ، مما يجعلها ترتفع وتبرد معًا مرة أخرى وبالتالي تنخفض مرة أخرى بسبب الزيادة في كثافة. الحمل القسري: حيث تتحرك السوائل بطرق مختلفة تمامًا عن طريقة الحمل الحراري الطبيعي عن طريق تأثير الوسائل الخارجية على السائل ، مثل حركة الهواء الناتجة عن حركة المروحة.
أمثلة لظواهر التيارات الحرارية بكثرة: الرياح والماء المغلي. في ختام مقالنا عن التيارات الحرارية في الأرض التي تؤدي إلى حركة الصفائح ، يمكننا القول أن حركة الصفائح التكتونية هي السبب الرئيسي لظاهرة الحركة. كل هذه الحركات مرتبطة ببعضها البعض على الرغم من الكثافة النسبية المختلفة للقشرة المحيطية ، المصدر: