ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. وقت الشاي طريق الملك سلمان, المبرز, الاحساء, المبرز, الاحساء, المنطقة الشرقية, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
الرئيسية أضف شركتك مدونة دليلي 6781، وسط المدينة، الهفوف والمبرز 36341 4395، السعودية 0135323777 النشاط: مقاهي, تفاصيل الموقع التعليقات المدينة الهواتف الخريطة لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً اترك تعليق الاسم * الايميل * العنوان * نص التعليق * قد يعجبك ايضاً مقهى المساء لشاي البخار الخبر, شارع عبدالرحمن بن معاذ 0568844300 كشك القهوات 0505628885 ديوانية قدوع للشاي والقهوة الخبر, شارع الطائف 0138644474 غريفيث الدمام, الشارع الثامن عشر 0138545130 مؤسسة نخبة المرابح للمواد الغذائية الخبر, الطريق الجنوبي 0138811661 إعرف الطريق عرض الاتجاهات دليلي دليلي
مشروب الكرك هو ببساطة شاي مخلوط بالحليب والهيل يتم تحضيره تبعاً لطريقة خاصة تختلف عن طرق إعداد الشاي العادية. جاء الكرك إلى قطر منذ القدم بفعل التواصل التجاري والرحلات البحرية من الخليج إلى الهند وبلاد شرق آسيا التي كانت تتنقل مجيئا وذهاباً عبر المحيط الهندي، والتي حملت معها أيضاً إضافة لبضائع الهند من بخور وبهارات ومنسوجات الكثير من العادات الاجتماعية والثقافية التي لاتزال بقاياها ماثلة في المجتمع حتى اليوم. هذا المشروب «العجيب» الذي يعرف محليا بالكرك، حمل تسميته هذه من اللغة الأردية والكلمة في الأصل تعني «متيقظ جداً»، ولكن الشعبية الكبيرة التي يلاقيها الكرك مؤخراً في قطر حولته إلى ظاهرة اجتماعية متزايدة تنتشر خاصة بين الشباب، بل اصبح رمزاً من رموز الحياة الثقافية والعادات في قطر كما هو حال الشاي الكشري في مصر، والشاي الياباني والشاي الأخضر الموريتاني، وبات الكرك معروضاً على لوائح أكبر مقاهي ومطاعم الدوحة ومشروباً مطلوباً من السياح الأجانب. وقت الشاي. بل إن الشباب من «مدمني» شرب الكرك اخترعوا آداباً خاصة لشربه، كما يقول خالد الصبيحي: «من آداب شرب الكرك أن توقف السيارة في وسط الطريق أمام باب الكافتيريا، وتطلب من النادل كمية الأكواب المطلوبة عن طريق التأشير بالأصابع من دون أن تنزل من السيارة، ليقوم النادل بتوصيل صينية الكرك، لتأخذ الكؤوس وتضع فيها المقابل الذي كان لا يتجاوز ريالا للكوب الواحد إلا أنه تضاعف في الفترة الأخيرة بفعل الإقبال الكبير».
وبات الشارع التجاري في منطقة النصر- والذي يحرص أغلب الشباب ومن يزور قـطـر من الأجانب على المرور عنده وتذوق شاي «الـكــرك»- أشبه بمـعـلـم سياحي بارز من معالم قـطــر. ومن الغريب أن طقوس «الكرك» الغريبة استوردت إلى قطر من منبته الأصلي في شرق آسيا، حيث إن أشـهـر أماكن صنع «الـكــرك» في العالم هي مقاطعة البنجاب الهندية، ومن طـقـوسه المتوارثة أن يشرب «شاي الـكــرك» في كأس من فـخـار، حيث يضفي الفخار نكهة وطعماً مميزاً لشاي الكرك وبعد الانتهاء من الشرب يكسر الكأس على الجدار! !
الشيخ محمد بن هادي المدخلي - YouTube
لماذا لا يُعلن الشيخ محمد بن هادي توبته، ويُصلح علاقته مع الذين تكلم فيهم بغير حق، بل وشهَّر بهم، وشوه سمعتهم وحرّض عليهم، وحذر من دروسهم ودعوتهم، بل وقد ظلم منهم من ظلم، وهذا أمر مشهور ومشهود ومعلوم، ولو أردتّ ذكر بعض الأسماء الذين ظلمهم لطالت القائمة، والله المستعان. لقد عاب السلفيون على جمعية إحياء التراث -مثلاً- الذين شكلوا لأنفسهم "مجلس شورى" يديرون من خلاله الدعوة السلفية في العالم بحسْب نظرهم ورأيهم، فمن والاهم قرَّبوه وأعطوه دون غيره. وأيضاً قد عاب السلفيون ما صنعه سفر الحوالي وسلمان العودة وناصر العمر، وذلك لمّا جمعوا الشباب حولهم وأمروهم باتباعهم في كل أمر ورأي يتخذونه، فما كان أتباعهم يصدرون إلا عن رأيهم. ثم -ويا للأسف الشديد- وقع بعض السلفيين في ما عابوه على غيرهم: فسلموا القيادة المركزية لـ"مجلس الشورى" بقيادة الشيخ ربيع وأعضاء المجلس المشايخ عبيد الجابري ومحمد بن هادي وعبد الله البخاري. وهذا الغلوُّ في التحزب أشبه ما يكون بأعمال الطرق الصوفية، الذين يعقدون الولاء والبراء على شيخ الطريقة والطاعة العمياء، فالمقرب من قربوه، والمُبعد من أبعدوه، والواجب تسليم المريد للكشف والإلهام الذي يصدر عن الشيخ.
أقول: إن هذا الأمر قد أضعف الدعوة، وشوّه سمعتها، وفرّق السلفيين، وجعل كثيراً من الشباب يزهدون في العلماء، ويعادي بعضهم بعضاً، بل ويبدع بعضهم بعضاً. ويا للأسف.. هذا الأمر جعل أهل البدع والحزبيين يستغلون هذه المواقف من هؤلاء المشايخ -غفر الله لهم- ويعيرون السلفيين بها، بين الحين والآخر حتى وصل بهم الحال لنشر هذه المواقف في قنواتهم الفضائية وفي وسائل الإعلام ووسائل التواصل، ونشروا هذه المواقف في تقارير وحلقات إعلامية، واستغلوها في ضرب السعودية وولاة الأمر. ويا للأسف الشديد.. إذا أراد المخالفون الطعنَ بالمشايخ وطلبة العلم السلفيين استدلوا بكلام اتباع مجلس شورتهم!! وهذا التحزب والعمل الحزبي والتقليد الأعمى مرفوض وليس له مكان عند السلفيين، فالسلفية ترفض هذا بل وتحاربه، ولا يُقبل هذا الأمر حتى لو صدر من مشايخ محسوبين على السلفيين. لذا رجائي بالله -عز وجل- كبير أن يوفق إخواني السلفيين وألا يكرروا تلك الحقبة الحرجة التي عصفت بالسلفية والسلفيين، وألا يغتروا بالشيخ محمد بن هادي، وليعتبروه كغيره من المشايخ، له قدر واحترام، ولكن ينبغي ألا يمنح صفة حزبية أو صوفية، وأن يستفيدوا من التجارب السابقة، فيُعطوه حقه من غير زيادة أو نقصان، وشأنه في ذلك كشأن أي شيخ من مشايخ أهل السنة، له ما لغيره من الإحترام والتقدير فحسب وبلا تطفيف.
زيد بن محمد المدخلي فقيه وعالم دين سعودي، هو أبو محمد زيد بن محمد بن هادي المدخلي، من بني شبيل، ولد بقرية الركوبة التابعة إداريا لصامطة من منطقة جازان في المملكة العربية السعودية وذلك في عام 1357 هـ الموافق 1938 وتوفي يوم الخميس 12 جمادى الأولى 1435 هـ. نشأته وطلبه للعلم نشأ زيد المدخلي في قرية الركوبة وفيها بدأ الدراسة، ثم التحق بمدرسة صامطة السلفية، وفي عام 1368 هـ التحق بالشيخ حافظ الحكمي في بيش وقرأ عليه مع مجموع الطلاب المغتربين، وعندما افتتح المعهد العلمي في صامطة التحق به وتخرج منه عام 1380 هـ، ثم التحق بعدها بكلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وتخرج منها عام 1384 هـ. أعماله عين المدخلي مدرسا بالمعهد العلمي بصامطة بعد تخرجه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وظل يدرس به حتى أحيل على التقاعد في غرة شهر رجب من عام 1417 هـ، وقد أنشأ المدخلي أول مكتبة سلفية خيرية في صامطة وذلك عام 1416هـ تضم ما يزيد على أربعة آلاف كتاب جعلها في خدمة طلاب العلم الذين يأتون إليها من كل مكان، وقد استغل فترة تقاعده في تدريس الفقه والعقيدة والسنة وشتى العلوم الشرعية ووسائلها فجدوِلت له الدروس طوال الأسبوع إلى جانب الدورات العلمية التي يقيمها، ومن هذه الدورات، دورة الشيخ عبد الله القرعاوي التي ابتدأها في صامطة عام 1415 هـ، ولزيد المدخلي شعر فصيح.
قام بتفريغه ليلة الأحد أخوكم أبو الليث الباعمراني
الحق يُعرَف بالدّلائل لا بعظمة القائل.
"والله لهؤلاء الذين نعتوا لنا في الكتاب وإنهم لخير من الحواريين أصحاب عيسى" • فهؤلاء النصارى في الشام كما ذكر مالك عنهم حينما بلغه هذا القول عنهم في شهادتهم لأصحاب رسول الله ﷺ ، فتبًا لمن كان النصارى أعرف بفضل أصحاب رسول الله ﷺ وأعدل معهم منه. الاستماع للفائدة