القول في تأويل قوله: ﴿وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (١١١) ﴾ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وإن يقاتلكم أهلُ الكتاب من اليهود والنصارى يهزَموا عنكم، فيولوكم أدبارهم انهزامًا. فقوله:"يولوكم الأدبار"، كناية عن انهزامهم، لأن المنهزم يحوِّل ظهره إلى جهة الطالب هربًا إلى ملجأ وموئل يئل إليه منه، خوفًا على نفسه، والطالبُ في أثره. فدُبُر المطلوب حينئذ يكون محاذي وجه الطالب الهازِمِِة. ="ثم لا ينصرون"، يعني: ثم لا ينصرهم الله، أيها المؤمنون، عليكم، لكفرهم بالله ورسوله، وإيمانكم بما آتاكم نبيكم محمد ﷺ. تفسير آية: (لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون). لأن الله عز وجل قد ألقى الرعب في قلوبهم، فأيدكم أيها المؤمنون بنصركم. [[في المطبوعة: "قد ألقى الرعب في قلوب كائدكم"، وهو تصحيح لما في المخطوطة: "قد ألقى الرعب في قلوب فأيدكم"، وظاهر أن"قلوب" صوابها"قلوبهم"، واستقام الكلام على ما في المخطوطة. ]]. وهذا وعدٌ من الله تعالى ذكره نبيه محمدًا ﷺ وأهل الإيمان، نصرَهم على الكفرة به من أهل الكتاب. وإنما رفع قوله:"ثم لا ينصرون" وقد جَزم قوله:"يولوكم الأدبار"، على جواب الجزاء، ائتنافًا للكلام، لأن رؤوس الآيات قبلها بالنون، فألحق هذه بها، كما قال: ﴿وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾ [سورة المرسلات: ٣٦] ، رفعًا، وقد قال في موضع آخر: ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا﴾ [سورة فاطر: ٣٦] إذْ لم يكن رأس آية.
أحمد المصلح اللهمّ إنَّا نسألك قول الحق في الغضب والرضا... في محكم التنزيل: «وإنْ تصْبروا وتتّقوا فإنَّ ذلك من عزمِ الأمور». لستُ مولعاً بالكلام في السياسة بحضرة الذين يمتطون ركابها.. لكني بما امتنّ الله عليّ من معايشة القرآن (ذلك الكتابُ لا ريب... ) فيهِ خبرُ ما بَعْدَكُم، وحُكمُ ما بينَكُم، مَن تركهُ من جبّارٍ قصَمَهُ الله. من منطلقات الوحي، أستطيع القول بعد مرور أشهر معدودات من بداية الأزمة الخليجية، إن دولتنا العزيزة قطر بقيادتها البصيرة المؤمنة (أعزّها الله بطاعته) لسوف تَخرج -بقدرة الله القويّ- من محنة الحصار أقوى مما (أُدخلت فيها) بألف ألف مرة.. ولينقهر الشامتون.. هذه الرؤية ليست من تخرّصات الأوهام، ولا هي من الغوص في مشاهد الأحلام! آل عمران الآية ١١١Ali 'Imran:111 | 3:111 - Quran O. بل هي صادرة من متابعة ما يجري وما يُقال على مستوى الذين تُحسب مساعيهِم وكلماتُهم وتصريحاتُهم على الموقف القطري بشكل أو بآخر إذا نظرنا للأمور من مشكاة الذكر الحكيم. فبرغم استفزازات (القوم) وإخفائهم الحقائق، وبرغم إشاعة الأكاذيب والافتراءات المضلِّلة التي تصل إلى درجة البذاءة والوقاحة والسَفَه (في كثير منها)، فإن الذي لمسناه من قِبَل غالبية الذين استمعنا إلى أحاديثهم في الفترة الماضية في وسائل الإعلام من المسؤولين القطريين ومن المتابعين، ملتزمون ويتحلّون -ولله الحمد- بقدرٍ كبير من روح المسؤولية وضبط النفس.
فإن الصهيونية التي تعادي المسلمين اليوم وتحارب الإسلام نجدها لا تستطيع الوقوف أمام الأخطار التي تهددها إلاَّ بالإعتماد على الآخرين، وحمايتهم رغم كلّ ما تملك من الثروات والقدرات الذاتية، وكلّ هذا يؤكد ويؤيد ما ذكرته هذه الآيات وما يستفاد منها من الحقائق، ولا شكّ أن هذا الوضع سيستمر بالنسبة إلى اليهود إلاَّ إذا تخلوا عن سلوكهم العدواني وأعادوا الحقوق إلى أهلها، وعاشوا إلى جانب الآخرين على أساس من الوفاق لا الغصب والعدوان والإحتلال.
وإنقاذهم من هذا الهوان. وأما التعبير بـ (حبل من الله وحبل من الناس) وإن ذهب المفسّرون فيه إلى إحتمالات عديدة، بيد أن ما قد ذكر قريباً يمكن أن يقال بأنه أنسب إلى الآية من بقية الإحتمالات، لأنه عندما يوضع "حبل الله" في قبال "حبل من الناس" يتبين أن هناك معنى متقابلاً متفاوتاً لهما لا أن الأول بمعنى الإيمان بالله، والثاني بمعنى العهد المعطى لهم من جانب المسلمين على وجه الأمان والذمة. وعلى هذا تكون خلاصة المفهوم من هذه الآية هي: إن على اليهود أن يعيدوا النظر في برنامج حياتهم، ويعودوا إلى الله، ويمسحوا عن أدمغتهم كلّ الأفكار الشيطانية، وكلّ النوايا الشريرة، ويطرحوا النفاق والبغضاء للمسلمين جانباً، أو أن يستمروا في حياتهم النكدة المزيجة بالنفاق، مستعينين بهذا أو ذاك. فأما الإيمان بالله والدخول تحت مظلته وفي حصنه الحصين، وأما الإعتماد على معونة الناس الواهية. والإستمرار في الحياة التعسة. اليهود والمسكنة الدائمة: لقد كان أمام اليهود طريقان: إما أن يعودوا إلى منهج الله، وإما أن يبقوا على سلوكهم فيعيشوا أذلاء ما داموا، ولكنهم إختاروا الثاني ولهذا لزمتهم الذلة (وباؤوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة).
وكان من بين الوصول الإيطاليان المعتزلان فرانشيشكو توتي أسطورة فريق... آخر سهام «القناص» في«محيط الرعب» 10, 497 يسدل قائد المنتخب السعودي وفريق الهلال الكابتن ياسر القحطاني الستار على مسيرته الرياضية بظهوره الأخير مساء اليوم (الأحد) في حفلة اعتزاله التي ستقام على ملعب جامعة الملك سعود ضمن فعاليات... وصول اللاعب فان بيرسي للمشاركة في حفل اعتزال ياسر القحطاني 9, 753 Continue Reading...
كليب اعتزال ياسر القحطاني - YouTube
لكن رغبة ياسر القحطاني كانت أقوى؛ حيث أعلن عشقه للهلال وتفضيله لعرض الهلال بسبب حبه له، ثم حسم الهلاليون والقدساويون رسميًّا صفقة انتقال المهاجم الدولي ياسر القحطاني إلى الهلال بنظام الإعارة المنتهي بالانتقال. الغريب في قصة انتقال ياسر إلى الهلال، أنه عندما رغب الهلال في التعاقد مع القحطاني في عام 2003، طلب نادي القادسية 200 ألف ريال، إلا أن إدارة الهلال صرفت النظر لارتفاع المقابل المادي، قبل أن تعود وتشتريه بعدها بعامين فقط بمبلغ 22. "حرمتني من رمضان".. كرة القدم تصيب ياسر القحطاني بالندم. 5 مليون ريال. وتعدّ مشاركة ياسر القحطاني مع المنتخب السعودي في عام 2007 الأبرز على المستوى الدولي، حيث أصبح قائد المنتخب السعودي، وتسلم شارة القيادة للمنتخب السعودي الأول، فوصل المنتخب السعودي إلى المباراة النهائية، وكان لياسر القحطاني دور كبير في قيادة «الأخضر»، لكنه خسر من منتخب العراق في المباراة النهائية، وحاز ياسر القحطاني على لقب هداف كأس آسيا 2007 برصيد أربعة أهداف. وفي 2018، نشر «القناص» مقطع فيديو عبر حسابه الشخصي على موقعي «تويتر» و«إنستجرام»، يظهر فيه تاركًا قميصه وشارة الكابتن، ليعلن بذلك نهاية مسيرته الكروية مع نادي الهلال، بعد ذلك أكد الحساب الرسمي لنادي الهلال الخبر في تغريدة كتب فيها «شكرًا لكل شيء.. وداعًا يا قائد».
يرفع ياسر القحطاني، قائد فريق الهلال الأول لكرة القدم السابق، اليوم، تلويحة الوداع إلى الجماهير من خلال حفل اعتزاله على ملعب جامعة الملك سعود، الذي يأتي ضمن موسم الرياض، وبرعاية المستشار تركي آل الشيخ، رئيس الهيئة العامة للترفيه. و يقود القحطاني فريقه "Y20" المطعم بعدد من النجوم العالميين مثل الإيطالي أندريا بيرلو، وفرانشيسكو توتي مواطنه، والكاميروني صامويل إيتو، والهولندي روبن فان بيرسي، أمام الهلال فريقه السابق.
كلف رئيس نادي الهلال الأمير عبدالرحمن بن مساعد عضو مجلس إدارة النادي حسن الناقور برئاسة اللجنة المنظمة لمهرجان إعتزال محمد الدعيع. من جانب آخر وجه الدعيع الدعوة للاعبين ياسر القحطاني وطارق التايب وميريل رادوي وكريستيان ويلهامسون للحضور والمشاركة في مباراة إعتزاله كما ستتم دعوة عدد من اللاعبين المحليين وسيكون في مقدمة المشاركين يوسف الثنيان وسامي الجابر ونواف التمياط كما سيدرس الدعيع دعوة بعض اللاعبين الخليجيين والعرب للمشاركة في مباراة إعتزاله