جغرافية المدن. الجغرافيا السياسية. فروع علم الجغرافيا الطبيعية والبشرية. الجغرافيا الإقليمية. الجغرافيا الاقتصادية والتني تضم العديد من فروع الجغرافيا مثل: جغرافية الزراعة وجغرافية الصناعة وجغرافية الإنتاج المعدني وجغرافية النقل وجغرافية التسويق وجغرافية استخدام الأرض وجغرافية الطاقة وجغرافية الموارد الاقتصادية وجغرافية السياحة وجغرافية الاستهلاك وجغرافية الخدمات وجغرافية التجارة الدولية. مناهج البحث في الجغرافيا البشرية المنهج البيئي يركز هذا المنهج على دراسة العلاقات التبادلية والتفاعلية بين الإنسان وبيئته الطبيعية، إلا أن تفسير تلك العلاقة يتباين حسب إحدى وجهتي نظر أو مدرستين جغرافيتين: المدرسة الحتمية: وهي التي ترى خضوع الإنسان الكامل لظروف البيئة الطبيعية، ومن ثم تتضمن الدراسة إبراز تلك الظروف الطبيعية، ومتابعة أثر المناخ في توزيع السكان مثلاً وهجراتهم، وفي توجيه العلاقات بين الدول سياسياً واقتصادياً، وفي تمييز أقاليم الوفرة من أقاليم الشدة. المدرسة الإمكانية: التي ترى أن الإنسان لديه إمكانات لاختيار ما يناسبه، وهو يؤثر في البيئة مثلما يتأثر بها. ومن ثم تتركز الدراسة على الظروف البشرية وأشكال التكيف البشري مع البيئة الطبيعية، وعوامل ومراحل التقدم التقني، وأنماط العمران البشري من سكان وسكن وتنظيم إداري وسياسي للحياة وتحسين جودتها.
تُقسم الجغرافيا الطبيعية إلى مجموعةٍ مِن الفروع الدّراسية، أهمها: علم الأرض: يعرف علمياً بمصطلح جيومورفولوجيا، وهو العلم الجغرافي الطبيعي الذي يَهتم بدراسة التّضاريس الأرضية التي توجد على سطح الأرض، كالجبال، والسّهول، والهضاب، والبحار، والمحيطات، وغيرها، ويحرص هذا الفرع من علم الجغرافيا الطبيعية على متابعة التّطورات التي ظهرت على التّضاريس الأرضية بالاعتماد على تحليل التغيرات التي حدثت عليها مع مرور الوقت، ويهتم أيضاً في دراسة المعالم الجغرافية الثابتة، مثل: المحيطات، والبحار لمعرفة نسبة المياه، والكائنات الحية التي تعيش فيها. علم الماء: يعرف علمياً بمصطلح هيدرولوجيا، وهو العلم الجغرافي الطبيعي الذي يدرسُ الماء بصفتهِ مكوناً من مكونات الجغرافيا الطبيعية؛ ويقدم وصفاً لطبيعةِ المياه في كافةِ أنحاء العالم، ويساهم في وضع دراساتٍ لتوضيح خصائص الماء، وتفاعله مع البيئة المحيطة بهِ، وتأثير الكائنات الحية والإنسان على المياه في الأرض. علم المناخ: هو العلم الجغرافي الطبيعي المرتبط بدراسةِ المناخ وتأثيره على الكرة الأرضية عن طريق ربطهِ بالغلاف الجوّي والعناصر المكونة له كالطقس، ودرجة الحرارة، وحركة الرياح، والضغط الجوي، كما أنه يهتمّ بدراسة تأثير طبيعة التقلّبات الجويّة في منطقةٍ ما، وتحديد درجة وطبيعة تأثيرها خلال فترةٍ زمنيّةٍ مُعيّنة.
هذا بجانب دراستها علاقات خارجية مع وحدات سياسية مختلفة عنها. إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا عن تنقسم الجغرافيا إلى وكل ما يتعلق بعالم الجغرافيا، ونتمنى أن ينال مقالنا اليوم على إعجابكم وإلى اللقاء في مقال جديد من خلال مجلة أنوثتك.
سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله -: هل الزكاة تفضل في رمضان مع أنها ركن من أركان الإسلام؟ فأجاب: "الزكاة كغيرها من أعمال الخير تكون في الزمن الفاضل أفضل، لكن متى وجبت الزكاة وتمَّ الحوْل وجب على الإنسان أن يُخرجها ولا يؤخرها إلى رمضان، فلو كان حوْل ماله في رجب: فإنه لا يؤخرها إلى رمضان بل يؤديها في رجب، ولو كان يتم حولها في محرَّم فلا يؤخرها إلى رمضان، أما إذا كان حوْل الزكاة يتم في رمضان: فإنه يُخرجها في رمضان". انتهى من "فتاوى إسلاميَّة" (2 / 164).
بارَك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفَعَنا جميعًا بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. ص6 - كتاب شرح الأربعين النووية لعطية سالم - شرح حديث إنما الأعمال بالنيات - المكتبة الشاملة. أقول قولي هذا وأستَغفِر الله العظيم الجليل لي ولكم من كلِّ ذنب، فاستَغفِروه يغفر لكم إنَّه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، وأشهَدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له رب العالمين، وإله الأوَّلين والآخِرين، وأشهَدُ أنَّ محمدًا عبده ورسوله النبي الأمين، والنذير المبين، صلَّى الله عليه وعلى آله وأزواجه وأصحابه والتابعين، أمَّا بعد: اتَّقوا الله حقَّ التقوى، وكونوا ممَّن يُؤتِي ماله يتزكَّى، وكونوا سبَّاقين إلى الخيرات وأفضل الصدقات، فإنَّه: ((مَن سَنَّ في الإسلام سنَّة حسنة فله أجرُها وأجر مَن عَمِلَ بها من بعده من غير أنْ ينقص من أجورهم شيء))، فمَن سبَق إلى الصدقة إذا دُعِي إليها، أو رأى السائل، كان له مثلُ أجر كلِّ مَن تصدَّق بعده. واعلَمُوا أنَّ أعظم الصدقة أجرًا أنْ تتصدَّق وأنت صحيحٌ شحيحٌ تخشى الفقر، وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان، واعلَمُوا أنَّ الله ليدخل بلقمة الخبز، وقبضة التمر، ومثلهما ممَّا ينتفع به المسكين - ثلاثةً الجنة: رب البيت الآمِر به، والزوجة تُصلِحه، والخادم الذي يُناوِله المسكين، فمَن سأَلَكم بالله فأعطُوه، ومَن دَعاكم فأَجِيبوه، فإنَّ للسائل حقًّا ولو جاءَ على فرسٍ، ومَن يستَعفِف يعفه الله، ومَن يستَغنِ يُغنه الله.
وأحدثكم حديثاً فاحفظوه، قال: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه اللَّه مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه اللَّه علماً ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء. وعبد رزقه اللَّه مالاً ولم يرزقه علماً فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقاً فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه اللَّه مالاً ولا علماً فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته فوزرهما سواء) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح. في فضل الصدقة. - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أنهم ذبحوا شاة فقال النبي: (ما بقي منها) قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: (بقي كلها غير كتفها) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وقال حديث صحيح. ومعناه: تصدقوا بها إلا كتفها فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها. - وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: قال لي رَسُول اللَّهِ: (لا توكي فيوكى عليك) وفي رواية (أنفقي أو اِنْفَحِي أو انْضِحِي، ولا تحصي فيحصي اللَّه عليك، ولا توعي فيوعي اللَّه عليك) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
في فضل الصدقة الحمد لله الذي يَجزِي المتصدِّقين، ويُخلِف على المُنفِقين، ويحبُّ المُحسِنين، ولا يُضِيع أجرَ المؤمنين، أحمَدُه - سبحانه - على نِعَمِه العظيمة، وآلائه الجسيمة، وصِفاته الكريمة، وأسأَلُه أنْ يجعل عمَلَنا في الخير ديمة. وأشهَدُ أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، هو الرب العظيم، والإله الرحيم، الجواد المحسِن الكريم، خزائنه ملأى، ويَداه سحَّاء الليل والنهار لا تُغِيضُها نفَقَة، أفرأيتم ما أنفَقَ منذ خلق السماوات والأرض؟ فإنَّه لم ينقُص ممَّا عنده شيئًا إلاَّ كما ينقص المخيط إذا أُدخِل البحر، فاسأَلُوه من فضله، فإنَّه يَغفِر الذنب، ويَقبَل التوب، ويُزَحزِح عن النار، ويُورِث الجنَّة، ويحلُّ الرضوان، وما كان عطاء ربك محظورًا. وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله النبي الأمين، والرسول الكريم، كان أجود الناس، وأكرم الناس، فكان أجود بالخير من الريح المرسَلة، وما سُئِلَ شيئًا قطُّ فقال لا؛ بل كان يقول: ((أنفِقْ بلالاً ولا تخشَ من ذي العرش إقلالاً)).
انتهى من" فتح الباري " (9 / 45). 2. صُور الجود في رمضان قال ابن القيم: والجود عشر مراتب: أحدها: الجود بالنفس، وهو أعلى مراتبه كما قال الشاعر: يجود بالنفس إذ ضن البخيل بها والجود بالنفس أقصى غاية الجود الثانية: الجود بالرياسة، وهو ثاني مراتب الجود، فيحمل الجواد جوده على امتهان رياسته والجود بها والإيثار في قضاء حاجات الملتمس. الثالثة: الجود براحته ورفاهيته وإجمام نفسه فيجود بها تعباً وكدّاً في مصلحة غيره، ومن هذا جود الإنسان بنومه ولذته لمسامره كما قيل: متيم بالندى لو قــال سائله هب لي جميع كرى عينيك لم ينم ومعنى البيت: أن هذا الرجل كريم قد استولى عليه الكرم، حتى لو سأله سائل وطلب منه أن يهب له جميع نومه لأعطاه سؤاله ولم ينم. الرابعة: الجود بالعلم وبذله، وهو من أعلى مراتب الجود، والجود به أفضل من الجود بالمال ؛ لأن العلم أشرف من المال، والناس في الجود به على مراتب متفاوتة، وقد اقتضت حكمة الله وتقديره النافذ أن لا ينفع به بخيلاً أبداً، ومن الجود به أن تبذله لمن يسألك عنه بل تطرحه عليه طرحاً، ومن الجود بالعلم أن السائل إذا سألك عن مسألة استقصيت له جوابها. الخامسة: الجود بالنفع بالجاه كالشفاعة والمشي مع الرجل إلى ذي سلطان ونحوه وذلك زكاة الجاه المطالب بها العبد كما أن التعليم وبذل العلم زكاته.
وبالصدقة تنفرج الهموم وتُزال الأحزان والأعباء، وبالصدقة يلين كل صعب ويهون كل مستحيل بإذن الله. والصدقة تحول بين العبد وبين جحيم جهنم وتكن له درعاً محصناً له من حر جهنم، ويتضح ذلك في حديث النبي صلّى الله عليهِ وسلّم: " ما منكم مِن أحَدٍ إلَّا سيُكلِّمُه اللهُ عزَّ وجلَّ، ليس بيْنَه وبيْنَه تَرجُمانٌ، ثُمَّ يَنظُرُ أَيمنَ منه، فلا يَرى إلَّا شيئًا قَدَّمَه، ثُمَّ يَنظُرُ أشْأمَ منه، فلا يَرى إلَّا شيئًا قَدَّمَه، ثُمَّ يَنظُرُ تِلقاءَ وَجهِه، فتَستقبِلُه النَّارُ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن استطاعَ منكم أنْ يَقيَ وَجهَه النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرةٍ، فليَفعَلْ. " أحاديث عن الصدقة وعد الله سبحانه وتعالى المنفقين في سبيل الله والمتصدقين بأن يأمنهم من الخوف والحزن، أي ييسر لهم كل عسير ويقيهم شر ما يخافونه ويتضح ذلك في الآية القرآنية: "الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ". (سورة البقرة: آية ٢٧٤﴾ والصدقة تمحو السيئات وتضاعف الحسنات كما جاء في سورة البقرة بالآية (261): "مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" إقرأ أيضاً الأحاديث النبوية الصحيحة عن الصبر خطوات الرقية الشرعية للطفل
فقال له: يا عبد اللَّه ما اسمك قال: فلان، للاسم الذي سمع في السحابة. فقال له: يا عبد اللَّه لم تسألني عن اسمي فقال: إني سمعت صوتاً في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها فقال: أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثاً، وأرد فيها ثلثه) رَوَاهُ مُسلِمٌ. ( الحرة): الأرض الملبسة حجارة سوداً. و (الشرجة) بفتح الشين المعجمة وإسكان الراء وبالجيم: هي مسيل الماء.