بعد تطبيق العلاج على الأماكن المتضررة يبدأ الفرد في الشعور بأن جلده أصبح أفضل حيث يقل التهيج والاحمرار ويبدأ في التلاشي بالتدريج. ثم يبدأ الانتفاخ الذي كان يصيب الجلد في الهدوء والاختفاء ويبدأ شعور الراحة في الظهور. طرق علاج حروق الشمس بعد السباحة هناك علاجات تعتبر اسعافات اولية يتم تطبيقها بعد كل مرة يتعرض لها الشخص للحروق الشمسية قبل أن تتفاقم المشكلة فمن الممكن تمرير مكعبات ثلج على الأماكن التي تلفت من أشعة الشمس والكلور. أيضًا أثبتت شرائح الخيار فاعليتها في علاج تهيج الجلد عقب التعرض لأشعة شمس حارقة بشرط أن تكون تلك الشرائح باردة أو شبه مثلجه لتخفيف تهيج الجلد وخفض درجة حرارته. أقر بعض الأشخاص الذين سبق وتعرضوا لحروق شمسية أن علاج حروق الشمس بعد السباحة ربما يمكن في وضع طبقة من العسل رقيقة على الجلد فهو يعوض الجلد ما فقده من ترطيب. من الممكن إحضار أكياس شاي الكاموميل ثم وضعها في ماء مغلي ثم وضعها في الثلاجة حتى تبرد ونبدأ في تدليك المنطقة المصابة بها لتقليل الاحمرار. إذا لم يتوافر أي طريقة من الطرق السابقة فيكفي لشخص الجلوس في حوض ماء بارد بعد كل مواجهة لأشعة الشمس والكلور ويفضل عدم وضع أي مستحضرات عطرية او منظفات بداخل هذه الماء الباردة.
ومن الممكن استخدام أي كريم لا يستلزم فيه وصفة طبية من أجل تخفيف حدة الحروق مثل كريم الألوفيرا المستخدم في علاج حروق الشمس بعد السباحة حيث يتكون من الجل الموجود داخل نبات الصبار. كما يمكن أن نقوم بعمل بعض الطرق المنزلية التي تساعد في علاج حروق الشمس بعد السباحة قبل الذهاب إلى الشواطئ وحمامات السباحة وتجهزيها، حتى يتسنى لنا استخدامها فور رجوعنا من السباحة ومنها تجهيز حوض ماء بارد كالبانيو مع عدم وضع أي منظفات أو شامبوهات أو أي مادة تحتوي على الكلور حتى لا تهيج البشرة أكثر والقفز فيه عند رجوعنا من الشواطئ. وضع بضع ملاعق من صودا الخبز ودقيق الشوفان في البانيو الذي يحتوي على الماء البارد، ونقعه لمدة تتراوح بين ربع ساعة إلى ثلاثون دقيقة، فهذا يساعد في تقليل أضرار أشعة الشمس. استخدام شاي البابونج في علاج حروق الشمس من السباحة كلنا نعرف أنه يستخدم كمهدئ نفسي، ولكن يمكن استخدامه على البشرة للتخفيف من حدة حروق الشمس بها، فنقوم بعمل الشاي بالطريقة الطبيعية ثم ندعه حتى يبرد، ثم نقوم بنقع قطعة من الملابس في الشاي ونستخدمها على المنطقة الملتهبة. ومن الممكن أن يلجأ بعضنا إلى استخدام المستحضرات الدهنية مثل الفازلين، ولكن لا يصح استخدامها في تلك الأيام الأولى التى تلى تلك الحرق، حيث أنها تحافظ على حرارة الحرق ولا تقوم بتهدئتها.
استخدام كريمات الستيرويدات الموضعية مثل الهيدروكورتيزون: (Hydrocortisone) والفلوتيكاسين (Fluticasone) أو الفلوتيكاسون ستقلل الالتهاب. استخدام المرطبات المناسبة لترطيب البشرة. الالتزام بكريمات الوقاية من الشمس. وصفات لعلاج حروق الوجه بعد التقشير يمكن أن يسبب التقشير الكيميائي للوجه حروقاً مشابهة لحروق الشمس من حيث الأعراض المحتمل ظهورها، وبالرغم من أن هذه الأعراض ستشفى وتزول من تلقاء نفسها بعد بضعة أيام، إلا أنه من الممكن التخفيف من التهيج وتهدئة البشرة باستخدام علاجات بسيطة ومتوفرة في البيت، إلى جانب ذلك فهناك مجموعة من المواد الطبيعية الشائع استخدامها لعلاج وتخفيف أعرضا الحروق على البشرة والتي تضر بها في الواقع ويجب تجنبها، وهو ما سنتطرق إليه بالتفصيل في هذا البند. وصفات طبيعية لعلاج حروق الوجه بعد التقشير من أفضل الوصفات الطبيعية الممكن استخدامها لتهدئة حروق البشرة وتسريع تعافيها: [3] جل الصبار: أول مادة يمكن أن تبدأ منها هي جل الصبار لعلاج حروق البشرة فهو مادة فعالة في التئام الجروح والحروق ما بين درجة أولى إلى ثانية، فهو مضاد للالتهابات كما أنه ينشط الدورة الدموية ويمنع نمو البكتيريا، عليك استخدام الجل الطبيعي أو من منتج يحتوي نسبة عالية منه، مع ضرورة تجنب المنتجات التي تحتوي على مواد إضافية، بطريقة بسيطة من خلال تطبيق الجل على المنطقة المصابة.
العسل: من المواد الطبيعية الفعالة في علاج الحروق الخفيفة، وذلك لخصائصها المضادة للالتهابات والبكيتريا والفطريات، فيعمل على تسريع شفاء الحروق. الماء البارد: وهنا لا نقصد الماء المثلج بل الفاتر، ولكن وضع الماء على المنطقة المصابة لمدة 20 دقيقة، ومن ثم غسلها بماء وصابون مناسب يساعد في تعافيها. وصفات طبيعية يجب تجنبها مع حروق الوجه تجنب استخدام أي من التالية على الحروق: [2] الزبدة أو الزيوت: كزيت جوز الهند فهو غير مفيد دوماً لعلاج أي شيء، والسبب الذي يمنعك من وضع الزبدة على الحروق، مثل زيت جوز الهند وزيت الزيتون وغيرها تعمل على حفظ الحرارة وبالتالي يمكن أن تتسبب في استمرار حرق الجلد. بياض البيض: بياض البيض يمكن أن يسبب خطر الإصابة بعدوى بكتيرية ويجب عدم وضعه على الحرق، كما يمكن أن يسبب البيض أيضاً رد فعل تحسسي. معجون الأسنان: بالرغم من انتشار خرافة أن معجون الأسنان مفيد للحروق ولكن لا تجربه فهو يتسبب معجون الأسنان في تهيج الحرق كما يوفر بيئة مناسبة للعدوى. الثلج: قد يُسبب الثلج أو الماء البارد جداً في تهيج منطقة الحرق. أسباب حروق الوجه بعد التقشير يمكن أن تنتج حروق الوجه بعد التقشير لعدة أسباب والتي تشمل ما يلي: [4] عند أخذ أدوية الإيزوتريتينوين فموياً لعلاج حب الشباب خلال الأشهر الستة السابقة للتقشير.
الحمد لله. أولا: لم يثبت حديث حول " الصلاة البتراء " ، وإنما هو من الأحاديث المكذوبة المنتشرة في كتب الشيعة وليس لها أصل في كتب الحديث والأثر. يقول الإمام السخاوي رحمه الله: " ويروى عنه صلى الله عليه وسلم - مما لم أقف على إسناده -: ( لا تصلوا علي الصلاة البتراء. قالوا: وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال: تقولون اللهم صل على محمد ، وتمسكون ، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد) أخرجه أبو سعد في شرف المصطفى " انتهى من "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص/121). وذكره العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله في "الصواعق المحرقة" (2/430) بصيغة التضعيف " يُروى " دون عزوه إلى شيء من كتب السنة. ويقول الشيخ عثمان الخميس حفظه الله – في رده على التيجاني زعمه أن هذا الحديث مجمع عليه -: " ما أجرأ التيجاني على الكذب! وقد رجعت إلى كتب التفسير ، فلم أجد أحدا ذكر هذا الحديث ، أما الصلاة البتراء فهي من كذبات التيجاني ، ولم يذكرها أحد من المفسرين الذين رجعت إلى كتبهم ، وهم الطبري ، وابن العربي ، والقرطبي ، والنسفي ، والشوكاني ، وابن الجوزي ، وابن تيمية ، وابن عطية ، والنسائي ، والسيوطي " انتهى من "كشف الجاني في الرد على التيجاني" (ص/59-60) طبعة دار الأمل – القاهرة.
قال: ويروى: لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون: اللّهم صلِّ على محمّد و تمسكون بل قولوا: اللّهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد. أقول: والعجب ثمّ العجب من حملة العلم وأئمة الحديث وأرباب التأليف والتصنيف من أهل السنة والجماعة، الذين رووا ما عرفته من الأخبار الدالة على أن الدعاء محجوب حتى يُصلى على محمّد وعلى آل محمّد... وأن الصلاة لا تقبل حتى يُصلى فيها على محمّد وآل محمّد.. وأنه كيف يُصلى على محمّد وآل محمّد.. وأنه نهى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) عن الصلاة البتراء... أي التصلية على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) بدون ذكر الآل... وظاهر النهي التحريم. ومع ذلك تراهم مصرين أشد الإصرار على ترك ذكر الآل عند التصلية، فإذا أرادوا الصلاة على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قالوا: صلى الله عليه وسلم وتركوا الآل رأساً ، وإن كنت في ريب مما ذكرنا؛ فراجع كتبهم المؤلفة في الأحاديث والتفاسير والمناقب والرجال والسير ونحو ذلك، تجد صدق ما ذكرناه. وأعجب من ذلك كله أنهم في خلال ما يذكرون أخبار التصلية وفي أثناء ما يروون أحاديثها وأن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: إذا أردتم الصلاة عليّ فقولوا: اللّهم صلِّ على محمّد وعلى آل محمّد... فإنهم إذا ذكروا اسم النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قالوا أيضاً: (صلى الله عليه وسلم) وتركوا ذكر الآل وأهملوهم ولعمري ليس ذلك إلاّ تعصباً ومخالفة للنبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي لا ينطق عن الهوى.
ويروى: (لا تصلوا علي الصلاة البتراء. فقالوا: وما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل على محمد وتمسكون بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد). ثم نقل الإمام الشافعي قوله: فرض من الله في القرآن أنزله يا أهل بيت رسول الله حبكم من لم يصل عليكم لا صلاة له كفاكم من عظيم القدر إنكم فقال: فيحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقا لقوله بوجوب الصلاة على الآل، ويحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليه. وقال ص 139 من (الصواعق): أخرج الدارقطني والبيهقي حديث من صلى صلاة ولم يصل فيها علي وعلى أهل بيتي لم تقبل منه. وكأن هذا الحديث هو مستند قول الشافعي رضي الله عنه: إن الصلاة على الآل من واجبات الصلاة كالصلاة عليه صلى الله عليه وآله لكنه ضعيف فمستنده الأمر في الحديث المتفق عليه: قولوا: اللهم صل على محمد و على آل محمد. والأمر للوجوب حقيقة على الأصح. وقال الرازي في (تفسيره 7 ص 391): إن الدعاء للآل منصب عظيم ولذلك جعل هذا الدعاء خاتمة التشهد في الصلاة وقوله: اللهم صل على محمد وآل محمد، و ارحم محمدا وآل محمد. وهذا التعظيم لم يوجد في حق غير الآل فكل ذلك يدل على أن حب آل محمد واجب. وقال: أهل بيته صلى الله عليه وآله ساووه في خمسة أشياء: في الصلاة عليه وعليهم في التشهد.