الرئيسية لايف ستايل نصائح طبية 09:00 م السبت 02 أبريل 2022 صورة تعبيرية كتب – سيد متولي حذرت دراسة ألمانية جديدة من خطير جديد لفيروس كورونا المستجد، حيث أشارت إلى أنه لا يصيب شبكية العين فقط، بل يمكنه أيضًا التكاثر فيها. واستخدم فريق الباحثين من معهد ماكس بلانك للطب الحيوي الجزيئي وجامعة Westfalische Wilhelms-Universitat Munster ، في ألمانيا نموذج لشبكية العين من الخلايا الجذعية المعاد برمجتها لدراسة عدوى كورونا في شبكية العين. ووفقا لموقع "تايمز أوف إنديا، نشرت الدراسة في مجلة تقارير الخلايا الجذعية، وكشفت أن فيروس كورونا يصيب بالفعل خلايا الشبكية، خاصة الخلايا العقدية، وكذلك الخلايا الحساسة للضوء. وأكد الباحثون: "فيروس كورونا يمكن أن يتكاثر أيضًا فى هذه الأنواع من الخلايا، وهذا الاكتشاف جديد، ويؤكد الحاجة إلى مراقبة أمراض الشبكية كنتيجة محتملة لأعراض كورونا طويلة الأمد". واكتشف الباحثون الحمض النووي الريبي لفيروس كورونا في شبكية العين، مما يشير إلى أن الخلايا في الشبكية كانت مصابة بالفعل بالفيروس التاجي، ولقياس تركيزات الفيروس النشط التي تنتجها الشبكية المصابة بعد فترات حضانة مختلفة، استخدم الباحثون مقايسة تسمى "مقايسة البلاك الفيروسي"، وأظهر الفحص أن ذرية فيروسية جديدة قد تشكلت في عضيات شبكية العين.
ارتفاع ضغط الدم. التدخين. السكتة الدماغية. أعراض انسداد الأوعية الدموية في القدم من أبرز أعراض انسداد الأوعية الدموية في القدم، ما يأتي: ألم وشعور بالتعب في الساقين والأرداف عند المشي. بشرة قدم لامعة وخالية من الشعر. تقرحات في القدم. شحوب الساق خاصة عند رفعها. احمرار الساق عند خفضها. تغير لون الساق للأزرق. برودة في القدمين. العجز الجنسي لدى الرجال. آلام الساق في الليل. ويجدر التنبيه على أن الألم أثناء الراحة علامة على أن الشرايين المسدودة قد تفاقمت. طرق تشخيص انسداد الأوعية الدموية في القدم من أبرز طرق التشخيص: الفحص البدني يقوم الطبيب بسؤال المريض عن الأعراض التي يعاني منها، مع ملاحظة لون ودرجة حرارة القدم والضغط عليها برفق لمعرفة مدى سرعة عودة اللون بعد إزالة الضغط. اختبار شد الأكسجين يقيس هذا الاختبار مستوى الأكسجين في الأنسجة تحت الجلد كما أنه يعد مقياس غير مباشر لتدفق الدم، ويتم ذلك من خلال وضع أجهزة استشعار على جلد الساق، ثم من خلال الأقطاب الكهربائية الموجودة في المستشعرات التي تقوم بتسخين المنطقة الموجودة أسفل الجلد لتوسيع الأوعية الدموية ، مؤقتًا والسماح بقياس مستوى الأكسجين بسهولة.
الحمد لله. أولا: من جهة إسناد الحديث. فالحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (24529) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (9229) ، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16384) ، والحاكم في "المستدرك" (2732) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/186) ، جميعا من طريق حماد بن سلمة ، عن ابْنِ سَخْبَرَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُونَةً ، وفي لفظ: إِنَّ أَعْظَمَ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مَؤُونَةً. وقد اختُلف على حماد بن سلمة في تسمية ابن سخبرة ، فمرة يقال:" ابن سخبرة " ، ومرة يقال: " الطفيل بن سخبرة " ، ومرة يقال:" ابن الطفيل بن سخبرة " ، ومرة يقال:" عمر بن الطفيل بن سخبرة ". وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (946) ، من طريق وكيع. وأخرجه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (1/290) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين. حديث : ( أكثر النساء بركة أيسرهن مؤونة ) - YouTube. كلاهما ( وكيع ، وأبو نعيم) عن موسى بن بكر أو موسى بن أبي بكر ، عن القاسم ، عن عائشة به. وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (1530) ، من طريق مُوسَى بْن تَلِيدَانَ مِنْ آلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عن القاسم ، عن عائشة به.
حديث الجمعة | "أقلهن مهرا أكثرهن بركة" دعوة النبي لتخفيف في المهور - YouTube
تاريخ النشر: الأربعاء 26 جمادى الأولى 1430 هـ - 20-5-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 121959 64986 0 1031 السؤال أنا شاب وأريد الزواج، ولكن من العادات المفروضة علينا غلاء المهور، وأريد اتباع السنة، والحصول على البركة. قال صلى الله عليه وسلم: ( أقلهن مهراً أكثرهن بركة) وأريد أن أتفق مع الزوجة المستقبلية وأهلها على أن أدفع مبلغا بسيطا كمهر لتطبيق السنة، ثم بعد عقد الزواج، وفي نفس اليوم أعطيهم مبلغا كبيرا آخر بعد الزواج، كهدية لزوجتي، وهي موافقة، ولا مانع لديها. سؤالي هل هذا حلال أم لا؟ وهل يعتبر تلاعبا بالدين أو تحايلا عليه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا شك أنّ تيسير المهور مطلب شرعي وهدي نبوي، لما يترتب على تيسير الزواج من مصالح شرعية عظيمة، وما يترتب على تعسيره من مفاسد وفتن وبلايا. اقلهن مهرا اكثرهن بركة حديث أم معبد في. لكنّ الشرع لم يحدد قدراً معيناً للمهر، فالراجح أنه لا حد لأقله ، والإجماع على أنه لا حدّ لأكثره. قال ابن قدامة الحنبلي: وأما أكثر الصداق فلا توقيت فيه بإجماع أهل العلم. أمّا عن سؤالك فما تريد أن تفعله بالاتفاق مع زوجتك وأهلها ، فليس بمحرم، لكنه لا يتحقق به تقليل المهر ، فإنّ المهر سيكون مجموع ما سميته في العقد وما ستدفعته لها بعد ذلك على وجه الإلزام.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (123) ، من طريق عيسى بن ميمون ، عن القاسم ، عن عائشة به. ولأجل الخلاف في تعيين الراوي عن القاسم اختلف أهل العلم في صحة الحديث. فهناك من قال إن الراوي هو عيسى بن ميمون الواسطي ، وهو في الوقت نفسه ابن سخبرة ، وهو أيضا ابن تليدان ، وهو متروك الحديث ، ولذا ضعف الحديث ، ومن هؤلاء الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/255) ، والشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (1117). اقلهن مهرا اكثرهن بركة حديث خامس. ومنهم من قال إنه ليس عيسى بن ميمون الواسطي ، بل هناك اثنان باسم: " عيسى بن ميمون " ، أحدهما المتروك الذي يروي عن محمد بن كعب القرظي ، والثاني راوي هذا الحديث ، وهو الذي يقال له:" ابن تليدان " ، من آل أبي قحافة ، وهو الذي سماه حماد بن سلمة:" ابن سخبرة " ، وهو لا بأس به في الحديث. وممن قال بذلك ابن معين ، وقواه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (1/298). قال ابن الجنيد في "سؤالاته" (125):" سمعت يحيى بن معين يقول: " عيسى بن ميمون الذي يحدث عن القاسم عن عائشة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: أعظم النِّكاح بركةً أيسره مؤنة يقال له: ابن تليدان ، وهو من آل أبي قحافة ، ليس به بأس ، وهو الذي يحدث عنه حماد بن سلمة قال: حدثني ابن سخبرة ، هو هذا ، ولم يرو هذا عن محمد بن كعب شيئاً.