عاشِرْ أُنَاساً بِالذَّكَاءِ تَمَيَّزُو، وَاخْتَرْ صَدِيقَكَ مِنْ ذَوِي الأَخْلاقِ. ابذل لصديقك دمك ومالك. احذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة، فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة. أخوك من صَدَقك لا من صدّك. خيرُ الإخوان أقدمهم. إذا صُنْتَ المودة كان باطِنُها أحسن من ظاهِرها. إذا كُنت في كل الأمور معاتباً صديقك لم تلقى الذي لا تُعاتبه. الصديق إما أن ينفع وإما أن يشفع. الصديق وقت الضيق. اللهُم قِني شر أصدقائي، أما أعدائي فأنا كفيلٌ بِهم. الوِحْدَةُ خيرٌ من جليس السوء. إن صديقك من واساك. احذر عدوك مرة... واحذر صديقك الف مرة - منتديات قبائل ال تليد. تعاشروا كالإخوان وتحاسبوا كالغُرباء، وتعاشروا كالإخوان وتعاملوا كالأغراب، وتقاربوا بالمودة ولا تتكِلوا على القرابة. خيرُ المحادث والجليس كتاب تخلو به إن مَلّكت الأصحاب. شِدة الألفة تُزيل الكلفة. شر البلاد، بِلاد لا صديق فيه. صُحبة السوء مفسدة للأخلاق. صديقك حين تستغني كثير، وما لك عند فقرك من صديق. عليك بالإخوان فإنهم في الرَخاء زينة وفي البلاء عُدَّةٌ. عن المرء لا تسأل واسأل عن قرينه. عند الشدائد تعرف الإخوان. خيرُ ما كسِبت إخوان الثقة أُنسٌ وعونٌ في الأمور الموبقة. قول الحق لم يدع لي صديقاً. ما تواصل اثنان فطال تواصلهما إلا لفضلهُما أو لفضل أحدهما.
ومن هنا أسأل لِمَ كل هذا يحصل! وإن قلت لا بأس بحدوث الخصام وأخذ كل طرف بخاطره على الآخر ولكن المفروض ألا يتعدى الموقف حدود السبب، لأن كشف أسرار صديقك التي ائتمنك عليها وربما لم يأتمن أخاه عليها داخلة في الحصانة كحصانة الدبلوماسيين. وقد لا يكتفي أحد الطرفين بذكر أو فضح أسرار الآخر، إذ إنه قد يضيف أموراً غير صحيحة لمجرد زيادة الإيذاء أكثر بالآخر، وهذا كثيراً ما يحصل بين الحميمين إذا تخاصما. احذر عدوك مرة منح. ومن هنا فإني أؤكد حصول مثل هذا التصرف، إذ وقعتُ فيه مرتين مع صديق حميم منذ الطفولة التي نمت معنا حتى سن الشباب فالرجولة بل وحتى الشيخوخة، وصار لنا أحفاد. فمرة تسبب لي بإساءة، فلما أردت مناقشته أنكر وصار يرعد ويزبد، ومرة أخرى اختلفت معه على موضوع ولما أنني لم أترك الأمر يسير كما يريد ثار وجلجل وأخذ يكيل لي من الأوصاف التي كان يختزنها مما افتراه الآخرون وهو يعلم أنها كذب وبهتان، ولكن ليعزز موقفه وليسيء إليّ، في حين أنني لم أقل له كلمة واحدة تجرح شعوره وإلا بإمكاني أن ألصق به من العيوب ما ليس فيه. ولست نادماً على عدم الرد بالمثل، لأن هذا من طبعي، تلافياً لطول النزاع فيما يرضي (الشيطان). هنا أقول لِمَ كل هذا؟ أقول لصديقي قف عند حد المشكلة وقل كل ما يتعلق بها ولا داعي لذكر أمور لا تخص موضوع النزاع حتى ولو كانت صحيحة فما بالك بالكذب، ولذا أؤكد القول: إذا خفت عدوك مرة فخف صديقك ألف مرة، لأن العدو قد لا يعرف أسرارك أو ما يعيبك به بخلاف الصديق.
أخوكم / أبو فيصل فهد إبراهيم الشميمري ملك الردود بصحيفة الخرج أون لاين العالميه 04-21-2013 08:58 الأحد 14 0 86144 الأكثر قراءة التربية بالسكاكين سمير المقرن الحادثة التي نشرتها جريدة «اليوم» بداية هذا الأسبوع... 03-17-2010 06:11 الأربعاء ترقبوا ؟؟؟ نورة الاحمري لقد كان من كم يوم هدية من خادم... 09-05-2010 11:10 الأحد لعنة000000الكرسي!!!! لعنة000الكرسي! البعض يعتقد انه الأمر الناهي منذ أن يتسلم مسؤولية... 09-02-2010 11:38 الخميس محتويات الحادثة التي نشرتها جريدة «اليوم» بداية هذا الأسبوع عن تعرض طالب لم يتجاوز عمره إثني عشر عاماً.. 42564 لاول مره التعبير عن التعبير لأول مره التعبير عن التعبير عوض الأحمري منذ أن حملت مع أبناء هذا الوطن حقيبة المدرسة وأنا أتلقى و أتلقن مواضيع.. 06-28-2010 06:05 الإثنين 50851 وظيفة سعودية في صحيفة أردنية نشرت صحيفة «الغد» الأردنية في عددها الصادر يوم 21/2/2010 الإعلان التالي: «فرصة عمل في المملكة العربية السعودية، مطلوب.. 03-13-2010 06:52 السبت 36868
29-01-2019, 11:24 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 6, 069 حيرني هذا المثل ومرات كثيرة اتمعن به واقول ياترى هل هذا المثل صحيح ؟ سمعت عن الكثير من المشاكل والخلافات بين الاصدقاء ولكن في غالبها خلافات بسيطة عادة تنتهي بالصلح والعودة الى مسارهم الطبيعي في العلاقة. لكن لم يخطر على بالي ان يحدث لي مثل هذه الخلافات بيني وبين صديق!
ومن هنا أتوجه إلى إخوتي في الله أن من كان صديقاً فليلتزم بحدود الصداقة ولا يدع للشيطان مدخلاً، وعليك بالحوار الهادف، وأرفق بصديقك وناقشه في حدود المعقول حتى لا يتطور النزاع بينكما. والأهم ومن المفروض على المرء ألا يأمن الناس على أسراره مهما كان الأمر حتى ولو مع أخيك من أمك وأبيك، فقد جربت ذلك أيضاً بكل مرارة، فالشيطان لا يفرِّق بين قريب وبعيد بل هو دائماً حامل لمشعل الشر والحسد لابن آدم، ولا تغتر بكلمة «سرك في بير» فلربما غداً يكون على السطح وعلى الشجر. ويُنسب إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما معناه (أحبب حبيبك هوناً ما فقد يكون عدواً يوماً ما وأبغض عدوك هوناً ما فقد يكون صديقك يوماً ما). احذر عدوك مرة على. وقيل لا صداقة دائمة إلا بعد عداوة دائمة، وأخيراً فاعلم أن قضية الصحبة قضية دين وليست دنيا فقط، والله المستعان.
زين خليل/الأناضول دمّر صاروخ أطلقته الفصائل الفلسطينية من قطاع غزة، السبت، أجزاء من شارع "تيودور هرتزل" في مدينة تل أبيب (وسط). وتداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي صورة تظهر حجم الدمار الذي لحق بالشارع المسمى على اسم مؤسس الحركة الصهيونية (1860-1904). وظهرت في الصورة سيارة محترقة تماما جراء إصابتها بصاروخ أسفل لافتة تحمل اسم "شارع هرتزل". والسبت، عاودت الفصائل الفلسطينية قصف مدن وسط إسرائيل بما في ذلك تل أبيب للمرة الأولى منذ الخميس. وقتل إسرائيلي (50 عاما) لدى سقوط صاروخ على منزل في مدينة رمات غان (وسط)، ما يرفع حصيلة القتلى إلى 10. ويأتي إطلاق الصواريخ من غزة تجاه إسرائيل ردا على العدوان الذي يشنه الجيش الإسرائيلي على القطاع وأسفر عن سقوط 140 شهيدا بينهم 39 طفلا، و22 سيدة، و1038 إصابة بجراح متفاوتة، بحسب آخر إحصائية لوزارة الصحة الفلسطينية، إضافة إلى تدمير عشرات المنازل والأبراج السكنية ومؤسسات إعلامية ومنشآت اقتصادية وبنية تحتية. كتب الحركه الصهيونيه و تيودور - مكتبة نور. كما استشهد 15 فلسطينيا برصاص الجيش الإسرائيلي خلال مواجهات في الضفة الغربية المحتلة، إضافة إلى المئات من الجرحى. وتفجرت الأوضاع في الأراضي الفلسطينية كافة، جراء اعتداءات "وحشية" ترتكبها الشرطة ومستوطنون إسرائيليون، منذ 13 أبريل/ نيسان الماضي، في القدس، وخاصة منطقة باب العامود والمسجد الأقصى ومحيطه، وحي الشيخ جراح؛ حيث تريد إسرائيل إخلاء 12 منزلا من عائلات.
كان رد المؤسسات الأكاديمية، والسياسية، والعسكرية الإسرائيلية على ذلك بالتحول إلى "صهيونية جديدة/ نيو صهيونية"؛ فبعد أن حاولت التوفيق بين القيم الديمقراطية والعرق اليهودي، أعلنت عن رغبتها في الحفاظ على دولة عرقية عنصرية في فلسطين التاريخية. على الرغم من هذا التطور، وعلى الرغم من قرار الأمم المتحدة الشهير للعام 1975، ما زالت النخب السياسية الغربية ترفض الاعتراف بأن الصهيونية عنصرية، بل علاوة على ذلك، اكتسبت الجهود المبذولة لربط معاداة الصهيونية بمعاداة السامية بعض الزخم. تقسيم فلسطين: من الثورة الكبرى 1937-1939 إلى النكبة 1947-1949 | مؤسسة الدراسات الفلسطينية. ولكن هذا الاتجاه آخذ في التغير، وينظر العديد من اليهود الآن إلى الصهيونية على أنها موقف سياسي غير مقبول ويشككون في معادلتها باليهودية. أخيرًا، تجدر الإشارة إلى أن الباحثين/ات الفلسطينيين/ات، وخاصة أولئك الذين عملوا بشكل وثيق مع مركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية في بيروت في الستينيات، كانوا أول من تصور الصهيونية على أنها حركة استعمارية استيطانية. وتختلف الحركات الاستعمارية الاستيطانية عن الحركات الاستعمارية الكلاسيكية؛ حيث ليس لها بلد أم ولا يعود المستعمرون إلى أوطانهم الأصلية بمجرد انهيار الإمبراطورية، كما أن الاستعمار الاستيطاني لا يهتم باستغلال السكان الأصليين، كما فعل الاستعمار الكلاسيكي، بل يرغب بإزالة السكان الأصليين، والاستيلاء على تاريخهم ومحوه من الذاكرة التاريخية.
حيث إنها تجمع بين فريقين قومي يهودي وديني مسيحي، تراهم جميعا وقلوبهم شتى، لا يأبه أحدهما بالآخر إلا بالقدر الذي يحقق به مآربه. أنواع الصهيونية - ويكيبيديا. ولعل أطرف تعليق على هذا الحلف ما قاله جيرشوم قورن بيرق، رئيس تحرير تقرير القدس، مازحا بأن عقيدة المسيحيين الصهاينة رغم أننا نفرح لها إلا أنها تمثل مسرحية من خمسة فصول سيختفي اليهود في فصلها الرابع. ومن المهم أن نذكر هنا الاختلاف الكبير بين فكرة الوطن القومي لليهود الواردة في قرار عصبة الأمم وفكرة الدولة اليهودية لدى المسيحيين الصهاينة واليهود المتطرفين والتي تقوم على الدولة اليهودية الكبرى على ضفتي نهر الأردن وعاصمتها الأبدية القدس، وأضاف إليها اليهود المتطرفون حق طرد كل من هو غير يهودي منها لأنهم يدَعون أن موسى عليه السلام قد أمر اليهود بطرد كل من هو غير يهودي من أرض كنعان حينما وصلوا إليها. لكن رغم ذلك ظل التيار القومي اليهودي يمسك بقيادة الحركة الصهيونية حتي بعد قيام دولة إسرائيل في عام 1948، وبذلك أبعد التيار الديني الذي يتزعمه مناحيم بيجين عن المشاركة في الحكومات الإسرائيلية حتى عام 1967. إلا أن القوميين اليهود خرجوا تماما عن القانون الدولي والمبادئ الأخلاقية وأهداف الحركة الصهيونية بعد حرب 1948 لتبنيهم سياسة التوسع بالقوة ومنع عودة الفلسطينيين لديارهم ولممارستهم للتمييز ضد من تبقى من العرب في فلسطين.
وبسبب الخطأ الإستراتيجي للقوميين اليهود وهزائم العرب في حربي 1948 و1967 أمام الجيش الإسرائيلي واحتلال إسرائيل للقدس نجحت التيارات الدينية في إسرائيل بإيهام الرأي العام بأن انتصار الجيش الإسرائيلي معجزة تثبت صحة النبوءة الإنجيلية مما كان له من أثر صعود الأحزاب الدينية في إسرائيل وهيمنتها على حكوماتها منذ سبعينيات القرن الماضي إلا من بعض الاستثناءات. وهذا ما حوّل الصراع على فلسطين من نزاع مدني على الحقوق إلى صراع ديني على الأماكن المقدسة، على نهج الصراع القديم إبان الحروب الصليبية. مما دفع باليهود القوميين إلى مواقع المقاومة وجعلهم يفكرون في تغيير قواعد اللعبة بالتصالح مع الفلسطينيين لوقف هيمنة التيار الديني على إسرائيل. وما إن سنحت لهم فرصة حكومة إسحق رابين في عام 1992 حتى عقدوا اتفاق أوسلو في عام 1993 مع الفلسطينيين بعيدا عن مركز المسيحيين الصهاينة في الولايات المتحدة، إلا أن التيار الديني سرعان ما اغتال رابين واستعاد السلطة فجعل من اتفاق أوسلو نسيا منسيا. " الحركة الصهيونية لم تحقق أهدافها بقيام دولة إسرائيل لأنها لا تزال بلا حدود وبلا عاصمة معترف بها، ولا يزال خمس سكانها من العرب غير المنتمين إليها ولا تزال تبحث عن استراحات الأمن بين حرب وحرب " وفي الختام: هل حققت الحركة الصهيونية أهدافها بقيام دولة إسرائيل الحالية؟ قطعا لا، لأن دولتهم التي أقاموها بثلث اليهود، على حفنة من تراب، وسط رمال العرب المتحركة قبل نيف وستين عاما لا تزال بلا حدود وبلا عاصمة معترف بها، ولا يزال خمس سكانها من العرب غير المنتمين إليها ولا تزال تبحث عن استراحات الأمن بين حرب وحرب ولا يزال وجودها رهين عوامل خارجة عن سيطرة اليهود.
والتي تبنت تحت قيادة الدكتور تيودور هرتزل، مشروعا لإقامة وطن قومي يضم كل أسباط اليهود الاثني عشر في فلسطين في مؤتمرها الأول في مدينة بازل السويسرية في عام 1897. ولكن هل كانت الحركة الصهيونية هي أول من دعا لوطن لكل اليهود في فلسطين؟ في الحقيقة لا، لأنه قبل نصف قرن من هذا التاريخ وتحديدا في عام 1844، أصدر البروفيسور جورج بوش من جامعة هارفارد الأميركية كتابا باسم (عودة عظام اليهود الجافة للحياة) دعا فيه إلى توطين اليهود في فلسطين. والبروفيسور بوش مسيحي بروتستانتي، وربما هو جد الرؤساء بوش الأب وبوش الابن، والعهدة على الراوي. والمدهش في هذا الكتاب أنه قد احتوى على خريطة مفصلة لفلسطين بين فيها أماكن المستوطنات التي يجب أن تقطن فيها القبائل اليهودية المختلفة، رغم أنه لم يُظهر في كتابه أي اهتمام باليهود كشعب أو تعاطف مع معاناتهم. وإذا كان جورج بوش ليس مهتما باليهود كشعب فلماذا يدعو إذن إلى عودة اليهود إلى فلسطين؟ السبب هو أن جورج بوش كان يتبع عقائد مسيحية بحتة انتشرت في إنجلترا وأميركا منذ القرن السابع عشر، تقول بأنه وفقا للنبوءات الإنجيلية فإن عودة المسيح رهينة بعودة اليهود إلى الأرض التي وعدهم الله بها، وإقامة دولتهم عليها ثم تحولهم للمسيحية.
الصهيونية العمالية [ عدل] تقسيم آخر من بين هذه الأنواع العامة للصهيونية ناتج عن الاختلافات الأيديولوجية التي لا تتعلق بالضرورة بالصهيونية نفسها، بل بالأحرى نظرة عالمية شاملة يحملها أعضاء هذه المجموعات المختلفة فيما يتعلق بشخصية الدولة اليهودية المستقبلية. بقيادة نحمان سيركين و بير بوروخوف وحاييم ارلوسوروف وبيرل كاتسنلسون: على عكس الصهيونية العملية والسياسية، رغبت الصهيونية العمالية في تأسيس مجتمع زراعي ليس على أساس مجتمع برجوازي خاص، بل على أساس المساواة الأخلاقية. الصهيونية التعديلية [ عدل] كانت الصهيونية التعديلية في البداية بقيادة زئيف جابوتنسكي ولاحقًا من قبل خليفته مناحيم بيغن ( رئيس وزراء إسرائيل لاحقًا)، وأكدت على العناصر الرومانسية للهوية اليهودية، والتراث التاريخي للشعب اليهودي في أرض إسرائيل باعتباره المكون الأساس للفكر القومي الصهيوني وإقامة الدولة اليهودية. دعموا الليبرالية وخاصة الليبرالية الاقتصادية ، وعارضوا الصهيونية العمالية وإقامة مجتمع شيوعي في أرض إسرائيل. عارضت الصهيونية التعديلية أي احتواء للكفاح الفلسطيني ودعمت العمل العسكري الصارم ضد المنظمات الفلسطينية التي هاجمت المستوطنات اليهودية في أرض إسرائيل.