كيف مات xxtenations أو ما يعرف بالعالم العربي باسم إكس إكس تينتاسيون، الذي يعتبر من الشخصيات الأجنبية التي تخطت شهرتها حدود الدول الغربية، لتصل إلى العالم العربي، والذي أثار بوفاته ضجة إعلامية، حيث تصدر خبره معظم مواقع التواصل الاجتماعي، فما هو السر خلف هذا الموت المفاجئ، ومن هو إكس إكس تينتاسيون، وكيف وصل إلى حدود العالمية، كل هذا وأكثر سيتم توضيحه في المقال التالي من موقع محتويات.
زوجة طلال مداح ومعلومات عنها، طلال مداح مغني سعودي الجنسية ولقد ولد طلال مداح في مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية أما اسمه كاملا فهو طلال بن عبد رب الشيخ بن أحمد بن جعفر الجافري ، ولقد توفي طلال مداح في عام 2000 عن عمر يناهز الستون عام حيث كان يعاني طلال مداح من قصور بالقلب ولقد لقب طلال مداح بصوت الأريض وزرياب وغيرها من الألقاب ، وفي مقالتنا هذه سوف نتعرف على طلال مداح اضافة الى أننا سوف نتعرف على أغاني طلال مداح وعلى زوجة طلال مداح. من هو طلال مداح ولد طلال مداح في الخامس من شهر أغسطس من عام 1940 ولقد توفي طلال مداح في الحادي عشر من شهر أغسطس من عام 2000 عن عمر يناهز ستون عام ولقد توفي طلال مداح ودفن في أبها في المملكة العربية السعودية ، ولقد لقب طلال مداح بصوت الأرض اضافة الى أن طلال مداح قد لقب أيضا بقيثارة الشرق لجمال صوته ولأغانيه المميزة. أغاني طلال مداح وكان يعزف طلال مداح على آلة العود اضافة الى بعض الآلات الاخرى المميزة ويعتبر طلال مداح مغني وملحن وممثل مشهور ، ولقد نشط خمسة سنوات كانت منذ عام 1995 حتى عام 2000 ولقد قدم في تلك الفترة الكثير من الأعمال الفنية ولقد تأثر طلال مداح في الفن السعودي الشرقي وكان له مشاركات في عالم التمثيل منها دوره في فيلم شارع الضباب ومسلسل الأصيل ولقد مدحه الكثير من الناس منهم محمد عبد الوهاب وفيروز.
بتصريحات أثارت استياء الوسط الفني هناك بعض الفنانين تتمنى أن تسمعه كمغنٍ فقط.. لا تستسيغه عندما يتحدث عن مفهوم الفن أو عن تأريخ غير موثق. فناننا الكبير محمد عبده من هذا النوع، فما أن يظهر في لقاء إلا ويقلب موازين الحوار والتاريخ ويسبب أزمة نقاش تمتد فترة طويلة، مؤكداً المقولة التي قيلت في حق زرياب "أسمعهم يغنون لا أسمعهم يتحدثون" أي ليتهم ينشغلون بفنهم عن التنظير في شؤون الفن وشجونه. هكذا كان محمد عبده في لقائه في برنامج "يا هلا رمضان" على روتانا خليجية، فرغم نجوميته وموهبته الغنائية التي لا يختلف عليها اثنان إلا أنه -كعادته في كل لقاء- يأتي بآراء غريبة تسيء له قبل غيره، ومن ذلك ما ذكره عن الفنان الراحل طلال مداح حين قال: "إن طلال مداح كان فناناً صادقاً ونزيهاً وذا سريرة نقية، وكانت تحيط به بطانة سيئة! متى توفي طلال مداح – ليلاس نيوز. " وأن "هذه البطانة انعكست عليه! "، فلا ندري ما هو المقصد من هذا الكلام ولا الهدف الذي ينتظره فنان العرب. فما ذكره عن طلال يعد صدمة للفن ولمتابعيه وعاملاً مساعداً على تشويه صورة الفن ورفقاء درب طلال مداح من الفنانين الكبار أمثال لطفي زيني وعبدالله محمد وسراج عمر وغيرهم من الملحنين والشعراء.
فأحدهما كان يأخذ وقتاً مِن اجتماع مجلس الوزراء للهذيان عن فوائد «العدس»! ربَّما كان مأخوذاً بالحديث: «قُدِّسَ الْعَدَسُ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا»، وراويه كذاب وضاع(ابن الجوزي، الموضوعات». فلغرام صاحبنا بالعدس، سماه العراقيون«أبو العدس». من هي زوجة طلال مداح وأهم التفاصيل - بحور المعرفة. هذا، وللعدس شيء مِن التَّاريخ: عيد بمصر الفاطميّة عُرف بـ«خميس العدس»، والأصل«خميس العهد» القبطي، كان يُطبخ فيه العدس، لكنَّ العامةَ جعلته «عيد العدس» (المقريزي، المواعظ والاعتبار). أقول: لو كان يطول رئيس الوزراء ذلك لجعله عيداً، لتوزيع ربع كيلو منه على الجمهور، ولا يعلم أن الحاكم الفاطمي كان«يضرب فيه خمسمائة، تعمل عشرة آلاف خروبة(عملة تذكارية)، كان الأفضل بن أمير الجيوش يحمل منها للخليفة مائتي دينار، والبقية برسمه، ثم جُعلت في الأيام المأمونية ألف دينار«(المقريزي... )! كان العَدس مادة ضمن الحصة التموينية في ظل النظام السابق، وكانت توزع بلا تأخير ولا تقليل، وبعد(2003)، وفي ظل وزارة التجارة، التي كانت لحزب«الدّعوة»، سُرق قوت الشَّعب علانيةً وضمنه العَدس، وتراجعت الحصة، مِن(22) إلى بضعة مواد، ليس بينها العدس، الذي شغل اجتماعات الوزراء. لم نأت بالعدس تقليلاً مِن شأنه، لكنها كارثة وطنية عندما يصبح العَدس أمنيَّة، وشغل الحكومات الشَّاغل!
وقال أيضاً، إذا كانت للمؤمن نيّة، أتت على أفعاله عامة، واعتبرت المباحات من صالح أعماله، لصلاح قلبه ونيته. ويقول، من كبر توقير الله في قلبه ومنعه أن يعصيه، وقَّر الله في قلوب خلقه أن يذلوه. وقوله، من بحث عن السعادة الأبدية فعليه الالتزام بعتبة العبودية. وقوله، الذنوب جروح، وخير جرحٍ الذي يقع في مكان قاتل، والقلوب وعاء الله في الأرض، والله تعالى يحب القلوب الرقيقة، الصافية، الصادقة، الصلبة. من أجمل ما قال ابن تيمية رحمه الله يقول ابن تيمية رحمه الله، ذكر الله للقلب يشبه الماء للسمك، فإذا فارق الذكر القلب، مات القلب، كما يموت السمك إذا فارق الماء. ويقول، على المؤمن إذا ترك الذكر أن يكون، للراحة، والاستجمام، وبعدها يعد العدة لذكرٍ جديد. ويقول غفر الله له، ما الذي يستفيده أعدائي مني؟ فجنته في ذكر الله الدائم في صدره، وإذا حبسوه فهو يختلي إلى الله. ويتفرغ للذكر، وإذا قتلوه نال الشهادة، وإذا نفوه من بلده، كانت له سياحة يذهب إلى مكان يجد فيه علم آخر يأخذ منه. ويصف محبوس القلب بقوله، المحبوس، هو مَن حُبس قلبه عن ربه تعالى، وذكره، والمأسور من أسرَه هواه. اقوال ابن تيميه عن البدعه. وفي وصف آخر يقول. إذا اجتمعت الحقيقة الكافرة بالبدعة الفاجرة، فتولد كان هناك الخسران الذي يلحق الإنسان في الدنيا والآخرة.
وهكذا تسقط المناقشة الثانية.
– تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته ثم رأيته في الفاتحة في (إياك نعبد وإياك نستعين). – الهجر الجميل: هجر بلا أذى، والصفح الجميل: صفح بلا عتاب، والصبر الجميل: صبر بلا شكوى. – ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر بغير منكر. – من عمل بما علم، أورثه الله علم ما لم يعلم. – ليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر، وانما العاقل الذي يعلم خير الخيرين، وشر الشرين. – الرضا باب الله الاعظم، وجنة الدنيا، وبستان العارفين. اقوال ابن تيمية في التربية | المرسال. – (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) فيها اعتراف بحقيقة الحال، وليس لأحد من العباد أن يبرئ نفسه عن هذا الوصف لاسيما في مقام مناجاته لربه. – السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم. – إن بعض الناس لا تراه إلا منتقدا، ينسى حسنات الطوائف والأجناس ويذكر مثالبهم، مثل الذباب يترك موضع البرء والسلامة ويقع على الجرح والأذى، وهذا من رداءة النفوس وفساد المزاج. – وسعت كاتب الله لفظا وغاية وما ضقت من آي به وعظات فكيف أضيف اليوم عن وصف آلة وتنسيق أسماء لمخترعات أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي.
– كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. – خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية. – إذا قسا القلب قحطت العين. – المتابعة: أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل، لأجل أنه فعل. – ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله. – لا ريب أن الخوارج كان فيهم من الاجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لما كان على غير الوجه المشروع أفضى بهم إلى المروق من الدين ولهذا قال عبد الله بن مسعود وأبي بن مالك: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. – الدنيا كلها ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة، وأس بنيانه عليها، ولا بقاء لأهل الأرض إلا مادامت آثار الرسل موجودة فيهم، فإذا درست آثار الرسل من الأرض وانمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة. -من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية. – وأما الدنيا فأمرها حقير وكبيرها صغير وغاية امرها يعود الي الرياسة والمال. ابن تيمية اقوال. وغاية هذه الرياسة ان يكون كفرعون الذي اغرقه الله في اليم انتقاما من هو غاية ذي المال ان يكون كقارون الذي خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة لما اذي نبي الله موسي.