القصر مول القصر مول من أهم مراكز التسوق في المملكة وبالطبع من أهم مولات الرياض ، تم افتتاحه رسمياً عام 2013، على مساحة حوالي 250 ألف متر مربع، ويقع في شارع السويدي العام جنوب وسط الرياض، حيث يتوافد إليه الكثير من السياح للاستمتاع بوقتهم والتسوق والترفيه. الرياض جاليري riyadh gallery - العرب المسافرون. ويحتوي القصر مول على عدد كبير من المنتجات المحلية والعالمية، ويتكون من أربعة طوابق تحتوي على أكثر من 350 متجر، ويضم منطقة خاصة بالأطفال للترفيه، وطابقين كاملين لمواقف السيارات بقدرة استيعابية تبلغ حوالي 1846 سيارة. الحمراء مول صحاري مول هو أحد أكبر مولات الرياض ، فهو من المعالم البارزة في المدينة، التي لا يوجد بها سائق تاكسي لا يعرفه، ويقع على طريق الملك عبد العزيز وطريق الأمير عبد الله بن عبد العزيز. يحتوي صحاري مول على أكثر من مائة وثمانين محلا تجارياً بالإضافة لملحقات ومرافق إضافية ضخمة جداً هي الأخرى فعلى سبيل المثال لا الحصر يوجد صحاري بلازا ، والذي يكاد يضاهي المول حجماً، ويعتبر أكبر مركز لبيع الأطعمة في المدينة.
حياة مول يقع حياة مول على طريق الملك عبد العزيز في الرياض، وتأسس عام 2007 على مساحة تقدر ب142 ألف متر مربع، ويعتبر من أكثر مولات الرياض استقطاباً للزوار، حيث يبلغ عدد زواره سنوياً ما يزيد عن 10 مليون زائر. يجمع حياة مول بين الراحة والمتعة وبهجة التسوق بين مجموعة متنوعة وكبيرة من محلات الماركات العالمية الشهيرة، فهو موطن لأكثر من أربعمائة متجر موزعة على طابقين، ويكون مكتظاً دائما بالناس لأنه يقع في منطقة التسوق الرئيسية في الرياض، والتي تشهد نشاطاً تجارياً ومعمارياً كبيراً، كما يحتوي على مجموعة كاملة من المرافق الترفيهية مثل المطاعم وصالات لعب الأطفال والمنتزهات. النخيل مول النخيل مول هو أحد أرقى مولات الرياض الفخمة، حيث يأتي إليه الرواد من جميع أنحاء العالم بسبب شهرته في المدينة، وذلك لاحتوائه على فروع لجميع الماركات العالمية الفاخرة مثل فورلا، فريد بيري، بيفرلي هيلز وغيرها الكثير من المحلات، ولقد تم افتتاح النخيل مول في أواخر عام 2014. الرياض جاليري يعلن ملتقى التوظيف الفوري في الرياض غداً الخميس - أي وظيفة. ويقع النخيل مول في حي المغرزات، وتحديدًا في طريق الإمام سعود، ويحتوي على أكثر من مائتي محل تجاري، ومنها محال الأزياء والإلكترونيات وغيرها، كما يوجد في النخيل مول مكان مخصص للألعاب الخاصة بالأطفال، ويحتوي على عدد كبير من المقاهي الفاخرة، والعديد من المطاعم ذات الأطعمة المختلفة، فيمكن تجربة الطعام الفرنسي والألماني والتركي والكثير من أنواع الأطعمة، وتنتشر النوافير بالمول فتضفي عليه جواً مريحاً ولطيفاً.
ويحتوي المجمع أيضاً على جزء مكتبي إداري بمساحة تأجيرية للمكاتب حوالي 7. 000متر مربع، وتم إنجاز حوالي 90في المائة من المشروع ومن المقرر أن يتم افتتاحه إن شاء الله في أواخر العام الجاري. والأن مع الصور طبعاً اغلب الصور من محل كيكا لأن المجمع على انه الى الأن لم يفتح الا انه مليان عوائل ماشاء الله تبارك الله الحديقة المائية والأن صور كيكا كم السعر ؟ شكلي بشري واحد زي هذا مريييييييييييييح احب الأحمر مع الذهبي مطعم داخل كيكا وسامحونا على القصور
أعلن الرياض جاليري ملتقى التوظيف الفوري ( للنساء فقط) في الرياض غداً الخميس، للعمل في أكبر ألأزياء العالمية، بالمسميات التالية ( مديرات معارض، وممثلي مبيعات، وخبيرات تجميل)، واشترط ( الرياض جاليري) أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف: 1- مديرات معارض. 2- ممثلي مبيعات. 3- خبيرات تجميل. المميزات: - حوافز مالية شهرية. - 8 ساعات عمل. - تأمين طبي. الإعلان: اضغط هنا موعد الملتقى: - غداً الخميس بتاريخ 2019/03/21م (من الساعة 4:00 عصراً وحتى الساعة 9:00 مساءً). مكان الملتقى: - الرياض جاليري (بوابة 7 - أمام معرض زارا). لمزيد من المعلومات: ------ حمّل وانشر تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف مجاناً أولاً بأول. - لنشر الخبر وتذكير الأصدقاء بشكل مباشر عبر تطبيق الـ Whatsapp من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
التفاصيل الأحد, 02 كانون2/يناير 2011 06:53 الزيارات: 7019 ـ « لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ، وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف ( إلا) ضلال الطريق ، وحتى يكثر الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: القتل » ملاحظة: « الظاهر أن ( إلا) في الحديث زائدة. ويهاب ويقال أهاب: موضع قرب المدينة. وينبغي أن نلفت هنا إلى أن بعض المحدثين يميل إلى قبول كل ما روي في مدح بعض البلاد والأقوام أو ذمها ، وبعضهم يميل إلى ردها وتكذيبها لأنها امتدت إليها أيدي الوضع بسبب الاحداث والصراعات التاريخية داخل الأمة وخارجها. ولا شك أن المنهج الصحيح هو التثبت والتدقيق وعدم التسرع في التصديق أو التكذيب إلا بميزان البحث العلمي الرصين ، وبهذا المنظار المجرد ينبغي أن تبحث الأحاديث الواردة في هذا الفصل والفصول الآتية عن العرب وبلادهم وعن اليهود والترك والروم والفرس وغيرهم. شبكة الألوكة. ومن أهم ما ينفع في ذلك معرفة الظروف والاحداث التي جرت في صدر الاسلام ، فإن فيها كثيرا من القرائن ، وكذلك القرائن من متن الحديث ومن الأحاديث الأخرى ، فإنها جميعا تشكل عاملا يضاف إلى عامل السند ، وتجعل الباحث يطمئن أو يظن بصحة الحديث ، أو عدم صحته ، أو يتوقف فيه.
( فيفيض) يفيض: يكثر ويزيد. ( رب) الرب: السيد والولي المالك. ( أرب) الأرب: الحاجة والرغبة والمطلب.
- لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تقاتِلوا قومًا صِغارَ الأعيُنِ ، عِراضَ الوجوهِ ، كأنَّ أعينَهُم حَدَقُ الجرادِ ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجانُّ المطَرَّقةُ ، ينتعِلونَ الشَّعرَ ، ويتَّخذونَ الدَّرقَ ، حتى يربِطوا خيولَهم بالنَّخلِ. الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند | الصفحة أو الرقم: 408 | خلاصة حكم المحدث: حسن رجاله رجال الصحيح لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ، وحتَّى تُقاتِلُوا التُّرْكَ، صِغارَ الأعْيُنِ، حُمْرَ الوُجُوهِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجانُّ المُطْرَقَةُ، وتَجِدُونَ مِن خَيْرِ النَّاسِ أشَدَّهُمْ كَراهيةً لِهذا الأمْرِ حتَّى يَقَعَ فيه، والنَّاسُ مَعادِنُ، خِيارُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإسْلامِ، ولَيَأْتِيَنَّ علَى أحَدِكُمْ زَمانٌ، لَأَنْ يَرانِي أحَبُّ إلَيْهِ مِن أنْ يَكونَ له مِثْلُ أهْلِهِ ومالِهِ. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3587 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأُمَّتِه عَلاماتِ اقتِرابِ السَّاعةِ؛ حتَّى يَحْتاطُوا ويُعِدُّوا لها العُدَّةَ، ويُعلِّموا مَن بعْدَهم مِن المُسلِمينَ، وهذه العَلاماتُ منها عَلاماتٌ كُبْرى، ومنها عَلاماتٌ صُغْرى، ومنها ما وقَع، وانْطبَقَ عليه ما ذَكَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أوْصافٍ، ومنها ما لم يقَعْ بعْدُ.
فرجّح البخاري رواية الجماعة لأنهم أثبت من الواحد، وسلامة روايتهم من الوهم والخطأ أكثر من سلامة رواية الواحد، فقال: " وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُحَجَّ البَيْتُ)، وَالأَوَّلُ – أي رواية الحجاج وأبان وعمران – أَكْثَرُ " انتهى. لا تقوم الساعه حتي ينزل الروم بدابق. ونحو هذا قال ابن أبي حاتم: " قال أَبِي: حديث أبان أصحّ من حديث شعبة " انتهى من "العلل" (6 / 530). قال الكرماني رحمه الله تعالى: " قول – البخاري -: و (الأول) أي حديث ( لَيُحَجَّنَّ البَيْتُ) يعني راوته أكثر عددا من رواة الثاني فهو المرجح. فإن قلت: ما وجه المعارضة بينهما حتى يحتاج الى الترجيح؟ قلت: المفهوم من الحديث الأول: أن البيت يحج بعد أشراط الساعة، ومن – الحديث- الثاني: أنه لا يحج بعدها إذ قبلها هو محجوج قطعا... قال البخاري "و الأول أكثر" يعني ان البيت يحج إلى قيام القيامة " انتهى من"الكواكب الدراري" (8 / 114). لكن جماعة من المحققين رأوا أن رواية شعبة وردت من رواية الثقات، ولا تعارض بين الروايتين، فلا يبعد أن قتادة روى الحديثين جميعا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
عَن خُبَيبِ بنِ عَبدِ الرحْمَنِ، عَنْ حَفصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلمَ: "يُوشِكُ الفُرَاتُ أنْ يَحْسِرَ عَن كَنْزٍ مِن ذَهَبٍ. ما معنى قول النبي لا تقوم الساعة حتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله – كنوز التراث الإسلامي. فَمَن حَضَرَهُ فَلَا يَأخُذ مِنْهُ شَيئًا". ٧١٠٢ - (٠٠) (٠٠) حدثنا سَهْلُ بن عُثمَانَ. حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بن خَالِدٍ، عَن عُبَيدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبدِ الرحمَنِ الأَعرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَمَ: "يُوشِكُ الفُرَاتُ أَن يَحْسِرَ عَن جَبَلٍ مِن ذَهَبٍ فَمَن حَضَرَهُ فَلَا يَأخُذْ مِنهُ شَيئًا" ــ العمري المدني (عن خبيب بن عبد الرحمن) بن خبيب بن يساف بفتح أوله وثانيه مخففًا الأنصاري المدني، ثقة، من (٤) روى عنه في (٧) أبواب (عن حفص بن عاصم) بن عمر بن الخطاب العمري المدني، ثقة، من (٣) روى عنه في (٤) أبواب (عن أبي هريرة) رضي الله عنه. وهذا السند من سداسياته، غرضه بيان متابعة حفص بن عاصم لأبي صالح السمان (قال) أبو هريرة (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك) أي يقرب (الفرات أن يحسر) أي أن ينكشف (عن كنز من ذهب فمن حضره) أي حضر ذلك الكنز (فلا يأخذ منه شيئًا) بالجزم على النهي، وإنما نهى عن الأخذ منه لما ينشأ عن الأخذ من الفتنة والقتال عليه القسطلاني.
الراوي: أنس بن مالك المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج المسند الجزء أو الصفحة: 14047 حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تَعبُدَ العرَبُ ما كانت تَعبُدُ آباؤها مِئةً وخَمسينَ عامًا. الراوي: أبو هريرة المحدث: البوصيري المصدر: إتحاف الخيرة المهرة الجزء أو الصفحة: 8/100 حكم المحدث: [فيه] داود بن المحبر وهو ضعيف لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى لا يُقالَ في الأرْضِ: اللَّهُ، اللَّهُ.
والله أعلم.