مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت العراق.. اي جزء من العين يتجمع فيه الضوء – نبراس نت. الجامع الكبير.. شاهد على عراقة قسنطينة والان إلى التفاصيل: يتميز مسجد جامع الكبير بقسنطينة العتيق، بكونه الوحيد على المستوى الوطني الذي يعلن امتلاءه بالمصلين، في جميع أوقات الصلاة وفي جميع الفصول، سواء حاصرت الثلوج شارع طريق جديدة حيث يتواجد الجامع، أو عمّت الحرارة عاصمة الشرق الجزائري، كما أن كل من يدخل إلى هذا الجامع يشعر بإحساس خاص، في مسجد مرّ عليه كبار العالم الإسلامي من الشيخ محمد عبده الذي زار المدينة في سنة 1903 وألقى فيه عدة دروس، إلى الشيخ محمد الغزالي في تسعينيات القرن الماضي عندما عمل في جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية. فوق محراب المسجد مكتوب عليه من قرون، بأن هذا المسجد مبني في سنة 1136م، الموافق لسنة 530 هجرية، من طرف أبو علي البغدادي، في أيام حكم الأمير يحيى بن تميم بن المعز بن باديس في عهد الدولة الصنهاجية الحمادية بمدينة قسنطينة وتونس.
وكما قال أستاذي فيتورينو ماجالهايس جودينهو ، كانت الهجرة ثابتة هيكلية في تاريخنا منذ القرن الخامس عشر "، كما قال وزير الدولة والشؤون الخارجية السابق. اعتبر أوغستو سانتوس سيلفا ، نائب الحزب الاشتراكي المنتخب من قبل دائرة خارج أوروبا ، أن مساهمة موجات الهجرة في التاريخ المعاصر إلى البرازيل والولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا "والعديد من الوجهات الأخرى كانت حاسمة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية تحول أوروبا ". اي جزء من العين يتجمع فيه الضوء الشارد. مناطق المنشأ ". "لا يزال الأمر كذلك ، اليوم ، وبطرق عديدة: من خلال الاستهلاك والتحويلات ، من خلال جذب الاستثمارات والقيام بها ، من خلال خلق مكانة ذات قيمة خاصة به لبعض الصادرات الوطنية ، من خلال العمل كوسيلة مميزة لالتقاء العادات والتقاليد والمعرفة وطرق الوجود. إن الطابع الاجتماعي لتجربة التنقل والهجرة هذه يشكل ما ، بصفتي عالم اجتماع ، أعتبره كوزموبوليتية في الطابق الأرضي من الحياة اليومية ، مما يفتح البرتغال على العالم ويميل إلى معاملة الأجانب كجزء من نفس الإنسانية ، متساوون في الحقوق والمسؤوليات ". كما دافع أوغستو سانتوس سيلفا عن أن الاعتراف الدولي بالبرتغال "كدولة سلمية وآمنة وإنسانية وعالمية" يرجع إلى مجتمعات المهاجرين.
ومرّ على الجامع الكثير من العلماء التاريخيين مثل الشيخ محمد الشاذلي والشيخ محمد المجاوي والمكي البو طالبي، كما أمّ فيه الشيخ عبد الحميد بن باديس الناس في هذا الجامع لمدة ثلاث سنوات في صلاة التراويح وكان طفلا في الحادية عشرة من العمر، وشدّ المسجد الجزائريين على مدار قرابة نصف قرن، من كل مكان، طلبا للفتوى من المرحوم الشيخ مرزوق بن الشيخ الحسين أشهر مفتي في تاريخ المغرب العربي. يحاصر الجامع في رمضان الحالي المئات من الباعة الفوضويين، في أعرق الأحياء في قسنطينة غير بعيد عن السويقة وعن الأرب الجامع الكبير شاهد على عراقة قسنطينة الجزائر كانت هذه تفاصيل الجامع الكبير.. شاهد على عراقة قسنطينة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. أي جزء من العين يتجمع عليه الضوء - نبراس التعليمي. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الشروق أونلاين وقد قام فريق التحرير في صحافة نت العراق بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
لا حرج في الاحتفال بالعيد ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك، أما النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في العيد في آخر يوم من رمضان قبل غروب الشمس من هديه صلى الله عليه وسلم في العيد يعتبر العيد من أجمل الأيام التي تمر على المسلمين، ويقوم المسلمون بالاحتفال بالعيد من خلال الصلاه العيد ولبس الثياب الجديدة، ومن هديه النبي محمد "صلى الله عليه وسلم". إقرأ أيضا: هدايا رمضان 2022 اجمل هدايا بمناسبة رمضان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل في العيدين ، وكان ابن عمر رضي الله عنه يغتسل. لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمل ثياب العيد. من السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي المسلم حتى صلاة العيد. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب إلى الصلاة في طريق ويرجع إلى جهة أخرى. صلاة العيد أفضل أن تصلي خارج المبنى ولا حرج في الصلاة في المسجد. أن تكون صلاة العيد بدون أذان وبدون إقامة بدأ النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قبل خطبة العيد. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سبع تكبيرات في الركعة الأولى وخمس في الثانية مع الإحرام والقيام بصلاة العيد. ومن فاتته صلاة العيد جماعة صلى في بيته ركعتين. آداب العيد في الإسلام هناك العديد من الآداب التي تمارس في عيد الفطر وعيد الأضحى والتي يجب على جميع المسلمين الالتزام بها واتباعها، ومن ضمن الآداب ما يلي: يجب على المسلم أن يغتسل قبل الذهاب إلى صلاة العيد، وهو من الأمور التي اتفق العلماء على استحبابها.
ماذا كان يقول الرسول في، يحتفل المسلمون بعطلتين رئيسيتين، عيد الفطر الذي يأتي بعد شهر رمضان المبارك، وعيد الأضحى ، وهو العيد الذي يحتفل فيه المسلمون في موسم الحج، بناء على تعليمات الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم" يجب علي المسلمون الاحتفال في عيد، سواء كان ذلك في عيد الفطر، او عيد الاضحي، ويبحث الكثير من الاشخاص عن ما هي أعمال الرسول صلى الله عليه وسلم في عيد الفطر وهدي الرسول يوم العيد. ماذا كان يقول النبي في عيد الفطر يستعد المسلمون للاحتفال بقدوم عيد الفطر بعد نهاية شهر رمضان المبارك، ويعد عيد الفطر من أجمل ما يحتفل فيه المسلمون في العالم، وكان النبي محمد " صلى الله عليه وسلم" يحتفل في العيد: لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم اسلوب خاص بعيد الفطر أو عيد الأضحى، ولكن تحل أمنيات العيد لما ورد في الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم يهنئون بعضهم بعضا. فعن محمد بن زياد رضي الله عنه قال: "كنتُ مع أبي أمامةَ الباهليِّ وغيرِه من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فكانوا إذا رجعوا من العيدِ يقولُ بعضُهم لبعضٍ: تقبَّل اللهُ منَّا ومنك". كذلك ما رواه جبير بن نفير رضي الله عنه قال: "كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا التقوْا يومَ العيدِ يقولُ بعضُهم لبعضٍ: تقبل اللهُ منَّا ومنكَ".
وسئل الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله: هل يتعبد لله بالوتر في الأكل والشرب وغيره؟ فأجاب: " نعم ، يتعبد به، فإذا أكل يأكل تمرة ، ثلاث تمرات، سبع، وتر؛ لأن الله يحب الوتر " انتهى. وروى عبد الرزاق (5/ 498) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ) ، قَالَ أَيُّوبُ: " فَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَسْتَحِبُّ الْوِتْرَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى لَيَأْكُلَ وِتْرًا " وهذا إسناد صحيح. والأمر في هذا واسع ، إن شاء الله ، إلا أنه لم يثبت ـ فيما نعلم ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى الوتر في إفطاره على الرطب أو التمر ، وإنما قاله من قاله من العلماء اجتهادا. ثالثا: كان هدي النبي صلى الله عليه وسلمْ في الطعام - في الصيام أو الإفطار - هديا قصدا ، لا إسراف فيه ولا تبذير - كما أمر الله تعالى - ولم تكن همته يوما قط في الطعام ، وإنما هي أكلات يقمن صلبه. ولم تكن له صلى الله عليه وسلم في الطعام عادة متبعة لا يتخلف عنها ، أو تفصيل معين يحافظ عليه ، وإنما الحال: إن وجد طعاما يشتهيه أكل ، وإن لم يجد سكت ، أو وجد طعاما لا يشتهيه لم يأكل ، وربما صام.