من ظن بالله خيرًا فلن يخيب ظنه، ومن شكره على نعمة زاده من فضله، ومن توكل عليه فهو كافيه وحسبه. اللهم ارزقنا لطف القدر وصحة الجسد وعافية الدهر اللهم احفظنا بعينك التي لا تنام اللهم آمين. للصباح نسمات جميلة يتخللها شوق واحترام ومشاعر صادقة وباقات من الود لأناس سكبوا في أرواحنا عطر أخلاقهم لا يزول أبدًا يبقى شذاه يعطر الأجواء. اللهم في كل صباح امنح هذه الوجوه الطيبة السعادة والطمأنينة وارزقهم قلوبًا نقية مملوءة بحبك. اللهم أيامًا كما نحب، وحالًا إلى ما هو أفضل، وهما لا يبقى قائمًا في صدورنا، وفرحة ليس لها نهاية اللهم أمنيات قلوبنا صباح الخير. اللهم سق إلينا من رحماتك ما يغنينا وأنزل علينا من بركاتك ما يكفينا، وادفع عنا كل ما يؤذينا وهب لنا من العمل الصالح ما ينجينا. صباح اليقين بالله اني لم اكذب. اللهم أعطنا خير ما تعطي السائلين، واجمع لنا صلاح الدنيا والدين واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم إنا نسألك صباح المستغفرين صباحًا لا انكسار فيه اللهم أخرج حب الدنيا من قلوبنا وأبدلنا حبًا لجنتك وشوقًا لرؤيتك. صباح اليقين بأن رحمة الله أوسع من متاعب الدنيا وشقائها اللهم أعطنا في يومنا هذا من الخير فوق ما نرجو واصرف عنا السوء فوق ما نحذر.
ربي فرح قلبها واجبر كسرها فإني أحبها.
ربما هنا تحديدا نشأ الحزن ملازما للسعي في الحياة بحثا عن طعام ومأوى وأمن واستمرار، وحيث واجه الإنسان مخاوفه أو ربما صنعها دون أن يدري بتصورات عن تأمين حيازات تقيه شر ما لايعلم، لينقطع فكريا عن تجربة السعي اليومي "من حاز قوت يومه"، ودفعته مخاوفه إلى أن يصنع حيازة في مخزون يمنح الطمأنينة وتأمين احتياجات لمدى أبعد، والذي سرعان ما تعصف به أشياء عابرة لم يجربها ولم يختبرها ولم يختزنها عقل الإنسان الأول في نموه، ثم واجهها فأيقن في نسبية كل وسائله في الحماية الذاتة فعرف الخوف أيضا وهجوم العاديات وصار الحزن كبيرا. ولعل قصص البشرية في فصلها الأول مما تتضمنه قصة ابني آدم قابيل وهابيل، حين تملكت نوازع الحيازة والرغبة متضافرتان في قيام قابيل بقتل أخيه هابيل فاختبر الألم والندم معا وهو يحمل جثة أخيه باكيا من حزن مستطير ويبحث عن موضع يواري فيه سوءة أخيه. ومضت حياة البشر تغالب يقين المؤقت والزائل بمصارعات البقاء لتصنع أملا ورغبة وتطلعات، والتي صارت تتطور ليس فقط اتكائا على غريزة البقاء بحثا عن طعام ومأوى بل والحيازة، حيازة الأشياء التي يظنها باقية والتي اتسعت رويدا لتضم كل شيء بمن فيهم البشر ذاتهم تملكا، وهو مرتكز تحول وقسوة تاريخية لم يتوقف عندها المؤرخون كثيرا باعتبارها فارقة في مسيرة البشرية، فلم نعرف بتوسع وتفسير كيف نشأت البذور الأولى للعبودية في التاريخ الإجتماعي البشري فكرا وممارسة، هو تدافع جم ربما هو كان مؤطرا ودافعا لفكرة الحيازة كاعتقاد جوهري في مدركات البقاء أو قانون استمرار المعايش، وحيث الحياة كبد.
نوع الحال في الجملة التالية طلعت الشمس وهي ساطعة، اللغة العربية مليئة بالأساليب والقواعد اللغوية التي من خلالها نستطيع تركيب الجمل بالشكل الصحيح، فتوجد الجملة الإسمية التي تتكون من مبتدأ وخبر، والجملة الفعلية التي تتكون من فعل وفاعل ومفعول به، ويوجد في اللغة العربية مفهوم الحال الذي من خلاله يتم التعبير عن حالة الفاعل، فالحال دائما يكون منصوب، ويمكن أن يكون الحال في محل نصب، والحال لا يدخل على الجملة الإسمية فهو يدخل على الجملة الفعلية ويبين حال وصفه الفاعل فيها، ففي سطورنا التالية نوضح الإجابة الصحيحة لسؤال نوع الحال في الجملة التالية طلعت الشمس وهي ساطعة. يوجد للحال في اللغة العربية أنواع فيمكن أن يكون الحال حال جملة، ويمكن أن يكون حال مفرده، ويكون حال نكره، فكل هذه الأنواع تبين صفة معينة للفاعل. السؤال: ما هو نوع الحال في الجملة التالية طلعت الشمس وهي ساطعة؟ الإجابة الصحيحة هي: حال جملة أسمية.
اجابة سؤال الحال في المثال التالي طلعت الشمس وهي ساطعه هو (ساطعة).
الحال في المثال التالي طلعت الشمس وهي ساطعة.