كنافة ابو الهوس ، كل ما تريد ان تتعرف عليه من اجل التوصل الى محل كنافة ابو الهوس من معلومات خاصة بالسعر والمنيو من خلال السطور الاتية بالتفصيل كنافة أبو الهوس يوجد عدة فروع للمحل في مدينة الرياض هناك فرع يوجد في تقاطع شارعي عبدالله بن رواحة مع شارع الأمير مشاري بن عبدالعزيز ،حي السليمانية ،مدينة الرياض. ويستمر العمل بهذا الفرع من 9ص حتي 12ص. أما الفرع الثاني عنوانه هو حي الملك فهد ،على طريق الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد رقم هاتف الفرع +966114565624 ويبدأ عادة العمل فيه من 12م حتى 12ص. ويتواجد فرع آخر في طريق الدمام ،حي اليرموك ،الرياض. افتتاح الفرع العاشر لكنافة “أبو الهوس” في الرياض » صحيفة حول الخليج. ويعمل كذلك من 12م حتى 12ص. ويوجد فرع في شارع حمزة بن عبدالمطلب ،حي العريجاء الغربي ،البديعة ،الرياض. وهناك فرع عنوانه تقاطع شارع النصر ،مقابل أسواق العثيم ،حي العزيزية ،مدينة الرياض. أسعار بعض الأصناف في محل أبو الهوس سعر الكنافة الخشنة بالقشطة هو 50 ريال سعودي. أما الكنافة الناعمة بالجبنة أو القشطة هو 13 ريال سعودي. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة موسوعة المدير ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من موسوعة المدير ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
ارشيفية / واجهة الفرع الجديد كنافة أبو الهوس تعلن عن خطة للتوسع تشمل افتتاح 3 فروع في الرياض خلال شهر الرياض- الفرنشايز (بيان صحفي) احتفلت حلويات كنافة "علي أبو الهوس" أحد أشهر الأسماء في عالم الحلويات في المملكة بافتتاح فرعها العاشر في حي الجزيرة بمدينة الرياض، في حضور عدد كبير من الشخصيات الاجتماعية والمختصين في هذا المجال، ومشاهير السوشيال ميديا، وأهل الصحافة والإعلام. وأوضح المدير التنفيذي لحلويات كنافة "علي أبو الهوس" مهند أبو الهوس أن إقبال الجمهور في مدينة الرياض على فروعنا، شجعنا على اعتماد خطة للتوسع في افتتاح فروع جديدة في مختلف الأحياء في العاصمة السعودية، وأنه يطمح إلى امتداد الفروع لتشمل جميع مناطق المملكة ومنطقة الخليج، معربًا عن سعادته بما يلمسه من رضا الزبائن على جميع المنتجات. وأضاف: "أن الخطة التي ننتهجها في التوسع في مدينة الرياض، والتي يوجد فيها تسعة فروع، تتضمن افتتاح ثلاثة فروع خلال شهر وقبل دخول شهر رمضان الفضيل في مواقع مختلفة بالعاصمة، البداية كانت اليوم بافتتاح الفرع العاشر في حي الجزيرة بمخرج 15، على أن يعقبها وخلال أسبوع افتتاح فرع الشفا، ثم افتتاح الفرع الـ 12 في الدرعية".
احتفلت حلويات كنافة "علي أبو الهوس" أحد أشهر الأسماء في عالم الحلويات في المملكة بافتتاح فرعه العاشر في حي الجزيرة بمدينة الرياض، في حضور عدد كبير من الشخصيات الاجتماعية والمختصين في هذا المجال، ومشاهير السوشيال ميديا، وأهل الصحافة والإعلام. وأوضح المدير التنفيذي لحلويات كنافة "علي أبو الهوس" مهند أبو الهوس أن إقبال الجمهور في مدينة الرياض على فروعنا، شجعنا على اعتماد خطة للتوسع في افتتاح فروع جديدة في مختلف الأحياء في العاصمة السعودية، وأنه يطمح إلى امتداد الفروع لتشمل جميع مناطق المملكة ومنطقة الخليج، معربًا عن سعادته بما يلمسه من رضا الزبائن على جميع المنتجات. وأضاف: "أن الخطة التي ننتهجها في التوسع في مدينة الرياض، والتي يوجد فيها تسعة فروع، تتضمن افتتاح ثلاثة فروع خلال شهر وقبل دخول شهر رمضان الفضيل في مواقع مختلفة بالعاصمة، البداية كانت اليوم بافتتاح الفرع العاشر في حي الجزيرة بمخرج 15، على أن يعقبها وخلال أسبوع افتتاح فرع الشفا، ثم افتتاح الفرع الـ 12 في الدرعية". كنافة أبو الهوس. ونوه مهند أبو الهوس أن حلويات كنافة "علي أبو الهوس" تحرص دائمًا على تطبيق أعلى مواصفات الجودة في التصنيع والتقديم على مستوى صناعة الحلويات في المنطقة، معتمدة في ذلك على إيجاد معايير للسوق تضاهي المعايير المحلية والدولية المتعارف عليها، وذكر أنهم يسعون إلى إرضاء ذائقة مختلف العملاء في تقديم منتجات متنوعة.
وأبدعت كل بلد في طريقة صنع الكنافة وحشوها، فأهل الشام يحشونها بالقشطة، وأهل مكة المكرمة يحشونها جبناً دون الملح، وأهل نابلس برعوا في كنافة الجبن حتى اشتهرت وعرفت بالكنافة النابلسية، وتبقى بلاد الشام هي الأشهر في صنع أشكال مختلفة للكنافة، فهناك المبرومة والبلورية والعثمالية والمفروكة. وكانت هذه أهم المعلومات حول صنع الكنافة و محلات كنافة شهيرة ومعروفة بالسعودية، تفضل بزيارتها إذ رغبت في تناول هذا الطبق الشهي سواء في رمضان أو في بقية أشهر السنة، إن أعجبك مقالنا يمكنك قراءة مقالنا عن أفضل مطاعم جدة والتعرف على الأطباق التي تقدمها، أو الاطلاع على ذا زون أكبر مجمع مطاعم ومقاهي في الرياض وغيرها من المواضيع على مدونة بيوت السعودية العقارية الشاملة، وإن كنت تمتلك أي من الاستفسارات والاقتراحات تفضل بمتابعتنا والتعليق على وسائل التواصل الاجتماعي الموجودة في أسفل صفحتنا. دليلك لأفضل مطاعم الرياض دليلك إلى أفضل مطعم فطور في الرياض أفضل مطعم برجر يمكنك زيارته في المملكة أفضل مطعم سوشي يمكنك زيارته تعرف على أبرز وألذ 10 مطاعم مشاوي بالرياض دليلك لأفضل 10 مطاعم ايطالية في الرياض أفضل 10 مطاعم تركيه في الرياض اطلع على أفضل محلات كيكات بالرياض دليلك لأفضل 10 مطاعم ايطالية في الرياض دليلك إلى مقاهي ومطاعم واجهة الرياض أفضل وأشهى 10 مطاعم هندية في الرياض أشهر 10 مطاعم مصرية في الرياض تعرف على أفضل مطاعم مغربية بالرياض 10 مطاعم لبنانية في الرياض ننصحك بتجربتها تعرف على أفضل مطعم صينية في السعودية أفضل مولات الرياض التي ننصحك بزيارتها
{ arabic? 'تتبع الطلب الحالي': "Track Current Order"} { arabic? "لا توجد نتائج": "No Matching Results"} arabic? "معذرةً ، لم نتمكن من العثور على أي منتجات تطابق نص البحث. ": "We're sorry but we could not find any items matching your search query. "} { localize(, lang)} { stom_label[lang]} {arabic? 'شارك الآن': 'Share'} { localize(scription, lang)} { arabic? 'الكمية': 'Quantity'} { arabic? 'أدخل رقم الهاتف': 'Enter your mobile number'} { arabic? 'سنرسل رمز التحقق إلى رقم الهاتف المحمول هذا للتحقق من حسابك': 'We will send a verification code to this mobile number to verify your account'} لم يتم العثور على نتائج. No results found. {? '': selectedCountry. dial_code} { arabic? :} { arabic? 'أدخل رمز التحقق الخاص بك': 'Enter your verification code'} arabic? "لقد أرسلنا رمز التحقق عبر رسالة قصيرة إلى": "We have sent a verification code via SMS to"} { formattedPhone} arabic? "(تغيير الرقم)": "(CHANGE NUMBER)"} arabic? 'الرمز غير صحيح، يرجى التحقق من الرمز الخاص بك والمحاولة مرة أخرى': 'Invalid code, please check your code and try again'} { arabic?
محلية > افتتاح الفرع العاشر لكنافة "أبو الهوس" في الرياض 26 مارس، 2021 1:08 ص ضمن 3 فروع سيتم افتتاحها في العاصمة خلال شهر افتتاح الفرع العاشر لكنافة "أبو الهوس" في الرياض سما العالم ـ الرياض ـ سارة صعب احتفلت حلويات كنافة "علي أبو الهوس" أحد أشهر الأسماء في عالم الحلويات في المملكة بافتتاح فرعه العاشر في حي الجزيرة بمدينة الرياض، في حضور عدد كبير من الشخصيات الاجتماعية والمختصين في هذا المجال، ومشاهير السوشيال ميديا، وأهل الصحافة والإعلام. وأوضح المدير التنفيذي لحلويات كنافة "علي أبو الهوس" مهند أبو الهوس أن إقبال الجمهور في مدينة الرياض على فروعنا، شجعنا على اعتماد خطة للتوسع في افتتاح فروع جديدة في مختلف الأحياء في العاصمة السعودية، وأنه يطمح إلى امتداد الفروع لتشمل جميع مناطق المملكة ومنطقة الخليج، معربًا عن سعادته بما يلمسه من رضا الزبائن على جميع المنتجات. وأضاف: "أن الخطة التي ننتهجها في التوسع في مدينة الرياض، والتي يوجد فيها تسعة فروع، تتضمن افتتاح ثلاثة فروع خلال شهر وقبل دخول شهر رمضان الفضيل في مواقع مختلفة بالعاصمة، البداية كانت اليوم بافتتاح الفرع العاشر في حي الجزيرة بمخرج 15، على أن يعقبها وخلال أسبوع افتتاح فرع الشفا، ثم افتتاح الفرع الـ 12 في الدرعية".
ونوه مهند أبو الهوس أن حلويات كنافة "علي أبو الهوس" تحرص دائمًا على تطبيق أعلى مواصفات الجودة في التصنيع والتقديم على مستوى صناعة الحلويات في المنطقة، معتمدة في ذلك على إيجاد معايير للسوق تضاهي المعايير المحلية والدولية المتعارف عليها، وذكر أنهم يسعون إلى إرضاء ذائقة مختلف العملاء في تقديم منتجات متنوعة. يشار إلى أن حلويات كنافة "علي أبو الهوس" تأسست في المملكة قبل ما يقارب 15 عامًا وتحديد في 2007م، وتعد أحد أهم وأعرق المحلات المتخصصة في الحلويات والكنافة في الرياض، حيث تمتلك رصيد من الخبرات تم بنائه على مدار 50 عامًا في صناعة الحلويات الشرقية بمختلف أنواعها. وتضم قائمة الحلويات التي يقدمها أبو الهوس؛ كنافة نابلسية ناعمة وخشنة بالجبنة، وكنافة ناعمة وخشنة بالقشطة، وربات ومبرومة وعصملية بالقشطة، وكذلك البسبوسة السادة وبالقشطة، وعش البلبل بالقشطة وبالمكسرات، وكنافة ملكية ناعمة وخشنة بالقشطة، بالإضافة إلى الهريسة بالفستق، وعيش السرايا، وأصابع الجوز، وحلاوة الجُبن، بجانب لقمة علي أبو الهوس بالقشطة، والبقلاوة المشكلة ، والعوامة. ارشيفية / منتجات الأكثر شيوعاً في المنتدى
رابعا: التغرير بالجهال عندما يشاهدون كثرة من يزور تلك المساجد أو الأماكن الأثرية فيعتقدون أنه عمل مشروع. خامسا: أن التوسع في ذلك والدعوة إلى زيارة الأماكن الأثرية كجبل أحد وجبل النور بقصد السياحة والترفيه ذريعة من ذرائع الشرك، وقد جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء رقم ( 5303) المنع من صعود غار حراء لهذا الأمر، والله المستعان. الدكتور/ عمر بن عبد الرحمن العمر [1] أخرجه أحمد (2/234، رقم 7191)، والبخاري (1/398، رقم 1132)، ومسلم (2/1014، رقم 1397). [2] أخرجه مسلم (2/671، رقم 976). اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (ت: العقل) (ط. الرشد) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. [3] مجموع الفتاوى (17/470). [4] أخرجه البخاري (1/399، رقم 1136)، ومسلم (2/1017، رقم 1399). [5] أخرجه أحمد (3/487، رقم 16024)، والنسائي في سننه الكبرى (1/258، رقم 778)، وابن ماجه (1/453، رقم 1412)، والحاكم (3/13، رقم 4279). [6] اقتضاء الصراط المستقيم (2/748). [7] أخرجه ابن وضاح في كتابه البدع والنهي عنها وصححه ابن تيمية في المجموع (1/281). [8] مجموع الفتاوى (1/281). [9] أخرجه ابن وضاح في كتابه البدع والنهي عنها، وابن أبي شيبة في مصنفه (2/375)، وصحح إسناده ابن حجر في فتح الباري 7/448، وقال الألباني رحمه الله: رجال إسناده ثقات.
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه. اقتضاء الصراط المستقيم pdf. أما بعد: فإجابة على سؤالك نقول وبالله تعالى التوفيق: اختلف أهل العلم رحمهم الله في إفراد يوم السبت بالصوم في التطوع المقيد كما لو وافق يوم عرفة أو يوم عاشوراء، والمطلق كصيامه نفلاً على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن إفراد يوم السبت بالصوم في التطوع غير مكروه، وهو قول أكثر أهل العلم كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية اقتضاء الصراط المستقيم (2/71). القول الثاني: أن إفراد يوم السبت بالصوم في التطوع مكروه، وبهذا قالت الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة. القول الثالث: أن إفراد يوم السبت بالصوم في التطوع محرم، وهو ما قد يفهم من قول الشوكاني حيث إن حقيقة النهي عنده التحريم، كما نصَّ عليه في كتابه "وبل الغمام في النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصيام" "وبل الغمام"(1/513). واحتج من ذهب إلى القول بالكراهة والتحريم بما رواه أبو داود (2421) والترمذي(744) من طريق خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر السلمي عن الصماء بنت بسر وفيه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجر فليمضغه»، إلا أنه يشكل على الاستدلال بهذا الحديث أن عامة أهل الحديث على أنه حديث ضعيف لا يحتج به، ومن أشد ما ورد في ذلك ما نقله أبو داود في "سننه" عن الإمام مالك أنه قال في الحديث:"هذا كذب" "سنن أبي داود"(2426) وأما أبو داود فاختار أن الحديث منسوخ، ولم يبين الناسخ، ومعلوم أن النسخ لا بد فيه من معرفة التاريخ.
859- فائدة في صفة الشذوذ في مصطلح الحديث - اقتضاء الصراط المستقيم - الشيخ ابن عثيمين
وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – بعد أن ذلك المواضع التي يشرع زيارتها في المدينة [12]: «أما المساجد السبعة ومسجد القبلتين وغيرها من المواضع التي يذكر بعض المؤلفين في المناسك زيارتها فلا أصل لذلك ولا دليل عليه والمشروع للمؤمن دائما هو الاتباع دون الابتداع». وقال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين حفظه الله [13]: «ليس هناك شيء يزار في المدينة سوى هذه: زيارة المسجد النبوي، زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، زيارة البقيع، زيارة شهداء احد، زيارة مسجد قباء، وما عدا ذلك من المزارات فإنه لا أصل له». كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية. وقد يظن بعضهم أن اشتراط عدم اعتقاد فضلها كاف في تسويغ الذهاب إليها أو إلى غيرها من الأماكن الأثرية وهذا مردود للأسباب التالية: أولا: السلف الصالح – رحمهم الله – منعوا الذهاب إليها مطلقا دون تفصيل. ثانيا: أن الذهاب إليها وتخصيصها بالزيارة لكونها على أرض المدينة التي شهدت ظهور الدعوة وبها مواقع بعض الغزوات دليل اعتقاد فضلها إذ لولا قيام هذا الاعتقاد في القلب لما انبعث القلب لتخصيصها بالزيارة. ثالثا: لو سلمنا جدلا عدم وجود اعتقاد فضيلتها عند زيارتها فإن زيارتها ذريعة إلى ذلك وإلى حدوث ما لا يشرع، وسد الذرائع مما جاءت به الشريعة كما لا يخفى بل إن العلامة ابن القيم – رحمه الله – ذكر تسعة وتسعين وجها يدل على هذه القاعدة ثم بعد أن ذكر الوجه التاسع والتسعين قال [14]: «وباب سد الذرائع أحد أرباع التكليف، فإنه أمر ونهي، والأمر نوعان أحدهما: مقصود لنفسه ، والثاني: وسيلة إلى المقصود، والنهي نوعان أحدهما: ما يكون النهي عنه مفسدة في نفسه، والثاني: ما يكون وسيلة إلى المفسدة، فصار سد الذرائع المفضية إلى الحرام أحد أرباع الدين».
ومما تقدم يتبين أن حديث النهي عن إفراد يوم السبت بالصوم لا يصلح للاحتجاج، فيكون صومه جائزاً. والله أعلم. أخوكم خالد المصلح 14/03/1425هـ
وأمَّا زِيارَةُ مسجدِ قُبَاءٍ فدَلِيلُ ذَلِك ما جاءَ فِي الصَّحِيحَيْن عنِ ابْنِ عُمَر -رضي الله عنهما- قال: «كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يأتي قُبَاء راكِبًا وماشِيًا»، وفِي روايةٍ: «فيُصَلِّي فِيه ركْعَتَيْنِ»، رواه البخاري ومسلمٌ [4] ، ولِقَوْلِه -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاء وَصَلَّى فِيهِ صَلَاةً كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي [5] ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6154). أمَّا زيارَةُ بقيَّةِ المساجِدِ والأماكِنِ الأثريَّةِ وادعاءُ أنَّها ممَّا ينبغي أن يزورها المرءُ فهذَا لا أصلَ لهُ، ويجِبُ المَنْعُ مِن زيارتِها للوُجُوهِ التَّاليةِ: الوجه الأوَّل: عدَمُ وُرُودِ الدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ عَلى تخصِيصِ تِلْكَ المَساجِدِ بِالزِّيارَةِ كَما هُو الْحَالُ بالنِّسْبَةِ لمسْجِدِ قُبَاء، والِعبادَاتُ كَما هُو معْلُومٌ مبْنَاها عَلى الاتِّباعِ لَا عَلى الابْتَداعِ. الوجْهُ الثَّاني: أنَّ الصَّحابَةَ -رَضِي اللهُ عنْهُم- كانُوا أحْرَصَ النَّاسِ عَلى اقتفاءِ سُنَّةِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ومَعَ ذَلِكَ لَمْ يُعْرَفْ عنْهُمْ زِيارَةُ تِلْك المَساجِدِ أوِ الأَماكِنِ الأثَرِيَّةِ، وَلَو كانَ خيْرًا لَسَبَقُونا إِلَيْهِ.