الزبدة: سوولي الكيف وارهو لي من الدله البن الأشقر يداوي الراس فنجاله
26-12-2006, 12:38 AM بنت آل غيهب:: رمز الوفاء:: الدلــة ( أنواعها و أسماء فناجيلها) الدلة الحساويه الدلة القريشية الدلة الحجازية الدلة الحايليه (دلة راعي القصر) الدلة البغداديه دلة رسلان *·~-. ¸¸,. -~*أسماء فناجيل القهوة عند البدو *·~-. -~* الفنجـال الأول ( الهـيف): وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه.
. سوولي من الكيف وارهولي من الدلة.. البن الأشقر يداوي الرأس فتجاله.. كيف لنا نحرقه بالنار ونزله.. ولينقطع ورا صنعاء عنينا له....... #بن #حساء #شراب #ساخن #المذاق #ربيع #اخضر #روضة #فيضة #دلة #تمر #خﻻص #فنجال #خضار #ابراهيم_المقبل #قهوتي #احسن من #قهوة #دانكن #يكفي #ان #بنات #البدو #عشقنه #وحبنه #معزز #لنفسي #لاتكلمني.. (at دانكن ربيع | Dunkin ribie)
::: التوقيع::: سبحان الله وبحمدة,, سـبحان الله العظيم دعواتكم: ( 20-03-2007, 11:56 AM عبدالله الأصيقع مشرف لجنة المقابلات معلومات حلوة وقيمة::: التوقيع:::
شاهد أيضًا: اذاعة مدرسية عن فعل الخير كاملة خير قليل مستمر من خير كثير منقطع يتساءلُ الكثيرَ حولَ مدى صحّة عبارة خير قليل مُستمر خيرٌ من كثير مُنقطع، وقدْ يعتقدُ البعضُ بأنّها حديثٌ شريف عن رسول الله -صلى الله عليّه وسلم-، فما مدى صحة هذا؟ عبارةُ خير قليل مُستمر خيرٌ من كثير مُنقطع هي مقولة مشهورة وليست حديثٌ نبوي.
شاهد أيضًا: صحة حديث اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فوائد عمل الخير لعملِ الخيرِ والمُسارعة إليّه فوائدٌ عظيمة، وثمراتٌ كبيرة مُباركة، ومنْ فوائد عمل الخير التي تعودُ على المسلمِ في الدُنيا والآخرة: نيلُ رضا الله سبحانه وتعالى ودخولِ جنتّه. تزكيةُ النفوسِ وتهذيبها وتقويمها وإبعادِها عن الطريقِ السيء. حصولِ السعادة للإنسان في الدُنيا والآخرة. نشرَ معاني التسامح والتضامن والمحبّة والإخوة بين أفراد المُجتمع المُسلم. عملُ الخير يكونُ سببًا من أسباب تفريج الهموم، وستر العيوب، والقُرب من الله جلّ جلاله. عملُ الخير يكونُ سببًا من أسبابِ استجابةِ دعاءِ الإنسان، وقبولِ رجائِه، وغفران زلاتّه. خير قليل مستمر من خير كثير منقطع - ميكس ألوان. عملُ الخير يساعدُ الناس المُحتاجين والضعفاء على تحقيق الحياة الكريمة لهم. نيلُ محبة الناس وكسب قلوبهم، فالناسُ عامةً تحبُّ الشخص الذي يهبُّ إلى مُساعدتِهم وعونهم. إلى هُنا نكونُ قد وصلنا إلى نهايةِ مقالنا خير قليل مستمر من خير كثير منقطع ، حيثُ سلطنا الضوءَ على صورِ عمل الخير، والفوائد العائدّة على صاحبّه، وعملُ الخير يجبُّ أنْ يكون خالصًا لوجهِ الله سبحانهُ وتعالى.
خير قليل مستمر من خير كثير منقطع، انتشر عبر الزمن عدد من الجمل التى حيرت الناس عن مدى صحتها ومصدرها الحقيقي، بحيث اختلط الامر ما بين المسائل الفقهية و مجموعة الجمل التى اختلقها الإنسان، مما حيرت تساؤلات رواد التواصل الاجتماعي عبر محركات البحث المختلفة للتأكد منها ، وهذا الأمر يعتبر احدى الأمور المهمة التى يجب على المسلم ادراكها ومعرفة مصدرها الحقيقي. تختلف الآراء الناس حول اذا كانت الجملة "قليل مستمر خليل من كثير منقطع " مسألة من مسائل الفقهية المتعلقة بالدين الإسلامي، او مجرد جملة عادية او مقولة وجدت عبر التاريخ ، بحيث ان العديد من الناس اليوم يتداول هذه الجملة ويتناقلها بشكل كبير، كما هو معروف ان الحديث الشريف هو عبارة عن كل ما ورد من الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او صفة من صفاته، فالخطأ ان هذه الجملة يرجع اصلها الى احاديث النبي صلى الله عليه وسلم، إذا هي عبارة عن مقولة شهيرة وليست حديث نبوي كما يشاع لها.
ومن ضمن المواقف التي تدل علي صحة هذه المقول ويجب العمل بها" عندما قال التابعي عمرو ابن مسعود رضي الله عنة، في وفيات الأعيان لابن خلكان قال:كنت أوقع بين يدي جعفر بن يحيي البرمكي فقام غلمان برفع ورقة لكي يستزيد أجورهم فقام هذا الغلمان برمي الورقة علي لكي أجيب عنه فقلن "قليل دائم خير من كثير منقطع"، فضرب بيده علي ظهري وقال: أي وزير في جلدك. عن أُمّ رافعٍ رضي اللّه عنها، أنها قالت: يا رسول اللّه! قليل دائم خير من كثير منقطع. دُلَّني على عملٍ يأجرني اللّه عزّ وجلّ عليه؟ قال: "يا أُمَّ رَافِعٍ إذَا قُمْتِ إلى الصَّلاةِ فَسَبِّحِي اللَّهَ تَعَالى عَشْرًا، وَهَلِّلِيهِ عَشْرًا، واحْمَدِيهِ عَشْرًا، وكَبِّرِيهِ عَشْرًا، وَاسْتَغْفِرِيهِ عَشْرًا؛ فإنَّكِ إذَا سَبَّحْتِ قالَ: هَذَا لي، وَإذَا هَلَّلْتِ قالَ: هَذَا لِي، وَإذَا حَمِدْتِ قالَ: هَذَا لي، وَإذَا كَبَّرْتِ قالَ: هَذَا لي، وَإذَا اسْتَغْفَرْتِ قالَ: قَدْ فَعَلْتُ" وهذا الحديث يدل علي أن قليل دائم خير من كثير منقطع. وفي نهاية هذا المقال لقد قمنا بعرض كافة الدلائل والحقائق التي تثبت أن العمل القليل الدائم افضل بكثير من الكثير المنقطع، كما أن دين الإسلام يأمرنا بهذا، كما أن هذه المقولة تنطبق علينا في كافة أمور حياتنا اليومية.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: ففى البداية نهنئك على حرصك على قيام الليل, وتلاوة القرآن, ففى ذلك خير كثير, ونسأل الله تعالى أن يوفقك لطاعته, ويرزقك الاستقامة على ذلك. وللإجابة على اسئلتك نقول: 1- رجوعك لختم القرآن فى شهر لا تلام عليه خاصة إذا كان هذا هو مقدار طاقتك وما تستطيع المداومة عليه؛ فقليل يدوم خير من كثير ينقطع، كما سنبين لاحقا. وإذا بقيت على هذا الحال فأنت على خير إن شاء الله, وإن زدت من تلاوة القرآن ومن القيام ـ بحسب ما تستطيع مما لا يؤدى بك إلى الفتورـ فهذا ـ لا شك ـ أفضل وأكثر ثوابا وأعظم أجرا, وقد جاء في شرح سنن ابن ماجه: قد اختلفت عادات السلف في مدة الختم، فمنهم من كان يختم في كل شهرين ختمة، وآخرون في كل شهر، وفي كل عشر، وفي أسبوع إلى أربع، وكثيرون في ثلاث، وكثيرون في يوم وليلة، وجماعة ثلاث ختمات في يوم وليلة، وختم بعض ثماني ختمات في يوم وليلة، والمختار أنه يكره التأخير في الختمة أكثر من أربعين يوما وكذا، التعجيل من ثلاثة أيام، والأولى أن يختم في الأسبوع، والحق أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص. انتهى.
من ضمن الدلائل علي صحة هذه مقولة " قليل دائم خير من كثير منقطع" عندما تقوم بعمل أي شيء مطلوب منك في الحياه بشكل عمومي، فإذا قمت بهذا العمل مرة واحدة فسوف تُصاب بإرهاق شديد وربما لن تستطيع أن تُكمل هذا العمل الذي بدأت فيه لذلك فمن الأفضل أن تقوم بتقسم أي عمل كبير إلي أجزاء، فالقليل الدائم أفضل من الكثير المنقطع. ومن ضمن الدلائل علي صحة مقولة " قليل دائم خير من كثير منقطع" وذلك عندما تُعطي صدقة لأحد فمن الأفضل أن تقوم بإعطائه كل شهر مبلغ قليل يستطيع من خلاله أن يكفي معيشته ويساعده في الحياة ، ذلك افضل بكثير من أن تقوم بإعطائه مبلغ كبير مرة واحد ثم بعد ذلك تنساه، ففي هذا الموقف ينطبق علية مقولة القليل الدائم خير من الكثير المنقطع. اقرأ أيضا: أو ل ليلة للميت بالقبر. مواقف في حياتنا اليومية تدل علي مقولة "قليل دائم خير من كثير منقطع" العديد من المدرسين والأساتذة الجامعين وأيضا الشيوخ يحاول نقل هذه المقول عند بدا أي طالب تعلم شي جديد ومن ضمن هذه الدروس: يقول احد التلاميذ انه كان يتعلم اللغة العربية علي يد احد الشيوخ، فعندما اشتكي له احد مع باقي زملائه عن أن فترة الدرس قصيرة وكان يريدون من الشيخ أن يمد فترة الدرس فترة اكبر حتي يستغلون فترة ذهابهم وعودتهم وان طريق صعود الجبل صعب عليهم حتي يتم الوصول الي بيت الشيخ فكان رد الشيخ عليهم "قليل قر خير من كثير فر".
وجاء في الحديث الآخر الذي ترويه أيضا عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَصِيرٌ وَكَانَ يُحَجِّرُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصَلِّى فِيهِ فَجَعَلَ النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَثَابُوا ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ « يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ ». وَكَانَ آلُ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا عَمِلُوا عَمَلاً أَثْبَتُوهُ. رواه مسلم قال النووي: وفيه الحث على المداومة على العمل وأن قليله الدائم خير من كثير ينقطع، وإنما كان القليل الدائم خيرا من الكثير المنقطع؛ لأن بدوام القليل تدوم الطاعة والذكر والمراقبة والنية والإخلاص والإقبال على الخالق سبحانه وتعالى، ويثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة. انتهى وجاء في إرشاد السارى: ولا ريب أن المديم للعمل ملازم للخدمة فيكثر ترداده إلى باب الطاعة في كل وقت فيجازى بالبر؛ لكثرة تردده، فليس هو كمن لازم الخدمة مثلاً ثم انقطع، وأيضًا فإن العامل إذا ترك العمل صار كالمعرض بعد الوصل فيتعرض للذم والجفاء.