لكنَّ الذي ينبغي أن نتعلمه سلْباً من الديمقراطية هو أن الذين لا يومنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد، فهم استنبطوا كل هذه الحصافَة والتقنية لتخدُمَ الهوَى والأنانية ومصلحة الدنيا، غافلين عن الآخرة. فالديمقراطية بهذا الاعتبار رُكام وظلام. للحكم في ديننا غاية، وللشورى وهي مَبْنَى الحكم الإسلامي غاية: الغاية طاعة الله عز وحل في أمره كلِّه، خاصةً في إقامة العدل بين الناس. فمنه عز وجل نتلقى الأمر،ولغايةٍ رسمها لنا نحكُم، ولتصويب الحكم نتشاور. فما نتعلمه من الديمقراطية لتنظيم شورانا على نسق يضاهي العصر وتقلبات معايِشه حِكمةٌ. تعلُّمُنا عندئذ للوسائل التنظيمية مما أمد الله تعالى به الخليقة عمل صالح لصلاح الغاية ولمصدرية الأمر العَليِّ. واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا. حُكْمُنا عندئذ وشورانا عُمْلَةٌ رائجة في الدنيا والآخرة إن بَطَلَتْ عُمْلاَتُ الناس. في هذا الفصل البارد من هذه السنة تتقاطر الصدقات من المواد الغذائية على الاتحاد السوفياتي المحتضر لتبرهن على فشل الشيوعية الذريع في إقامة العدل. بينما في بلاد الديمقراطية الرخاءُ والإنتـاجُ والوفرةُ. فشلت الشيوعية فشلها المخجل في تغذية سكان بلد من أغنى بقاع الأرض تربة وإمكانيات.
وهنا تبرز حاجتنا الملتهبة لحكمة ثابتة ومَضاء سائـر، وحاجتُنا لرجال محنكين عارفين بدخائل الاقتصاد العالمي، وقلوبُهم وعقـولهم وخبرتهم مع المستضعفين. مشروعنا لنقد اللبرالية السياسية والاقتصادية بشورى العدل هو تحقيق أكبر قدر ممكن من المساواة. مساواة فرص، وظروف، وتربية. مع دعم الضعفاء في الحلَبة، قعد بهم العجز وتفاوت القدرات عن السبق في المنافسة. واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل #قصص_الاسلام - YouTube. على الدولة الإسلامية أن تُغَلِّبَ جانب الإحسان وأن تُرَجِّحَ كِفّة العطـاء للضعفاء على كِفة الإنصاف المحايد. عليها تحقيق ذلك دون كسر الآلة الموروثة ولا مفاجأتها. إن الشورى مهما كانت منظمة وأصيلة لن تكون إلا حواراً بين مفلسين إن لَم يعالج المتشاورون قضية الرّخَاء مقرونة بقضية العدل. الشورى وافدة كريمة، علينا أن نهيِّئ لها النُّزْل الكريم. نبنيه وننظفه ونرتب مرافقه. والله يرزق من يشاء بغير حساب.
[[في المطبوعة: "يعظون الناس"، وهو خطأ، وانظر التعليق السالف. ]] وقال آخرون: الذي خوطب بذلك النبيّ ﷺ في مفتاح الكعبة، أمر برَدّها على عثمان بن طلحة. ٩٨٤٦ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها"، قال: نزلت في عُثمان بن طلحة بن أبي طلحة، قَبض منه النبي ﷺ مفاتيح الكعبة، ودخل به البيت يوم الفتح، [[في المطبوعة: "مفاتيح الكعبة، ودخل بها البيت"، وكان في المخطوطة: "مفاتيح الكعبة ودخل به البيت"، ورد اللفظ مفردًا"المفتاح" في هذا الأثر والذي يليه، وكذلك نقله ابن كثير في تفسيره ٢: ٤٩٢"مفتاح الكعبة" بالإفراد، فصححت نص المخطوطة، كما في ابن كثير. الشورى والعدل(1): 'وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل' - الجماعة.نت. ]] فخرج وهو يتلو هذه الآية، فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح. قال: وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله ﷺ وهو يتلو هذه الآية: فداهُ أبي وأمي! [[في المطبوعة: "فداؤه أبي وأمي"، وأثبت ما في المخطوطة وابن كثير. ]] ما سمعته يَتلوها قبل ذلك! ٩٨٤٧ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا الزنجي بن خالد، عن الزهري قال: دفعه إليه وقال: أعينوه. [[الأثر: ٩٨٤٧ -"الزنجي بن خالد" هو: مسلم بن خالد بن فروة، أبو خالد الزنجي، الفقيه المكي.
وأن قضية أولي الأمر وطاعتهم قضية قرأنية وليست مذهبية ، كما نهتنا الأيات الكريمة عن طاعة الطواغيت ، وأمرتنا الأيات الكريمة في حالة التنازع على ( أولي الأمر) هل هم بالنص والتعيين من الله والبلاغ من رسوله ، أم بالشورى أو التغلب بالقوة ، وفي حالة الرجوع إلى الله ورسوله سوف نجد وبوضوح تام الحل لهذه القضية عرفه من عرفه وجهله من جهله. وعلى الذي يريد أن يتدبر أكثر في هذا الموضوع أن يرجع إلى السياق الذي وردت فيه هذه الأيات ماقبلها ومابعدها ويتدبر فسوف يجد مالا يجوز ذكره في هذا المقال..! شاهد أيضاً تَارِيخ القُرآنِ – الدكتور محمد حسين علي الصغير 08 تَارِيخ القُرآنِ الدكتور محمد حسين علي الصغير أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الكوفة الفصل الثالث …
كان الصحابي عمرو بن العاص لا تَغُصُّ حلقَهُ مرارةُ الهزيمـة لأنه كان منتصرا، ولا تُحَرِّفُ حكمَه النقْمَةُ لأنه لم يكن معذَّبا في الأرض، ولا يشك في الحقائق الواقعية يعترف بها للخليقة لأنه كان واثقا من إيمانه بالله الخالق ومن وحدة الخليقة، بعين يرى الناس مومنين وكافرين، وبعين أُخرى يراهم جميعا خلقا واحداً لإله واحد، فيحكم الحكم الصائبَ في النظرتين،لا تزاحم إحداهما الأخرى ولا تشوش عليها. روى الإمام مسلم رحمه الله أن رجلا روى في مجلس عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تقوم الساعة والروم أكثرُ الناس". فقال عمرو: "لئن قلتَ ذلك إنّ فيهم لَخِصالا أرْبعاً: إنهم لَأَحْلَمُ الناس عند فتنة، وأسرعُهم إفاقةً بعد مصيبة، وأوْشكُهم كَرَّةً بعد فَرَّةٍ، وخيرُهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسةٌ حسنةٌ جميلة: وأمنعُهم من ظلم الملوك". عمرو بن العاص داهية العرب اعتـرف بمـروآت الروم، منها "الحسنة الجميلة": امتناعهم من الظلم وتمانعهم منه. وهذه هي المزية الأولى للديمقراطية. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل- الجزء رقم4. في بلاد "الروم" فرنسا استمر النضال البرجـوازي مائة سنة قبـل أن تستقر الديمقراطية. وفي بلاد "الروم" الإنجليز استمر النضال قرونا حتى استقـر نظام الحكم على "أقل الأنظمة شرا" كما كان يقول زعيمهم تشرشل.
05-02-2022, 05:11 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 252 السلام عليكم ورحمه اله وبركاته الأخ نيران او الأخت نيران.. الشاعر.حسن أبو علة.له طريقة إلقاء للشعر مميزة، بل وآسرة تمتلك المتلقي – موسوعة أبو ناصر الغامدي (غامد الهيلا). وأن كنت لاأحب أن أقول اخت لان معرفك مشتق من النار نعوذ بالله منها ومايقربنا أليها من قولآ أو فعلآ او عمل ومن حرها وقعرها واسئل الله ان لانكون من اهلها أنا وأنتم ومن يقراء وجميع المسلمين قولو آمين... الكلام طويل نحتاجه للرد عليك ولكن أقول.. كما قال الله تعالى.. ((أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا (54))).
فمن لـم يشفـه الـقرآن فـلا شفـاه الله، ومن لـم يكفـه الـقرآن فـلا كفـاه الله». [ زاد الـمعـاد (٣٥/٤)] 17-03-2022, 10:39 PM المشاركه # 15 قال تعالى: " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا" [الإسراء: 82]. 17-03-2022, 11:58 PM المشاركه # 16 تاريخ التسجيل: Dec 2015 المشاركات: 1, 633 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ->شـقاوي نجـد<- آنت ماخلطت الحابل بالنابل وقسم بالله ماقدرت اكمل واقرا كامل المكتوب وعلى بداية و مطلع كلآمك تفتين بالاسره والتدخيل بالتعري. دريت ان ماعنده إلا هم يفرغ آمراضه فيهم. عسى الله يشفيهم ويشفينا. المهم آنت الحين الجن والشيطان ممارسين الجنس معك؟ او تتحلم ؟ 18-03-2022, 12:10 AM المشاركه # 17 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخروج من الهم هل القران هو الله ؟ 18-03-2022, 12:44 AM المشاركه # 18 تاريخ التسجيل: Feb 2022 المشاركات: 238 أرق نفسك وحصن نفسك وأترك أبو تفله ( نفثه) فإنه لا ينفع نفسه حتى ينفع غيره.. إنه يعمل من أجل المال ولا شيء اخر. القرأن تحصين والتحصين يؤخذ قبل الإصابة بالمرض. مجمع المنار المميز الطبي يعلن عن وظائف شاغرة - سعودي نيوز. 18-03-2022, 01:22 AM المشاركه # 19 تاريخ التسجيل: Nov 2016 المشاركات: 3, 170 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البعلوس بزنيس ياخووي صراحة أرباح خورافية ماء بـ 15- 20 ريال زيت زيتون 50-60 ريال وبعض العملاء كريم يدفع زيادة 18-03-2022, 11:56 AM المشاركه # 20 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لعبة الحياة فين هذي التخفيضات ؟؟ اراها زهيدة بالنسبة لما رأيت بنفسي بتسع مائة ريال وبألف ومائتين ريال.. والتفال ( الراقي) لا يأخذ شيء على الرقية لوجه الله.. يعني حركة تجارية خبيثه وباسم الله.
)).. هل تعلم ما سبب لها كل هذا.
رقم الهاتف: 5220926.. منذ 1 يوم و 8 ساعة 12234 مشاهدة مكتب العضل العقاري وه بحى الفيصليه, نجران, الجنوبية, sa مكتب العضل العقاري أين الفيصليه, نجران, الجنوبية ( عسي.. منذ 4 شهر و 16 يوم 12002 مشاهدة مؤسسة العضل للأثاث وها بحى الفيصليه, نجران, الجنوبية, sa أين الفيصليه, نجران, الجنوبية ( عسير -.. 12000 مشاهدة
عضو مجلس إدارة نادي النصر إضافة عمود جانبي مقال عشوائي تسجيل الدخول القائمة مشاهير وأعلام وأعيان غامد الوضع المظلم جدة 29 ℃ الرئيسية / 2021 / ديسمبر / 02 الأدب والتاريخ الأمير. سلمان بن عبد العزيز بن سلمان آل سعود(غزالان) يجيد اللغات الفرنسية والايطالية والانجليزية. ابو ناصر الغامدي ديسمبر 2, 2021 0 223 زر الذهاب إلى الأعلى