يقع مجمع عيادات العطفين النموذجية في حي العليا بتبوك، ويوجد به عيادات في مختلف التخصصات الطبية، ويُعد من أفضل العيادات في تبوك. يتميز المجمع بوجود عيادة طب الأسنان، ويوجد بها جميع خدمات طب الفم وجراحة الأسنان بدايةً من الفحص الدوري للأسنان والخلع البسيط والجراحي للأسنان، حتى تجميل الأسنان وتركيبات الأسنان الثابتة والمتحركة. يوجد بالمركز خدمات طب الأطفال والمسالك البولية والتناسلية، وخدمات النساء والولادة مثل متابعة الحمل بأحدث أجهزة الأشعة والكشف المبكر عن وجود تشوهات خلقية. يتميز المركز بوجود مختبر طبي لإجراء كافة التحاليل الطبية، ويوجد أيضاً مركز للأشعة مجهز بأحدث أجهزة الموجات الصوتية رباعية الأبعاد والأشعة السينية والأشعة المقطعية. عيادات المجمع عيادة طب الباطنية. عيادة طب الأطفال. عيادة النساء والولادة. عيادة طب الأسنان. عيادة الطب العام. عيادة المسالك البولية والتناسلية. خدمات مجمع عيادات العطفين النموذجية يوجد في المجمع العديد من الخدمات الطبية، ومن هذه الخدمات ما يلي: خدمات عيادة الأسنان علاج التهابات اللثة. عدسات الأسنان. تيجان الأسنان. جسور الأسنان. أطقم الأسنان المتحركة. تركيبات الأسنان الثابتة.
ورحب سعادة عبدالله إسماعيل الكمالي المدير التنفيذي لقطاع أصحاب الهمم بمؤسسة زايد العليا بالتوقيع على مذكرة التفاهم مع مجمع عيادات اكسيلينسي غياثي انطلاقا من دور المؤسسة واستكمالاً لما تقوم به ضمن منظومة متكاملة بفكر جديد ومنهجية حديثة، وانطلاقاً من الأهداف الاستراتيجية والرؤية المشتركة فيما يتعلق بالمسؤولية المجتمعية في تحقيق التنمية الاجتماعية المستدامة وبناء مجتمع صحي مستدام، وفي ظل الجهود المبذولة في مجالي التغطية الصحية والرعاية الإنسانيّة لفئات أصحاب الهمم. وقال: "نحن في مؤسسة زايد العليا لأصحاب الهمم بإشراف ومتابعة سمو الشيخ خالد بن زايد آل نهيان رئيس مجلس الإدارة نعمل على تأهيل أصحاب الهمم ليكونوا جزءاً فعالاً في المجتمع بما يحقق رؤية المؤسسة "حقوق متكافئة تعمق السعادة والتمكين المجتمعي للأشخاص من أصحاب الهمم"، إذ تعمل " زايد العليا "من خلال مجموعة من الخطط والبرامج العلمية على تطوير الخدمات المقدمة في جميع مراكز الرعاية والتأهيل التابعة لها، وتُسخر جميع إمكاناتها لتوفير مستقبل أفضل لأصحاب الهمم، وبما يتفق مع المعايير العالمية، لتحقيق رسالة المؤسسة الإنسانيّة بالعمل على تمكين ودمج أصحاب الهمم في المجتمع.
الخط الساخن 920004702 جدة الفيصلية المملكة العربية السعودية Monday - Saturday - 8:00 - 18:00 Sunday - 8:00 - 14:00 التكافل الصحي للرعاية الطبية بطاقة التكافل الصحي افضل بطاقة خصومات طبية في المملكة العربية السعودية Home مجمع عيادات العليا الدولي الطبي الكشفيات خصم 50% الخدمات خصم 30% الأشعة خصم 30% التحاليل خصم 30% الأدوية خصم 5% الأسنان خصم 20% 0112930146 الرياض- العليا, الرياض
البحث عن: اهلا بكم البحث عن عيادة دليل المشافي اتصل بنا اهلا بكم البحث عن عيادة دليل المشافي اتصل بنا اهلا بكم البحث عن عيادة دليل المشافي اتصل بنا 0 ( 0) الرياض – حي العليا هاتف: 0114661663 جوال: 0558661663 واتساب: 0539390868 الطريق الى االعيادة اضغط هنا عزيز الزائر يمكنك تسجيل موعد عن طريق الواتساب أو عن طريق الاتصال المباشر فقط. تقييم العيادة 0 / 5. مرات التقييم 0 لا يوجد تقييم سابق agyad 2021-11-11T16:10:29+00:00 0 ( 0) ابقى معنا ليصلك كل جديد اشترك وسجل ايميلك
من هي زوجة الرسول محمد اليهودية النبي محمد صلى الله عليه وسلّم كان قد تزوّج إحدى عشر مرّة، وكلّ زوجاته يُطلق عليهنّ اسم أمّهات المؤمنين، ومن بين أهمّ زوجاته هي: خديدة بنت خوليد، وعائشة بنت أبي بكر، أما الآن في هذا المقال، فإنّنا سنخصّ بالاهتمام والذكر اسم زوجة الرسول اليهودية. اسم زوجة الرسول اليهودية تبيّن لنا بأنّ اسم زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلّم هي " صفيّة بنت حيي بن أخطب" وهي من بني اسرائيل من نسل عمران ويعقوب عليهما السّلام، قد تزوّجها لأنّها من بيت حسب ونسب، ومن أسرة محافظة على التّعاليم الدينية والأخلاق، وكان في زواجه منها دلالة على مشروعية الزواج من الكتابيّات، فإنّ الدين الاسلامي الحنيف قد أحلّ الزواج من الكتابيات.
وقال أبو موسى: ذكرها ابن منده في ترجمة مارية ، ولم يفردها بترجمة، وقيل: اسمها رُبَيْجَة بالتصغير. قلت: بل أفردها، فإنه قال: ما هذا نصه بعد ذكره الأزواج الحرائر، وسبي جويرية في غزوة المريسيع ، وهي ابنة الحارث بن أبي ضرار، وسبي صفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير ، وكانت مما أفاء الله عليه، فقسم لهما، واستسرى جاريته القبطية ، فولدت له إبراهيم ، واستسرى ريحانة من بني قريظة ، ثم أعتقها، فلحقت بأهلها، واحتجبت وهي عند أهلها، وهذه فائدة جليلة أغفلها ابن الأثير. جزء من سلسلة مقالات حول أمهات المؤمنين خديجة بنت خويلد سودة بنت زمعة عائشة بنت أبي بكر حفصة بنت عمر زينب بنت خزيمة «أم سلمة» هند بنت أبي أمية زينب بنت جحش جويرية بنت الحارث «أم حبيبة» رملة بنت أبي سفيان صفية بنت حيي ميمونة بنت الحارث مارية القبطية بوابة صحابة ع ن ت وأخرج ابن سعد عن الواقدي من عدة طرق أنه النبي تزوجها، وضرب عليها الحجاب ، ثم قال: وهذا الأثر عند أهل العلم، وسمعت من يروي أنه كان يطؤها بملك اليمين. ريحانة بنت زيد - ويكيبيديا. [5] وفاتها [ عدل] وماتت قبل وفاة رسول الله بستة عشر، وقيل لما رجع من حجة الوداع. وأخرج ابن سعد ، عن الواقدي بسند له، عن عمر بن الحكم، قال: كانت ريحانة عند زوج لها يحبها، وكانت ذات جمال، فلما سبيت بنو قريظة ، عرضت السبي على النبي فعزلها، ثم أرسلها إلى بيت أم المنذر بنت قيس حتى قتل الأسرى، وفرق السبي، فدخل إليها، فاختبأت منه حياء، قالت: « فدعاني فأجلسني بين يديه، وخيرني فاخترت الله ورسوله ، فأعتقني وتزوج بي ».
هذه كانت بعض من سيرة أم المؤمنين السيدة صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها وأرضاها، والتي تربت في بيت نبوي ينبع منه الإيمان الصحيح والطاعة الربانية.
زوجة النبي محمد السيدة صفية بنت حُيَى بن اخطَب: نسبها: مولدها ومكان نشأتها: صفاتهــا: حياتها قبل الإسلام: إسلامهــا: وفاة النبي عليه الصلاة و السلام: مواقف للسيدة صفية: وفاتها: زوجة النبي محمد السيدة صفية بنت حُيَي بن اخطَب: نسبها: هي أم المؤمنين السيدة صفية بنت حيي بن أخطب، حيث يتصل نسبها بهارون النّبي عليه السلام. تقول رضي الله عنها: " كنت أحب ولد أبي إليه، وإلى عمي أبي ياسر لم ألقهما قط مع ولدهما إلّا أخذاني دونه. هل هذه 'الصورة الحقيقيّة لزُليخة الّتي عشقت النبي يوسف'؟ إليكم الحقيقة FactCheck# | النهار. فلمّا قدم رسول الله المدينة، غدا عليه أبي وعمي مغلسين، فلم يرجعا حتى كان مع غروب الشمس، فأتيا كالين ساقطين يمشيان الهوينا فهششت إليهما كما كنت أصنع، فوالله ما التفت إليّ أحد منهما مع ما بهما من الغم. وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي: أهو هو؟ قال نعم والله. قال عمي: أتعرفه وتثبته؟ قال: نعم. قال: فما في نفسك منه؟ أجاب: عداوته والله ما بقيت". مولدها ومكان نشأتها: لا يعرف بالشكل المضبوط تاريخ ولادة السيدة صفية رضي الله عنها، ولكنّها رضي الله عنها نشأت في الخزرج، كانت السيدة صفية رضي الله عنها في الجاهلية من ذوات الشرف، ودانت باليهودية وكانت رضي الله عنها من أهل المدينة المنورة، وأمها تدعى "برة بنت سموال".
الملائكة في الأدب الحاخامي بينما رغم أن الكتاب المقدس تناول الملائكة بشكل واسع، إلا أن الأدب الحاخامي شرح بشكل أكثر تفصيلاً، الملائكة وأدوارهم في القصص التوراتية. يعرّف كتاب المدراش (تفسيرات دينية مقدسة) مايكل وجبرائيل وأورييل ورافائيل على أنهم الملائكة الأربعة الذين يحيطون بالعرش الإلهي، ولكل منهم سمات معينة، كما يعرف التلمود مايكل وجابرييل ورفائيل على أنهم الملائكة الثلاثة الذين زاروا إبراهيم وهاجر وسارة لإيصال الأخبار بأن زوجته ستلد ابنًا. على الرغم من أن الكتاب المقدس يسجل أن الرجال تناولوا وجبة أعدها إبراهيم لهم ، فإن الحاخامات ينصون على أن الثلاثة ظهروا فقط لتناول الطعام لأنهم لكونهم ملائكة، ليسوا كائنات جسدية، لكنهم يشبهونهم فقط. يتضمن المدراش العديد من الصور الخيالية للملائكة، فيذكر أن مايكل مخلوق بالكامل من الثلج، و جبرائيل مخلوق بالكامل من النار، لكن على الرغم من قربهما، إلا أنهما لا يضران بعضهما البعض – وهو ما تراه اليهودية رمزاً على صنع السلام. كما تشير عدة مصادر مدراشية إلى أن مايكل هو المدافع السماوي عن إسرائيل على خلاف مع الشيطان سمائيل. يصف المدراش آخرجدال بين الملائكة حول ما إذا كان يجب خلق البشر، في هذا النقاش، يؤيد ملاك الحب خلق البشر، بسبب قدرة الإنسان على التعبير عن الحب، لكن ملاك الحقيقة يختلف معه، خوفًا من أن يكون البشر عرضة للأكاذيب، فيما يجادل ملاك التوراة ويرى أنه ضد خلق الإنسان، معتبراً أنه لا ينبغي خلق الناس لأنهم سيعانون.
** وماذا حدث في طريق العودة إلى المدينة؟ وفي طريق العودة إلى المدينة، تهيأ الركب لملاقاة الأهل والإخوة، فاستقبل القوم رسول الله "صلى الله عليه وسلم" وأصحابه بالترحاب والإكرام، وكانت بشائر الانتصارات تزف إليهم حينًا بعد حين. وقد ذكر ابن سعد من طريق عطاء بن يسار، قال: (لما قدمت صفية من خيبر، أنزلت في بيت الحارث بن نعمان، فسمع نساء الأنصار، فجئن ينظرن إلى جمالها، وجاءت عائشة منتقبة، فلما خرجت، خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أثرها، فقال لها: كيف رأيت يا عائشة؟ قالت: رأيت يهودية، فقال "صلى الله عليه وسلم": لا تقولي ذلك، فإنها أسلمت، وحسن إسلامها)، نعم فالإسلام يجب ما كان قبله، ومن هنا نبّه رسول الله السيدة عائشة بقوله: (فإنها أسلمت، وحسن إسلامها)، وقد قال الحافظ أبونعيم في كتابه حلية الأولياء عقب ذكره لصفية: (ومنهن التقية الذاكرة، ذات العين الباكية، صفية الصافية زوجة النبي "صلى الله عليه وسلم").
واختلف المؤرخون حول تاريخ وفاة أم المؤمنين صفية بنت حيي رضي الله عنها، فقيل أنها توفيت سنة 36 هجريًا، وقيل توفيت سنة 50 من الهجرة، ودفنت بالبقيع. محتوي مدفوع إعلان