المشهد الأفغاني: رؤية من الداخل ندوة المشهد الأفغاني وتداعياته الإقليمية والدولية المعهد المصري للدراسات أكاديمية العلاقات الدولية بالتعاون الجمعة 3 سبتمبر 2021 سيرة ذاتية ـ د. أحمد موفق زيدان مواليد سوريا 28/1/1963، درس في كلية الدعوة وأصول الدين بالجامعة الإسلامية ـ إسلام آباد 1987، وأنهى دراسة الماجستير في الصحافة والإعلام من جامعة بيشاور عام 1992، وفي عام 2010 أنهى الدكتوراه في الإعلام من الجامعة الوطنية للغات العصرية في إسلام آباد. شارك في تأسيس المجلات الجهادية الأفغانية البنيان المرصوص والجهاد بين عامي 1984-1988، وعمل مراسلاً لصحيفة الشرق الأوسط بين عامي 1988- 1992 من باكستان وأفغانستان، ومراسلا ثم مديراً لمكتب الحياة اللندنية بين عامي 1992ـ 2000، وخلال فترة 2000- 2015 عمل مديراً لمكتب الجزيرة في باكستان، حيث التقى صناع القرار في المنطقة من الأفغان والباكستانيين، ثم انتقل إلى الدوحة ليشرف على إطلاق برنامج أسبوعي بعنوان للقصة بقية، ويعمل حالياً منتجاً تنفيذياً لشبكة الجزيرة الفضائية ويقيم في إسطنبول بتركيا. أنتج عشرات الأفلام الوثائقية لقناة الجزيرة، وكتب عدداً من الكتب آخرها صيف أفغانستان الطويل، وبدايتها كتاب الأفغان الحُمر.. صعود وهبوط الحزب الشيوعي الأفغاني، وبينهما ابن لادن بلا قناع، وآسيا الوسطى.. أحمد موفق زيدان (Author of طالبان أفغانستان مستقبل الحركة و آفاق الدولة). الهوية الضائعة،.. وصيف أفغانستان الطويل من الجهاد إلى الإمارة، وشارك في عشرات المؤتمرات والندوات العالمية، قام بتدريس طلبة الماجستير للصحافة في جامعة كومسات بإسلام آباد عام 2015.
صعود طالبان - طالبان الإمارة الثانية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "صعود طالبان - طالبان الإمارة الثانية" أضف اقتباس من "صعود طالبان - طالبان الإمارة الثانية" المؤلف: أحمد موفق زيدان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "صعود طالبان - طالبان الإمارة الثانية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ترتيب حسب: 14. 00$ نبذة الناشر: بين عامي 1979 - 2021 جرت مياه كثيرة، احتلت قوة عالمية كبرى هي الإتحاد السوفياتي دولة أفغانستان الصغيرة، فهب شعبها لمواجهتها. لم يطل الوقت حتى ظهرت المقاومة وبدعم باكستاني شكلت مدن... إقرأ المزيد » 10. 50$ شحن مخفض عبر دمج المراكز 8. 00$ نبذة الناشر: وعلى الرغم من مقتل "داد الله" إلا أن شقيقه "حاجي منصور داد الله" يظهر على الخط نفسه فقد التقيته بعد أسابيع على مقتل شقيقه، حين استدعيت من قبل قيادة طالبان لإجراء حوار معه، إذ التقيته في... إقرأ المزيد » 5. 70$ 6. 00$ نيل وفرات: يقول مؤلف هذا الكتاب في مقدمته أن ما دفعه للكتابة عن هذا الموضوع "الهوية الضائعة لدول أوزبكستان -فزتقستان-قرغيزستان وتركمستان "هو فقر المكتبة العربية في المصادر التي تتحدث عن الواقع الم... أحمد موفق زيدان, Author at السورية نت. إقرأ المزيد »
السورية نت - موقع مهتم بالشأن السوري وتداعياته في المنطقة، يقدم الأخبار والتحليلات والدراسات والتقارير ومواد الرأي، ويوثق أحداث القضية السورية ويهتم بأبرز الأخبار العالمية.
يوسف عليه السلام هو ابن نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام ، نشأ يوسف عليه السلام بين أحد عشر أخ و كان يوسف عليه السلام أخ لهم بغير الشقيق، و تزوج نبي الله يعقوب من زوجة أخري أنجبت له نبي الله يوسف وأخوه بن يمين، و رزقه الله بقدر عالي من الجمال لم يرزق به أحد من إخوته، و كان له مكانه كبيرة في قلب والده و يحظى بحب كبير منه، مما أدي إلى اشتعال الغيرة بين إخوته و محاولة إزاحته من طريقهم. بداية قصة يوسف عليه السلام اخبر يوسف عليه السلام انه رأى أحد عشر كوكبا و الشمس و القمر يسجدون له، فعلم سيدنا يعقوب أن وراء هذه الرؤية شيء عظيم، فطلب منه ألا يقص هذه الرؤية على إخوته، و ذات يوم اجتمع إخوة نبي الله يوسف ليتحدثوا في الأمر الذي يشعل الغيرة في قلوبهم، و هو حب نبي الله يعقوب ليوسف عليه السلام، " إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة "، فتدخل فزاد الكره وتدخل الحقد واقترح أحدهم أن يقتلوه، و تدخل أخ آخر بالا يقتلوه ويلقوا به في البئر لكي يأخذه أي قافلة تمر عليه ويتخلصوا منه. و بالفعل ذهبوا الإخوة إلى نبي الله يعقوب و يعاتبونه لماذا لا يأتمنهم على أخوهم يوسف، فأخبرهم انه يخاف ان يأكله الذهب وهم ساهون عنه، و بعد ضغط شديد منهم وافق والدهم علي اخذ يوسف عليه السلام معهم، و بالفعل خرجوا إلى الصحراء وقاموا بإلقاء يوسف عليه السلام في بئر تمر عليه القوافل دائما، وقاموا إخوته بتلطيخ قميص نبي الله يوسف بدم كذب، وذهبوا الى والدهم يعقوب عليه السلام وهم يمثلون البكاء و الحزن ويخبروه بأن الذئب أكله.
لماذا سميت سورة يوسف بهذا الاسم أما عن سبب تسمية سورة يوسف بهذا الاسم فذلك لأنها السورة الوحيدة من سور القرآن الكريم التي تناولت قصة سيدنا يوسف عليه السلام بشكل مفصل وبالترتيب من البداية إلى النهاية. فهناك العديد من السور في القرآن الكريم تناولت قصص أكثر من نبي، ولكن ليس بهذا الشرح والتفصيل. القيم التربوية في سورة يوسف حملت هذه السورة العديد من الحكم والعبر والقيم التربوية التي يمكن استخلاصها لكم في النقاط التالية: الثبات على الحق: فقد تعرض سيدنا يوسف عليه السلام لابتلاءات عديدة فقد فضل دخول السجن على فعل الفاحشة مع زوجة عزيز مصر. الصبر على البلاء: فكل الابتلاءات التي تعرض لها سيدنا يوسف تعامل معها بالصبر، كما أن سيدنا يعقوب صبر على فقدانه لابنه صبرًا جميلًا. الدعوة إلى عبادة الله: بالرغم من الابتلاءات التي تعرض لها سيدنا يوسف إلا انه كان حريصاً على الدعوة إلى عبادة الله، فأثناء وجوده في السجن دعا رفقاءه إلى ترك الشرك وعبادة الله وحده. إرادة الله دومًا ما تغلب مكر الناس، فقد دبر إخوة يوسف الأذى له، ولكن الله سبحانه وتعالى نجاه من مكرهم ونصره وجعله عزيز مصر. من الدروس المستفادة من تلك القصة أن افتقار الإنسان إلى الله تعالى فقط عمن سواه يصرف عنه كل شر.
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة يوسف. هود سورةيوسف الرعد رقم السورة: 12 الجزء: 12 و 13 النزول ترتیب النزول: 53 مكية/مدنية: مكية الإحصاءات عددالآيات: 111 عدد الكلمات: 1795 عدد الحروف: 7305 سورة يوسف ، هي السورة الثانية عشر ضمن الجزء ( 12 و 13) من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية ، واسمها مأخوذ من الآية الرابعة. تتحدث عن قصة واحدة مترابطة وهي قصة النبي يوسف ، حيث تحمل في طياتها عِبرا ودروسا في العفة وضبط النفس والتقوى والإيمان. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة، منها ما رويَ عن النبي (ص): أيما مسلم تلاها وعلّمها أهله وما ملكت يمينه، هوّن الله عليه سكرات الموت ، وأعطاه القوة أن لا يحسِد مُسلماً. محتويات 1 تسميتها وآياتها 2 ترتيب نزولها 3 معاني مفرداتها 4 محتواها 5 النبي يوسف (ع) 6 شأن النزول 7 تعليم السورة للنساء 8 فضيلتها وخواصها 9 الهوامش 10 الملاحظات 11 المصادر والمراجع 12 وصلات خارجية تسميتها وآياتها سُميت هذه السورة بـــ ( يوسف)؛ لأنها تحكي قصة عظيم من عظماء الأنبياء هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل ، وتبدأ قصته من الآية (4) في قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ... ﴾ ، [1] وتُعتبر من سور المئين ، أي: السور التي تربو آياتها على المائة.