فلعل الدعوة الأولى: تبدأ من خلال الشروع في رفع مستوى حصة العنصر البشري الوطني عند تبني الاستراتيجيات التنموية الشاملة وان يكون مطلباً اساسياً عند إقامة المشاريع الإنتاجية والخدمية وتعزيز الاهتمام بذلك عدداً ونوعية عند إعداد الجدوى الاقتصادية للمشاريع والتي يتطلب تمويلها من القطاع العام أو الخاص، وكذلك أياً كان المشروع غير ممول خاص أو عام. وان يكون شرط طلب توفير التمويل أو الإقراض لأي مشروع مرتبط "بنسبة" منصفة غير متدنية لحجم السعودة عند التشغيل، منها تتحقق السعودة بمفهوم مدروس ويتحقق للراغبين العمل وبالتالي نضمن استيعاباً اكبر لعنصر المواطنة والمشاركة الفاعلة في الإنتاج الوطني وتحقيق رفع مستوى الدخل والقضاء على مستويات الحاجة أو الفقر. الدعوة الثانية: تشريع أنظمة جديدة تكفل الأولوية للمواطن في العمل "السعودة" على غيرهم، كما شرعت بذلك الكثير من الدول المتقدمة وان يكون هذا التشريع "إعادة تقييم" لما هو موجود فعلاً ولكن بطريقة مدروسة بعيدة النظر تشارك فيه الجهات ذات العلاقة ورجال الأعمال والغرف التجارية بالممملكة ليكون التشريع أكثر عقلانية ومتزناً وبتجرد دون إملاء. حلول البطالة الرياضة. وهذا سيكون له وقع اقتصادي واجتماعي واضح التأثير والفائدة ومقبول النتائج سواء لأصحاب العمل الذين يهمهم هذا الأمر والباحثين عن العمل من كافة الشرائح.
الاحد 9 ذي القعدة 1431 هـ - 17 اكتوبر 2010م - العدد 15455 يبدي الكثير من المسؤولين تعجبهم من ارتفاع نسبة البطالة ويبدون استعدادهم للمساهمة في حلها، بينما لا يتخذون أي مبادرة للتخلي عن بعض من مناصبهم لإعطاء الفرصة لغيرهم، حيث إن بعضهم يشغل رئاسة عدد من المؤسسات الحكومية ويشرف على مجالس إدارة عدة بنوك وشركات عامة وخاصة، ولا يشتكون من ضيق الوقت لإدارة هذه المؤسسات مع العلم أن نظراءهم في الدول المتقدمة يشكون من قلة الوقت عند إشرافهم على مؤسسة واحدة فقط. إن أعداد العاطلين في المملكة يزداد كل عام حيث تشير التقارير أن نسبة البطالة ربما تتجاوز 11% مع نهاية عام 2010م، حيث إن البطالة لا تقتصر على خريجي الثانوية العامة فقط بل تجاوزت ذلك لتصل إلى من يحملون المؤهلات العليا، ويعود ذلك إلى عدة أسباب منها، نمو السكان وكثافة الخريجين الجدد وهو الأمر الذي يزيد من أعداد من يدخلون سوق العمل سنوياً، كما أن عدم الإحلال مع عدم فتح شواغر جديدة للوظائف الإدارية الحكومية وبقائها على حالها يشغلها أشخاص لا يرغبون في التطوير والعمل الجماعي، وتجاهلهم توطين الوظائف مع اعتمادهم على تعيين معارفهم ومستشارين أجانب، كل هذا ساهم في زيادة نسبة البطالة.
عدم وجود توافق بين المؤهلات المطلوبة، وتلك التي يحملها الخريجين. وجود عدد كبير من الموظفين الأجانب، وهؤلاء الوافدين من الدول الأخرى. وجود العديد من الجنسيات المختلفة في الوظائف الهامة بالدولة. عدم توافر الفرص المناسبة لدعم وتمويل المشروعات الصغيرة. قلة السعي وراء تطوير الذات، واكتساب الخبرات، من خلال تعلم البرامج والآليات التي تُعزز فرصة الشباب في سوق العمل. حلول البطالة الرياضيات. دخول التكنولوجيا الحديثة، إلا الشركات، مما جعل جهاز الكمبيوتر الواحد، يغني عن عشرات الموظفين. رغبة أصحاب الأعمال، في تقليل العمالة الموجودة في الشركات، من أجل تقليل النفقات. انتشار المجاملات، والواسطة، بدلاً من المهنية. عزوف العديد من الشباب عن قبول بعض الوظائف، التي لا تتناسب مع إمكانياتهم، بسبب نظرة المجتمع. شيوخ مصطلح السخرة في القطاع الخاص، الأمر الذي أودى بكثير من العمال، وجعلهم مثل قطعة العجين في يد صاحب العمل، ليستنفذ جهودهم. زيادة الرغبة في تعيين الجنسيات الأخرى، مثل الهنود والباكستانيون وذلك لأنهم الأقل أجراً. عدم قبول البعض بالوظائف المتاحة لهم خارج الرياض، لعدم قدرتهم على التنقل يومياً من مكان لآخر. الآثار السلبية الناتجة عن البطالة في البداية من المؤكد أن العمل بشكل أساسي، يرفع من قيمة الفرد، ويُساعده على تحقيق مكانة في المجتمع.
18-03-2021 فيسبوك واتساب تويتر فليبورد ماسنجر فايبر. بالصور .. هل تريد زوجة ثانية .. أضغط هنا - روتانا | Rotana. اريد زوجه ثانية كون زوجتي الاولى تعاني من السرطان جراسا – عمري 43 سنة عندي اطفال وضعي المادي جيد انا ملتزم جدا دينيا نادر ما تفوتني صلاه بالمسجد صعب جدا انا صاحب دين وخلق واخاف الله. سأصبح زوجة ثانية وأريد نصائحكم استشارة. اريد زوجة ثانية الثلاثاء أغسطس 11 2015 800 am سني من الاحساء39 اريد زوجة ثانية عمرها لايتجاوز 33 مطلقة او ارمله بدون اطفال وموظفه.
وهذا ما يقودني للحديث عن جانب مهم لا نوليه الاهتمام اللازم ألا وهو الأهلية للزواج, فقد بيّن الله تعالى أن هناك مسؤوليات مترافقة مع الزواج, فعلى الزوج وجوب الرعاية والولاية والعشرة بالمعروف, والنفقة, والعناية بالأولاد وتأمين إرضاعهم وتربيتهم......... إلخ, وبيّن لنا حقوق الزوجة ومسؤولياتها وحقوق الزوج ومسؤولياته مما يجده أي قارئ لكتاب الله, ولم يجعل الزواج مجرد ارتباط جسدي لا يترتب عليه أي مسؤولية أو تبعات. وعلى ذلك فإن بحث آلية تنفيذ التعدد لا تنفصل عن بحثنا في أهلية الزواج بأي حال من الأحوال حسب رأيي, وخصوصاً أن الناس عندنا تعودوا دائماً على المطالبة بالحقوق دون أن يكلفوا أنفسهم عناء أداء الواجبات, فيقولون يجب أن نراعي الحاجات البشرية الفطرية ولا يكلفون أنفسهم عناء ملاحظة أن الله وجّه إلى تنظيم هذه الحاجات وعقلنتها وليس تلبيتها دون تعقّل.
أشرف نبوي صحفي وأديب عربي
انتظرونا بإطلالة جديدة ومميزة الموقع تحت الصيانة
وهذا ما يقودني للحديث عن جانب مهم لا نوليه الاهتمام اللازم ألا وهو الأهلية للزواج, فقد بيّن الله تعالى أن هناك مسؤوليات مترافقة مع الزواج, فعلى الزوج وجوب الرعاية والولاية والعشرة بالمعروف, والنفقة, والعناية بالأولاد وتأمين إرضاعهم وتربيتهم......... إلخ, وبيّن لنا حقوق الزوجة ومسؤولياتها وحقوق الزوج ومسؤولياته مما يجده أي قارئ لكتاب الله, ولم يجعل الزواج مجرد ارتباط جسدي لا يترتب عليه أي مسؤولية أو تبعات. وعلى ذلك فإن بحث آلية تنفيذ التعدد لا تنفصل عن بحثنا في أهلية الزواج بأي حال من الأحوال حسب رأيي, وخصوصاً أن الناس عندنا تعودوا دائماً على المطالبة بالحقوق دون أن يكلفوا أنفسهم عناء أداء الواجبات, فيقولون يجب أن نراعي الحاجات البشرية الفطرية ولا يكلفون أنفسهم عناء ملاحظة أن الله وجّه إلى تنظيم هذه الحاجات وعقلنتها وليس تلبيتها دون تعقّل.
تاريخ النشر: 2004-06-12 08:08:38 المجيب: د. أحمد الفرجابي تــقيـيـم: السؤال تعرفت على زميل لي في العمل، متزوج وعنده طفل، أعرف أنه يحب زوجته وابنه جداً، ولكنني أريد أن أكون له زوجة ثانية دون أن أمس ذلك البيت، أنا من أسرة متوسطة الحال وكذلك هو، زوجته تعمل في نفس محل عملي، يواعدني سراً ولكنه يعاملني بكل احترام، أريد أن أعرف هل زواجي به خطأ أم لا؟ وهل يجب أن يكون الزواج معلناً لكل الناس بما فيهم زوجته؟ أخشى أن أهدم بيته بذلك. أريد أن أكون له زوجة ثانية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أستطيع إقناع أهلي بذلك وكذلك هو، وأعرف أن المجتمع يرى في الزواج الثاني شيئاً لا أخلاقي، خاصة وأن زوجته جميلة وتحبه ويحبها جداً، ولكن هناك قصة حب بيني وبينه، أنا لا يهمني أن يظل معها وقتاً طويلاً، المهم أن أنعم بأن أكون زوجته. أرشدوني إلى الطريق المستقيم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ منى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،، نسأل الله العظيم أن يرزقنا جميعاً السداد والرشاد، وأن يعيذنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. إن شريعة الإسلام لا تمنع هذا الرجل من أن يتزوج بامرأة ثانية أو ثالثة أو رابعة، قال تعالى: (( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ))[النساء:3] وهذا كلام الله الذي خلق النفوس فسواها، وينبغي أن يعلم الذين يرفضون التعدد من السفهاء والجاهلين أنهم بفعلهم هذا يشجعون على الفجور، وذلك برفضهم للحلال واتخاذهم للأخدان والخليلات.
أما غيرة المرأة فهي أمر طبيعي موجود, ولا أحسب أن امرأة تحب أن يكون لها شريكة في زوجها, وهذه طبيعة البشر, ولكن المرأة هذه نفسها تقبل, بل ربما ترحب (رغم أن هذا أمر نادر جداً بسبب ما جبلت عليه المرأة من غيرة وعاطفة) بزواج زوجها, إذا وجدت منه العدل والإنصاف وعدم الميل, وإذا حافظ على تقديره لها ووجدت أن مكانتها عنده لم تتغير, كما يحصل عادة, فغالباً يميل الرجل للجديدة فيهمل الأولى, ويدير لها ظهره, ويقتصر اهتمامه بها على تقديم النفقة الباردة التي تشعر المرأة أنك لا شيء وأن مهمتك انتهت ولم تعودي تلك الشابة المغرية التي يحبها زوجها. إن هذه السلوكيات وغيرها جعلت من التعدد أمراً مزعجاً للمرأة, وإن كان الكاتب قد نبّه إلى ذلك في كتابه وكنت أطمع منه للمزيد. غير أن الكتاب يبقى مساهمة جديدة وجيدة في تقديم نصائح مهمة من أجل أن يكون التعدد أمراً مقبولاً بأقل الأضرار, وآمل أن تجد نصائح الأستاذ علاء طريقها إلى الأسماع والعقول الواعية.