ورد في الجامع الصغير. الإصدار 3. 22 لجلال الدين السيوطي الحديث: 5558- "عليكم بألبان البقر، فإنها شفاء، وسمنها دواء، ولحمها داء" التخريج (مفصلا): ابن السني وأبو نعيم عن صهيب. الرجاء إفادتنا هذا الحديث صحيح أم لا؟؟ وإن كان لماذا شرعه الله في القرآن ولم ينهانا عنه مثل الخنزير؟؟ وجزاكم الله الخير أولاً: سيدنا إبراهيم عليه السلام لا يقدم لضيوفه سماً وداءً: {.. فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} سورة هود: الآية (69). أي سمين. فهل أبو الأنبياء يطعم ضيوفه الكرام سماً إن كان لحمها داء! ثانياً: قد سماها تعالى الأنعام والأنعام تشمل الإبل والبقر والغنم والماعز كلها نِعمٌ من الله هل تكون سماً. عندها إن قارنت كلام الله الذي هو القرآن، وهذا الحديث تعرف هل هذا الحديث صحيح أم لا.
عن سعيد بن أبى عروبة ، شيخ بصرى، يأتي بالمقلوبات والاشياء الموضوعة" أقول: فهو ضعيف جداً فلا يصلح في الشواهد وقد ورد من غير هذه الزيادة ( ولحمها داء) من طريق أخرى قال الحربي في غريب الحديث 80: حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا محمد بن سعد ، وحدثنا يحيى ، حدثنا ابن المبارك ، عن المسعودي ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه قال: عليكم بألبان البقر ، فإنها ترتم من كل الشجر. فانفراد سيف بتلك الزيادة من دون ابن المبارك يدل على نكارتها وقال الحاكم في المستدرك 7425: فَأَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ، الْعَدْلُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَا ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً إِلاَّ الْهَرَمَ فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ شَجَرٍ.
فمن هنا تبين…. 🌷 انه من ناحية علميه اول جزء يتكون او يخلق بعد حدوث الحمل هو السره ثم يرتبط عبر الحبل السري. بعد الولاده علميا تظل السره دافئه لمدة 3 ساعات والسبب ان التغذية تصل للجنين من السره. ولهذا السبب جميع الأوردة في جسم الإنسان مرتبطه بسرته ولذا فهي نقطه مهمة لجسمنا. السره هي الحياه نفسها! خلف السره (متصلة بشكل او باخر بالسرة في النهاية) يوجد اكثر من 72000 وريد. مجموع الاوعيه الدمويه في جسم الإنسان استخدام الزيت للسره يعالج: 1 – ضعف البصر. 2 – قصور البنكرياس الوظيفي. 3 – تشقق الشفايف. 4 – تشقق كعب القدم. 5 – يجعل الوجه مضئ. 6 – يجعل الشعر لامع. 7 – يعالج الام الركب والمفاصل. 8 – يعالج جفاف. 9 – يعالج العين. 10 – يعالج فطريات الاظافر. 11 – يعالج جفاف الجلد واشياء اخرى كثيرة … قبل النوم بالليل ضع 3 نقط من زيت الزيتون أو السمن الاصلي (الحيواني) ويفضل سمن البقر لقول النبي عليه الصلاة والسلام ( لحمها داء ولبنها دواء وسمنها شفاء) او زيت جوز الهند على السره وانشرها او امسحه حوالي بوصه ونصف حول السره. -لالم الركبه: بالليل قبل النوم ضع 3 قطر من زيت الخروع في السره وامسح الى بوصه ونص حول السره.
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها (( أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر)). ولو كان لحمها داء لما جاز التقرب به لله فالذي يجب القطع به أن هذا الأثر باطل وليس لتصحيحه وجه معتبر "
لكن إذا تأملت أخطاء العلماء رحمهم الله ووفق اﻷحياء منهم علمت بأنه ﻻ معصوم إﻻ الرسول عليه الصلاة والسلام ، كل إنسان معرض للخطأ؛ إما أن يكون خطأً يسيراً أو خطأ فادحاً، أنا أرى أن هذا من الخطأ الفادح، أن يقول: إن لحمها داء ولبنها شفاء أو دواء. كيف؟ سبحان الله!! احكم على هذا الحديث بالضعف وﻻ تبالي. ابن عثيمين رحمه الله 25-08-2016, 10:20 PM المشاركه # 10 كيف نجمع بين حديث"إن لحوم البقر داء.... وبين تضحيته صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر ؟ السائل: ألبان البقر دواء، ولحومها داء، فكيف التوفيق بينه وبين كون البقر يجوز أن يكون هديا، لأن الشريعة لا يمكن أن تكون يهدى بضار. الشيخ: نعم؛ لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أنه ضحى لنسائه بالبقر، وصح أيضا أمره - صلى الله عليه وآله وسلم - أمره بسمنان البقر ونهيه عن لحومها، فإن سمنانها دواء ولحومها داء، لقد وفق العلماء بين هذا الحديث وبين حديث تضحيته - صلى الله عليه وآله وسلم - بالبقر عن نسائه أن المقصود حينما نهى عن لحوم البقر إنما هو الإكثار منها، أما إذا أكل منها احيانا فلا ضير في ذلك ولا ضرر، وهو بلا شك جائز لأن المقصود بالنهي عن لحوم البقر إنما هو الإكثار منها والإستعاضة بها عن لحوم الغنم والمعز والإبل.
السؤال: ما صحة هذا الحديث: ( لحوم البقر داء ، وسمنها ولبنها دواء) الجواب: الحمد لله أولا: لحم البقر من اللحوم الحلال ، امتن الله على عباده بها في سورة الأنعام ، فقال عز وجل: (وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ) الأنعام/144، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ. رواه البخاري (294) ومسلم (1211)، وهي من الأنعام والبُدن التي أجمع العلماء على حلها وطيب لحمها ، وقد قال الله عز وجل فيها: ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) الحج/36.
موسى بن محمد النسائي خطأ وتصويبه في رواية أخرى من نفس الكتاب: 766: أخبرناه أحمد بن محمد في كتابه، حَدَّثَنا محمد بن جرير، حَدَّثَنا أحمد بن الحسن الترمذي، حَدَّثَنا محمد بن موسى به قال:، حَدَّثَنا دفاع بن دغفل السدوسي، عَن عَبد الحميد بن صيفي بن صهيب، عَن أبيه، عَن جَدِّه صهيب الخير، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء. وهذا ليس فيه ذكر اللحوم. محمد بن موسى هو محمد بن موسى بن بزيع الشيباني كما في ترجمة أحمد بن الحسن الترمذي من التهذيب ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 353 وقال أبوه (شيخ). دفاع بن دغفل قال أبو حاتم ضعيف الحديث. عَبد الحميد بن صيفي بن صهيب وأبوه مترجمان في التاريخ الكبير والجرح والتعديل ولم أقف لهما على جرح ولا تعديل. وذكره ابن القيم في زاد المعاد 4/298 وقال: ولا يثبت ما في هذا الإسناد. وقال ابن عدي في الكامل 7/300: حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين، حدثنا محمد بن معاوية الأنماطي، حدثنا محمد بن زياد الطحان عن ميمون، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمن البقر وألبانها شفاء ولحومها داء. والطحان كذاب خبيث كما قال الإمام أحمد.
0g الكربوهيدرات 20g الألياف سكر البروتين 6g الكوليسترول 0. 2g لان رأيك يهمنا، يرجى تقييم هذه الوصفة (انقر فوق القبعة للتصويت) w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
اقرأ أيضًا: وصفتان مختلفتان لتحضير البطاطس المهروسة بالجبن ايدام بطاطس ودجاج دجاجة مقطعة إلى عشرة قطع. حبة كبيرة من البطاطس مقطعة مكعبات. بصلة كبيرة مفرومة. حبة كبيرة من الطماطم مقطعة مكعبات. ملعقة واحدة كبيرة من الثوم المهروس. ملعقة واحدة كبيرة من معجون الطماطم. ملعقة واحدة كبيرة من البهارات المشكلة. حبتان من الليمون الأسود " اللومي". فنجان صغير من الزيت. ملح. نضع نصف كمية الزيت في مقلاة ثم نضع قطع البطاطس ونقلب قليلًا حتى تأخذ لون. نزيل البطاطس من الزيت، ثم نضع المقلاة مرة أخرى ونضيف نصف الكمية الباقية من الزيت. نضيف البصل عندما يسخن الزيت ونقلب حتى يذبل، ثم نضع الثوم المهروس ونقلب حتى يأخذ لون فاتح. نضيف قطع الطماطم ومعجون الطماطم، مع إضافة حبات اللومي والملح والكركم والبهارات المشكلة. نقلب هذه المكونات مع بعضها ونتركها حتى تتسبك قليلًا. طريقة عمل ايدام البطاطس | أطيب طبخة. نضع قطع الدجاج ونقلب حتى تتجانس مع هذا الخليط، ثم نضع مقدار كوبين من الماء. نغطي الوعاء ونتركه على نار هادئة لمدة نصف ساعة، ثم نكشف الغطاء ونضع البطاطس. نغطي الوعاء مرة أخرى ونتركه مقدار عشر دقائق أو حتى تنضج البطاطس. نسكب البطاطس والدجاج في وعاء التقديم وبالعافية.
ذات صلة طريقة عمل إيدام البطاطا طريقة إيدام هندي بالبطاطس الإيدام الإيدام أو اليخنة هو أحد أنواع الطعام المعروفة في شبه جزيرة البلقان، ودول جنوب شرق آسيا، حيث يتكوّن طبق الإيدام بشكلٍ عام من الخضار المختلفة مضافاً له أنواع اللحوم المختلفة، وتتنوّع الطرق التي يتمّ تحضير بها الإيدام فهناك الإيدام بالدجاج، والإيدام بالخضار، والإيدام باللحم، هذا بالإضافة إلى الإيدام بالبطاطس والدجاج الذي يتميّز بلذة طعمه، وسنقدّم لكم في موضوعنا هذا بعضاً من طرق تحضيره في المنزل. إيدام البطاطس بالدجاج المكونات ثلاث قطع من الدجاج. بصلتان مفرومتان فرماً ناعماً. حبتان من البطاطس مقطّعتان إلى مكعبات. حبتان من الطماطم المفرومة. ملعقة كبيرة من صلصة الطماطم. نصف ملعقة صغيرة من بهار الدجاج. فصّان من الثوم المهروس. ملعقة صغيرة من الكركم. ملح، وفلفل أسود ناعم حسب الرغبة. طريقة التحضير نسخن القليل من الزيت في قدر على نار متوسّطة، ونقلي فيه البصل حتى يذبل. طريقة إيدام البطاطس - موضوع. نضيف قطع الدجاج، والطماطم إلى البصل مع التقليب الجيّد. ننكّه الدجاج بالملح، والفلفل الأسود، وبهار الدجاج، والكركم، والزنجبيل نحرّك المكوّنات مع بعضها البعض حتى يتغيّر لونها، ثمّ نضيف لها صلصة الطماطم، ومكعّبات البطاطس.