السبت, 2022 أبريل 30 ذا صن: شروق الشمس 05:54, غروب 18:56. القمر: طلوع القمر 05:37, الغروب القمر 18:41, المرحلة القمر: تراجع القمر المجال المغنطيسي الأرضي: العاصفة الصغرى أنظمة الطاقة: تقلبات ضعيفة في أنظمة الطاقة التأثير على المركبة الفضائية: تأثيرات صغيرة على أنظمة التحكم في المركبات الفضائية التأثير على أنظمة الأرض: الشفق مرئية في خطوط العرض العالية (حتى 60 درجة) ؛ التأثير على هجرة الحيوانات.
توجه المكلف بالإعلام والاتصال في البرلمان المنحل ماهر مذيوب برسالة تهنئة للرئيس الفرنسي امانيول ماكرون بمناسبة إعادة انتخابه رئيسا لفرنسا. وقال مذيوب في رسالته متوجها بكلامه لماكرون 'أمامكم وأمام الحكومة الفرنسية فرصة ثانية عظيمة للوقوف مع الشعب التونسي في أزمته الحالية كشريك وصديق وأول مستثمر في البلاد التونسية وللقيم المشتركة بيننا والانتصار للديمقراطية عوضا عن السكوت على الشطحات شعبوية الرثة التي تهدد قيم الجمهورية'. وتابع ماهر مذيوب 'وعسى أن تقتنصوا هذه الفرصة الثانية للنأي بأنفسكم عن المستبدين والانتصار لتطلعات الشعب التونسي'. احوال الطقس في ينبع البحر. وأفاد بأن عموم الديمقراطيين في تونس، يعتقدون اعتقادا جازما أن صمت ماكرون ولامبالته وكيله بمكاليين عندما يتعلق الأمر بحقوق الإنسان والديمقراطية في البيت الأوروبي وضفاف المتوسط واغماض عينيه عن كل الخروقات الدستورية والانتهاكات الجسيمة، لا ينبع من مبدأ عدم التدخل في الشؤون السياسية لدولة صديقة، بل هو تصريح مبطن للقضاء على التجربة الديمقراطية التونسية بقفاز من حرير خدمة لمصلحة آنية لا مبدئية أو استراتيجية للشعب الفرنسي.
جدد المغرب أمس الاثنين ، التأكيد أمام مجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الإفريقي ، على ضرورة وضع قضايا الشباب في صلب مقاربة السلم والأمن والتنمية في إفريقيا. احوال الطقس في ينبع للبيع. وأبرز السفير الممثل الدائم للمملكة المغربية لدى الإتحاد الإفريقي ، واللجنة الاقتصادية لإفريقيا التابعة للأمم المتحدة ، محمد عروشي ، الذي كان يتحدث خلال اجتماع لمجلس السلم والأمن التابع للإتحاد الإفريقي ، خصص لموضوع الشباب والسلم والأمن في إفريقيا ، الرؤية الملكية السديدة التي تضع الشباب في صلب النموذج التنموي الجديد وترسي استراتيجية مندمجة تمكن من تحسين الظروف والآفاق لفائدة الشباب. وبعد أن ذكر بأن 40 في المائة من ساكنة القارة الإفريقية تقل أعمارهم عن 25 سنة ، أكد الدبلوماسي المغربي على مؤهلات هذه الساكنة لتحقيق النمو والتنمية بالقارة ، وكذا دورها في الدفع بتحقيق الأهداف في مجال السلم والأمن. وأكد السيد عروشي ، الذي يقود الوفد المغربي في هذا الاجتماع ، على القرارات الصائبة للأمم المتحدة المتعلقة بالشباب والسلم والأمن ، معترفا بالدور الإيجابي الذي يمكن أن يضطلع به الشباب في التفاوض حول اتفاقات السلام وتنفيذها ومنع نشوب النزاعات ، وكذا الحفاظ على السلم والأمن الدوليين وتعزيزهما.
لكن يبدو أن الوضع الأمني في الأسابيع الأخيرة لا يرتبط بحبله السري بـ»حماس» والبحث في مسألة السياسة الإسرائيلية تجاه الحركة الإسلامية الفلسطينية مهم على المستوى المبدئي، ولكنه في التوقيت الحالي عديم القيمة الحقيقية بالنسبة للمشكلة التي تتصدى لها إسرائيل. ليست «حماس» هي التي أثارت موجة الإرهاب الأخيرة وليست هي التي وقفت خلف خلايا الإرهاب التي انكشفت في الضفة وفي أوساط عرب إسرائيل، حتى لو كانت لها مصلحة أساسية في تدهور الوضع الأمني في القدس وفي مناطق السلطة الفلسطينية. ضرب غزة بمثابة علاج للمشكلة غير الصحيحة - مركز الناطور للدراسات والأبحاث. «حماس» هي في أقصى الأحوال راكب بالمجان ونوع من الطفيلي الذي يركب برقة – بغياب مصلحة حقيقية في معركة شاملة مع إسرائيل في التوقيت الحالي – على الموجة التي لا يوجد لمحدثيها عنوان واضح حقا. وهذا أيضا هو قلب المشكلة. يدور الحديث عن جملة من العناصر النشطة الذين لا يرتبطون بمركز أعصاب تنظيمي – سياسي محدد والذين ينبع واجدهم في الميدان ومحاولتهم لهز الاستقرار الأمني في العقد الأخير ضمن أمور أخرى من ضعف مزدوج: ضعف إسرائيل كمؤسسة دولة بالنسبة لما يجري في الوسط عندها، وضعف السلطة الفلسطينية بالنسبة لما يجري في محيطها في الضفة. من داخل هذا الضعف ينمو تحد مزدوج: سواء على الاستقرار الأمني، بما في ذلك بالمعنى بالجنائي، أم على النخب المتماثلة معه في رام الله وفي القدس.
جماع الزوجة في الدبر: السؤال الثاني من الفتوى رقم (1268) س2: ما الحكم الشرعي فيمن أتى امرأته- أي: زوجته الشرعية- ونكحها من الدبر من غير أن يعلم؟ ج2: يحرم على الرجل أن يطأ زوجته في دبرها، ومن حصل منه ذلك وهو لا يعلم لأمر ما فهو معذور معفو عنه إذا كف حينما تبين له، والدليل على تحريم وطء الزوجة في دبرها ما رواه أحمد والبخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رواه من حديث جابر رضي الله عنه: أن يهود كانت تقول: إذا أتيت المرأة من دبرها في قبلها ثم حملت كان ولدها أحول. قال: فنزلت: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [سورة البقرة الآية 223]، (*) وزاد مسلم: إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية، غير أن ذلك في صمام واحد، (*) فكذب الله اليهود في قولهم: (إن الرجل إذا أتى زوجته في قبلها من جهة دبرها وهي مجبية- أي: مكبة على وجهها- جاء الولد أحول)، وبين بالآية: أنه يجوز للرجل أن يأتي زوجته على أي كيفية شاء، مستلقية على ظهرها أو مكبة على وجهها ما دام وطؤه إياها في قبلها، بدليل فهم الصحابة ذلك وهم عرب، وتسمية الله النساء حرثا ترجى منه الذرية، ولا ترجى الذرية من الوطء في الدبر.
من جامع امرأته النفساء قبل الأربعين: السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم (6292) س 11: ما حكم الشريعة فيمن جامع امرأته قبل الأربعين يوما؟ ج 11: لا يجوز وطء المرأة وهي نفساء حتى تطهر من نفاسها، قال تعالى: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [سورة البقرة الآية 222] والنفساء في معنى الحائض، لكن لو انقطع دمها قبل تمام الأربعين ثم تطهرت بالماء أو تيممت لعذر جاز وطؤها، وكفارة وطء النفساء كفارة وطء الحائض. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان. الجماع في الحمل حتى الولادة: السؤال الثاني من الفتوى رقم (7269) س2: هل ممكن علي أن أجامع امرأتي الحامل تسعة أشهر إن أخاف الزنى أم لا؟ وإن فعلت ذلك علي ذنب أم لا؟ ج2: للزوج أن يجامع زوجته وهي حامل إلى ولادتها، ولا إثم عليه في ذلك، لأن الأصل حلها له، ولم يوجد ما يوجب العدول عنه شرعا. حكم قطع الاعتكاف ، هل يجوز الخروج من الاعتكاف؟ - موقع المرجع. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عضو: عبد الله بن غديان السؤال الثالث من الفتوى رقم (20055) س3: من استمتع بزوجته في أيام الدورة الشهرية في أي مكان من جسمها فهل هذا حرام؟ ج3: يجوز للزوج أن يستمتع بزوجته الحائض فيما عدا الجماع في الفرج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح» (*) رواه مسلم وأحمد في (مسنده) ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: «إلا النكاح» يعني: الجماع. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد العزيز آل الشيخ عضو: صالح الفوزان عضو: بكر أبو زيد عضو: عبد الله بن غديان. حكم الجماع من الدبر القرضاوي. وطء النفساء:. متى يجوز جماع الحائض والنفساء؟ السؤال الخامس من الفتوى رقم (17332) س5: متى يجوز جماع الحائض والنفساء؟ ج5: الحائض والنفساء لا يجوز جماعهما إلا بعد انقطاع الحيض أو النفاس واغتسالهما؛ لقوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [سورة البقرة الآية 222]. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عضو: صالح بن فوزان الفوزان عضو: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ عضو: بكر بن عبد الله أبو زيد.
صرف كفارة جماع الحائض على عياله: السؤال العاشر من الفتوى رقم (5953) س 10: هل تجوز كفارة الجماع في الحيض على أطفال وعيال صاحب الكفارة إذا كان فقيرا؟ أي: ليست له مصدر معيشة، وهو أكثرهم حاجة، أرجو الجواب مفصلا أثابكم الله. ج 10: إذا كان واقع من وجبت عليه كما ذكرت في السؤال جاز له أن يؤجلها حتى يقدره الله على إخراجها، حتى يصرفها في غير أهله من الفقراء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن قعود. نزول دم بعد الجماع والطهر من الحيض: السؤال الرابع من الفتوى رقم (6951) س4: رجل حاضت زوجته، ولما انقطع عنها الحيض وظهرت علامة الطهر- أي: القصة- اغتسلت وجامعها زوجها، ولما فرغ من الجماع جاءها الدم أيضا، فهل هذا الجماع جماع طهر أم جماع حيض؟ ج 4: إذا كان الواقع كما ذكرت اعتبر هذا الجماع جماعا في طهر، ولا حرج عليك فيه. حكم الجماع من الدبر عند الشيعة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز عضو: عبد الله بن قعود. الاستمتاع بالحائض فيما عدا الفرج والدبر: السؤال الأول من الفتوى رقم (8618) س1: هل يجوز للزوج أن يقضي شهوته من زوجته الحائض في أي موضع عدا مواضع المنع كالفرج والدبر؟ ج1: يحرم وطء الرحل امرأته في الحيض، لكن يجوز له أن يباشرها فيما عدا الفرج والدبر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح» (*) رواه مسلم في (صحيحه) ويستحب له عند المباشرة أن يأمرها بالاتزار، فيباشرها فيما فوق ذلك؛ لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض، (*) متفق عليه.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ عضو: صالح الفوزان
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان السؤال الثاني من الفتوى رقم (12171) س2: يقول هذا الصديق إنه قد أتاها من الخلف مرات عديدة، تحت تأثير الشيطان ونزغاته، وتاب من عملته هذه. فماذا عليه؟ ج2: يحرم إتيان المرأة في دبرها، وفاعل ذلك عاص ومرتكب لكبيرة من الكبائر، عليه أن يتوب إلى الله- جل وعلا-، ويستغفر الله مما مضى، ولا تعتبر الزوجة طالقة بذلك الفعل. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان السؤال الأول من الفتوى رقم (19325) س1: ما هو حكم مباشرة المرأة من الخلف دون الإيلاج في الدبر؟ حيث ذكر أحد الإخوان بأن التحريم لا يكون إلا في حق من يقوم بالإيلاج؛ محتجا في ذلك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: «لعن الله من أتى المرأة في دبرها» (*) جزاكم الله عنا خير الجزاء.