أعلنت هيئة الهلال الأحمر السعودي عن فتح بوابة تقديم وظائف هيئة الهلال الأحمر السعودي 1440 الصحية لوظيفة فني إسعاف وعلاج طبيعي، والتي تحدد لها مجموعة من الشروط والضوابط العامة، ومن بينها دعوة المتقدمين على جدارة الخدمة المدنية إلى التسجيل في وظائف الهلال الأحمر الصحية، هذا بالإضافة إلى تحديد المستندات المطلوبة وطريقة إرسالها عبر نظام التوظيف الإلكتروني. شروط تقديم وظائف هيئة الهلال الأحمر السعودي أشارت إلى التخصصات والمؤهلات الدراسية المطلوبة، وفترة التقديم والتسجيل الإلكتروني عبر بوابة توظيف هيئة الهلال الأحمر، والتي منها يمكن التعرف على ما يتاح من فرص وظيفية، ومتابعة ظهور نتائج قبول المرشحين على الوظائف الصحية وغيرها، وإجراءات القبول والتسجيل، والتي تعد من الأخبار التي تتصدر الصفحة الرسمية لموقع الهيئة الإلكتروني على شبكة الإنترنت، وفيما يلي تحديد مواعيد فتح وغلق تقديم وظائف هيئة الهلال الأحمر السعودي 1440 المشار إلى شروطها فيما بعد.
شرط أساسي أن يجتاز الشخص المتقدم الاختبارات التي تقوم بإعدادها هيئة الهلال الأحمر السعودي حسب الوظيفة المتقدم عليها. لابد أن يكون لدى المتقدم المؤهلات والشهادات التي تساعده على الالتحاق بالوظيفة.
نبذة عن شركة الهلال الأحمر القطري الهلال الأحمر القطري جمعية إنسانية تطوعية، مقره الدوحة، قطر. توظيف الهلال الاحمر السعودي. تأسس في سنة 1978م، ويعمل على نطاق محلي ودولي وله امتداد من خلال الحركة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر، التي تشمل شبكة من جمعيات الهلال الأحمر والصليب الأحمر في 186 دولة من دول العالم. ويختص الهلال الأحمر القطري بتقديم الخدمات الإنسانية في مجالات الاستعداد للكوارث والحد من مخاطرها والإفاقة منها، والرعاية والتنمية الصحية، والمناصرة الإنسانية. رسالتنا - المناصرة الإنسانية - إدارة الكوارث - الرعاية الصحية - الرعاية الاجتماعية - بناء القدرات المؤسسية
الجدير بالذكر أن هناك أكثر من ١١ دولة ستشارك في هذه القمة منها أمريكا وعدد من الدول الأوروبية بجانب الدول الإفريقية بحضور شخصيات عربية وإقليمية ودولية منهم الدكتورة رشا راغب المدير التنفيذى للأكاديمية الوطنية للتدريب بجمهورية مصر العربية وعدد من الوزراء من دولة جيبوتي وزير الاتصالات السيد رضوان باهدون بجانب السيد الياس موسى وزير الإقتصاد والمالية والدكتور نبيل محمد أحمد وزير التعليم العالى ورئيس بنك وافى السيد محمد أشرف إقبال ومحافظ البنك المركزى السيد أحمد عثمان ومسؤول الاسكوا التابع للأمم المتحدة والدكتور عمرو سلامة الأمين العام لاتحاد الجامعات العربية عمان الأردن. وفى سياق متصل أضاف هديب، أن الاكاديمية العربية للعلوم الإدارية والمالية والمصرفية كانت وقعت مسبقا بروتوكول تعاون واتفاقا لاحتراف المهارات بالمنطقه وتدشين أول برامج لاستكمال الدراسات العليا مع شركة ساس احدى اكبر الشركات العالمية فى مجال التحليلات والذكاء الاصطناعى والتى تهدف إلى رفع كفاءة المهارات والمواهب لتواكب أحدث الأساليب والطرق الحديثة لإحداث طفرة فى الصناعة المالية فى المنطقة. كما أكد هديب ان هذه الشراكة ستكون نواة لإطلاق برامج متعددة لا مثيل لها فى مصر والتى تعد مركزا حيويا للشهادات العليا فى الإدارة والتسويق والعلوم المالية وأشار هديب ان من فوائد هذه البرامج والفعاليات التي تقيمها الأكاديمية هو الاستفادة من التكنولوجيا وكيفية التعامل مع المخاطر التي تحدث بالقطاع المالى وايضا المساهمة فى توظيف أصحاب الكفاءات وتنمية مهاراتهم بالشكل اللازم والمطلوب.
أعلن الهلال الأحمر المغربي عن توظيف متطوعين و مساعدين إجتماعيين و سائقين ومسعفيين ميدانيين, رابط التشرح للوظائف تجدونه بالأسفل. و من بين الاعمال التي تقوم بها الجمعية الإغاثة عند الكوارث: يعمل الهلال الأحمر المغربي في مجال مواجهة الكوارث بها في ذلك الهزات الأرضية والفيضانات وانزلاق التربة والجفاف وحوادث القطارات. وقدمت الجمعية المساعدة إلى عدد كبير عن اللاجئين. ويسد مستودعان قطريان في الرباط إضافةٌ إلى مستودعات إقليمية أخرى حاجة البلاد الإغانية. وعلاوةٌ على ذلك. الهلال الاحمر توظيف. قدّمت الجمعية المساعدات إلى البلدان التي ضربتها الكوارث (الجزائر ومصر وإيران والعراق ولبنان وموريتانيا وإسبائيا وتونس وتركيا واليمن), ونظم الهلال الأحمر المغربي. خلال حرب الخليج, حملةٌ لجمع المال للشعب العراقي بعمساعدة اللجنة الدولية للصليب الأحمر. الصحة: يركز الهلال الأحمر المغربي نشاطاته على الصحة الوقائية ويشارك باستمرار في حملات قطرية تنظمها وزارة الصحة العاهة, وثمة ما يزيد عن 300 مركز للعناية الصحية الأولية في مناطق تفتقد إلى الخدمات الصحية الأساسية توفر خدمات التربية الصحية للمستضعفين (صحة الأم والولد. التخطيط العائلي, الإيدز وفيروسه, الخ).
ومن آداب الاستماع: عدم الانشغال عن المتحدث بالبدن أو الفكر، أو الاستماع بنية الرد. إن الناظر في كثير من مجالسنا يجد خللاً كبيراً في التزام هذا الأدب الرفيع، فالناس فيها ما بين متحدث، ومستعد للحديث، ومزوِّر للرد، ومجادل ومقاطع وثرثار يتكلم فيما يعرف ومالا يعرف، ولا تكاد تُطرح مسألة في أي موضوع كان إلا انبرى لها محللا، ومنظراً، أو ناقداً، دون تقدير لمن هو أكبر منه سناً وأرفع قدرا وأغزر علماً! حسن الاستماع أساس الانتفاع. ولقد فطن الغربيون لهذا الأدب وعدوه عاملاً مهماً من عوامل النجاح وركناً أصيلاً من أركان التواصل الفعَّال، وألفوا فيه المؤلفات وعقدوا له الدورات، ونحن المسلمين أحق بإتقانه منهم لأننا نعتبره ديناً قبل أن نعده مهارة من مهارات النجاح في الحياة، فهلاَّ رَبيْنا أنفسنا على حسن الإنصات لجميع الناس صغاراً وكباراً؟ فاصلة....... قال أبو تمّام: من لي بإنسان إذا خاصمته وجهلت كان الحلم ردَّ جوابهِ وتراه يصغي للحديث بسمعه وبقلبه ولعله أدرى بهِ 6 0 4, 837
كما وردت آثار كثيرة عن السلف في الحث على هذا الأدب الحسن وتربية الناس عليه. قال الحسن بن علي رضي الله عنه مؤدباً ابنه: يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص على أن تقول، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام ولا تقطع على أحد حديثاً وإن طال حتى يمسك. وقال الحسن البصري -رحمه الله - « إذا جالست الجهال فأنصت لهم وإذا جالست العلماء فأنصت لهم ؛ فإن في إنصاتك للجهال زيادة في الحلم، وإن في إنصاتك للعلماء زيادة في العلم ».
وقال: {وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف/ 204]. وقال: {وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ} [المائدة/ 83]. وجعل السّماع منه والسّماع منهم دليلا على علم الخير فيهم، وعدم ذلك دليلا على عدم الخير فيهم. فقال: {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ} [الأنفال/ 23]. حسن الإستماع والإنصات ... وأخبر عن أعدائه أنّهم هجروا السّماع ونهوا عنه. فقال: {وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ}}[فصلت/ 26]. فالسّماع رسول الإيمان إلى القلب وداعيه ومعلّمه. وكم في القرآن من قوله أَفَلا يَسْمَعُونَ؟ وقال: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها} [الحج/ 46] الآية. فالسّماع أصل العقل، وأساس الإيمان الّذي انبنى عليه. وهو رائده وجليسه ووزيره). وهذا خير البشر وسيدهم محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام كان يستمع إلى محدثه وينصت إليه باهتمام شديد ولا يقاطعه حتى يفرغ من كلامه، فحين أرسلت قريش عتبة بن ربيعة - وهو رجل رزين هادئ - ليرده عن دعوته أنصت إليه النبي صلى الله عليه وسلم باهتمام شديد حتى إذا فرغ من قوله تماما تلا رسول الله عليه الصلاة والسلام صدر سورة فصلت.
وهو مهارة مهمة إذ إنه يبني نوعا من الثقة والمودة المتبادلة ويعزز التفاهم والتواصل ومعظم المشاكل التي تحدث في العلاقات بين الناس يكون عدم الإلمام بهذه المهارة سبباً رئيساً فيها. لقد كشفت بعض الدراسات أن الإنسان العادي يستغرق في الاستماع ثلاثة أمثال ما يستغرقه في القراءة وهو من وسائل التعلم التي تساعد المتعلم على تلقي المعلومات، وفي حالة الأطفال فإن مدة الاستماع تعد مدة حضانة لبقية المهارات اللغوية لدى الطفل، إذ إن المتحدث يعكس في حديثه اللغة التي يستمع إليها في البيت والبيئة. كما أن أداء المتحدث ولهجته وطلاقته تؤثر في المستمع وتدفعه إلى محاكاة ما استمع إليه. والاستماع هو الأساس في التعلم اللفظي في سنوات الدراسة الأولى والمتخلف قرائياًَ يتعلم من الاستماع أكثر مما يتعلم من القراءة، بل قد صور أحد الكتاب العلاقة بين مهارات اللغة من حيث ممارسة الفرد لها قائلاً: «إن الفرد العادي يستمع إلى ما يوازي كتاباً كل يوم، ويتحدث ما يوازي كتاباً كل أسبوع، ويقرأ ما يوازي كتاباً كل شهر، ويكتب ما يوازي كتاباً كل عام. ثانيا: أهم معوقات الإنصات: 1- نحن في غالب الأحيان بدلا من أن نصغي بشكل جيد نعمد أن نضع تفسيرا عاجلا لما نتصور أننا سنسمعه من الآخر فيترتب على ذلك إهمال لما يقول وعدم شعور بأهمية حديثه ومن ثم ننشغل عن الاستماع ونذهل عنه.
فهو غائب القلب، ليس حاضرا. فهذا أيضا لا تحصل له الذّكرى، مع استعداده ووجود قلبه. والثّالث: رجل حيّ القلب مستعدّ. تليت عليه الآيات. فأصغى بسمعه، وألقى السّمع وأحضر قلبه. ولم يشغله بغير فهم ما يسمعه. فهو شاهد القلب. ملق السّمع. فهذا القسم هو الّذي ينتفع بالآيات المتلوّة والمشهودة. فالأوّل بمنزلة الأعمى الّذي لا يبصر. والثّاني بمنزلة البصير الطّامح ببصره إلى غير جهة المنظور إليه، فكلاهما لا يراه. والثّالث بمنزلة البصير الّذي قد حدّق إلى جهة المنظور، وأتبعه بصره وقابله على توسّط من البعد والقرب. فهذا هو الّذي يراه. فسبحان من جعل كلامه شفاء لما في الصّدور). حسن الاستماع للخطبة سبب للمغفرة: عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو وهو حظّه منها، ورجل حضرها يدعو، فهو رجل دعا الله- عزّ وجلّ-: إن شاء أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت، ولم يتخطّ رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا، فهي كفّارة إلى الجمعة الّتي تليها وزيادة ثلاثة أيّام، وذلك بأنّ الله- عزّ وجلّ- يقول: {مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها}[الأنعام/ 160].
2- ما يمكن أن يكون مستحوذا على ذهنية وفكر المستمع، كأن يكون مهموما بهم شديد أو منتظرا لخبر هام أو قلقا من موقف يمر به.. إلى غير ذلك. 3- الجو العام المحيط بعملية الإرسال والاتصال بين المعلم والمستمع أو بين المرسل والمستقبل وهي حالة بيئية يمكن التحكم فيها من حيث الضوضاء وكثرة المتحدثين أو غيره. 4-عدم وجود رغبة لدى المستمع للاستماع وينتج ذلك من شعوره بعدم أهمية ما يقال.. 5- الملل من أسلوب المتحدث وركاكة ألفاظه ما يدعو المستمع إلى الانشغال عنه. 6- الاستماع بغرض الانتصار وهو داء سيء جداً يعتاده البعض وسببه الرغبة دائما في تخطيء الآخر، إذ إن المستمع عندئذ يبدأ بالتخطيط للرد على المتحدث من أول كلمة يقوله. يقول أحد علماء اللغة الغربيين - بروفيسور يو دين –: " إن عدم الاستعداد للاستماع يعتبر العائق الأكبر لأن الكثير منا يود أن يكون هو المتحدث لا المستمع وفي كثير من الأحيان يظن المستمع أن المتحدث كثير الكلام بدون فائدة ترجى "! ثالثا: خطوات الإنصات ودينامية عملها التأثيري: هناك ثلاثة خطوات أساسية تتم في ذهنية المستمع حتى يصل إلى الإنصات، وهي: 1- الاستماع للكلمات (فالمستمع يستمع للكلمات ويستقبلها موجها انتباهه لها وقد يلفت انتباهه لها أي محفز كان أو أي مثير وهي خطوة يستوي فيها كل الناس).
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام». بحسن الاستماع يحبك الناس ويمدحونك: إن الناس عادة يحبون من يستمع إليهم ويظهر اهتمامه بحديثهم ويقدر آراءهم. قال بعض الكتاب: (لم أجد أسهل جهدا ولا أحسن تأثيرا في تملك قلوب الناس من الإنصات إليهم، والإنصات إلى الناس يجذبهم إلينا وهو من أكثر الوسائل التي تظهر احترامنا للطرف الآخر). قال الشّعبيّ فيما يصف به عبد الملك بن مروان: والله ما علمته إلّا آخذا بثلاث... آخذا بحسن الحديث إذا حَدَّث، وبحسن الاستماع إذا حُدِّث، وبأيسر المؤونة إذا خولف. وقالت الحكماء: رأس الأدب كلّه حسن الفهم والتّفهّم والإصغاء للمتكلّم. وقالوا: من حسن الأدب أن لا تغالب أحدا على كلامه، وإذا سئل غيرك فلا تجب عنه وإذا حدّث بحديث فلا تنازعه إيّاه، ولا تقتحم عليه فيه ولا تره أنّك تعلمه، وإذا كلّمت صاحبك فأخذته حجّتك فحسّن مخرج ذلك عليه، ولا تظهر الظّفر به وتعلّم حسن الاستماع، كما تعلّم حسن الكلام. ومن عجيب أمر عطاء بن رباح رحمه الله ما أخبر به معاذ بن سعيد قال: كنا عند عطاء بن أبي رباح، فتحدث رجل بحديث فاعترض له آخر في حديثه، فقال عطاء: سبحان الله!