مرحلة الطور الجريبي: تتميز هذه المرحلة بتنشيط الجريبات عبر انتاج هرمونات من الغدة النخامية أسفل الرأس، تتشكل الجريبات داخل المبيض وتنضج بداخلها بويضات، تقوم الجريبات في هذه المرحلة بانتاج هرمون الاستروجين الذي بدوره يحفز خلايا الرحم على التكاثر، لتتشكل بعد ذلك البطانة الداخلية للرحم ويزداد سمكها استعدادا لاستقبال البويضة. مرحلة التبويض: تسمى كذلك فترة الاباضة ، غالبا ما تحدث في نصف الدورة حيث أن البوييضة الناضجة تلقى في قناة فالوب تحت تأثير الهرمونات خاصة الهرمون اللوتيني، في قناة فالوب يحدث اخصاب البويضة فاذا لم يحدث هذا الأخير تهاجر البويضة الى الرحم وتضمر في غضون 6 ساعات وقد تصل الى 24 ساعة. مرحلة الطور الأصفري: في هذه المرحلة اذا حدث تخصيب للبويضة يفرز الجريب هرمون البروجيسترون اضافة للاستروجين، يقوم هذان الهرمونين بالمحافضة على الحمل بزيادة سمك الرحم، لكن في حالة عدم اخصاب البويضة يبدأ الجسم الأصفر(جريب بعد اخراج اليويضة) في التلاشي فتقل معه نسبة الهرمونين، الشئ الذي يفقد تباث بطانة الرحم فتنزل هذه الأخيرة على شكل حيض، وتبدأ دورة جديدة. تختلف مدة الدورة الشهرية حسب كل امرأة لكن في المعدل الطبيعي تتراوح بين 3 الى 7 أيام، وتتجدد كل 28 يوما، يؤشر حدوث الدورة الشهرية بشكل منتظم على صحة الجهاز التناسلي للمرأة، لكن في حالة عدم انتظامها فهذا يدل على حدوث اضرابات غالبا في مستويات الهرمونات الطبيعية، بالرغم من اختلاف مدةها وموعدها الا أنه هناك تشابه في أعراض الدورة الشهرية نفصلها على الشكل التالي تابعيها معنا.
[2] تناول بعض الأدوية من أكثر أسباب عدم نزول الدورة الشهرية مع وجود آلامها شيوعًا الخضوع لعلاجٍ معينٍ، فبعض الأدوية تؤثر على الهرمونات الجنسية، والتي تتحكم في الحيض، ونذكر منها علاج الصرع، والاكتئاب، وبعض أدوية العلاج الكيميائية، وفي هذه الفقرة من الضروري الحديث عن موانع الحمل الهرمونية، وقد تتمثل في حبوب منع الحمل أو اللولب الرحمي الهرموني. [2] فقدان أو زيادة الوزن يؤدي فقدان الوزن أو زيادته بشكل مفاجىء إلى اختلال الدورة الشهرية، حيث إن تغير الوزن قد يكون من أسباب عدم نزول الدورة الشهرية مع وجود آلامها ومن بين الأعراض الأساسية التي تدل على أمراض الهرمونات، حيث إن إفرازات الأستروجين تتحكم في مرات حدوث الدورة الطمثية في الشهر. [3] الأمراض التناسلية في رحلة البحث عن أسباب عدم نزول الدورة الشهرية مع وجود آلامها نجد أن كل أمراض الجهاز التناسلي، والتي تصيب الرحم، والمبايض تؤدي إلى خلل في تواتر الدورة الشهرية، ومن أكثر هذه الأمراض انتشارًا نذكر تكيس المبايض ، وبعض الأورام الحميدة أو الخبيثة التي تصيب الرحم. [2] مرحلة ما قبل انقطاع الطمث يشهد جسم المرأة العديد من التحولات الفيزيولوجية والنفسية عند اقتراب مرحلة انقطاع الدورة الشهرية، وهي ما يسمى علميًا "Perimenopause"، حيث تعاني أغلب النساء في هذه الفترة من اضطراب حدوث الحيض، بالرغم من الشعور بتقلصات وآلام في البطن والرحم، كنتيجة لتوتر مستويات هرمون الإستروجين.
عند تعرض الرجل إلى الإثارة الجنسية فإن هذا القضيب ينتصب ويصبح جاهز ليقوم بعمله الجنسي. تحدث عملية الانتصاب نتيجة امتلاء الأنسجة الموجودة في القضيب بالدم ويتم تغذية هذا العضو الخارجي من خلال الشرايين الفرجية. الصفن هو عبارة عن تركيب معين يتخذ شكل الكيس ويتواجد هذا الكيس خلف القضيب ويعمل على حماية الخصيتين. يحتوي كيس الصفن على عدد كبير من الأوعية الدموية والأعصاب. عند تعرض هذا العضو إلى درجة حرارة منخفضة فإن العضلات الاربية تصبح مرتخية وبالتالي ينزل كيس الصفن ليقترب من جسم الإنسان، وبالتالي يظهر بشكل المتقاعد وذلك بسبب العضلة السلخية. الجهاز التناسلي للرجل من الداخل الجهاز التناسلي للرجل تعرف على: تحليل السائل المنوي| 7 شروط يجب الالتزام بها قبل عمل التحليل هناك العديد من الأشخاص الذين يجهلون الأعضاء التناسلية الداخلية والخارجية للرجل، وكما ذكرنا سابقًا الأعضاء الخارجية للرجل سوف نذكر الجهاز التناسلي من الداخل بشكل تفصيلي وهو كما يلي: البربخ البربخ عبارة عن كتلة بيضاء اللون متكونة من أنابيب ملفوفة بشكل محكم على شكل مقعر ضد الخصية. تعمل هذه الكتلة على تكوين وتخزين الحيوانات المنوية وهذا يتم قبل أن تمر بالأسهر.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار
الخميس، 28 أبريل 2022 01:06 م رئيــس التحــريــر يوسف أيوب مديرا التحرير هشام السروجى - أيمن عبد التواب رئيس التحرير يوسف ايوب مدير التحرير أيمن عبدالتواب الرئيسية عاجل اشتباك ما وراء الخبر اقتصاد وبنوك المزيد صوت الخليج ناس وخدمات مديرا التحرير هشام السروجى - أيمن عبد التواب
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إذا جاءك نصر الله يا محمد على قومك من قريش, والفتح: فتح مكة ( وَرَأَيْتَ النَّاسَ) من صنوف العرب وقبائلها أهل اليمن منهم, وقبائل نـزار ( يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) يقول: في دين الله الذي ابتعثك به, وطاعتك التي دعاهم إليها أفواجًا, يعني: زُمَرًا, فوجًا فوجًا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النصر - الآية 2. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ما قلنا في قوله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ): حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ): فتح مكة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) النصر حين فتح الله عليه ونصره. حدثني إسماعيل بن موسى, قال: أخبرنا الحسين بن عيسى الحنفي, عن معمر, عن الزهري, عن أبي حازم, عن ابن عباس, قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة, إذ قال: " اللهُ أكْبَرُ, اللهُ أكْبَرُ, جاءَ نَصْرُ الله والفَتْحُ, جاءَ أهْلُ اليَمَنِ", قيل: يا رسول الله, وما أهل اليمن؟ قال: " قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ, لَيِّنةٌ طِبَاعُهُمْ, الإيمَانُ يَمَانٍ, والفِقْهُ يَمَانٍ, والحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ".
كذلك حديث جابر: يبعث المرء على ما مات عليه إذا كان الإنسان يبعث على ما مات عليه وهو معلوم فجدير بالمؤمن أن يحرص على الاستكثار من الخيرات حتى يبعث على ذلك كل إنسان يبعث على ما مات عليه من خير أو شر فجدير بالمؤمن أن يستكثر من الخيرات كالصلاة والصدقة والصيام والحج والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير وقراءة القرآن واتباع الجنائز وعيادة المريض إلى غير هذا من وجوه الخير يستكثر؛ حتى يختم حياته بأحسن ما يجد وبأكثر ما يجد من الخير. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النصر - الآية 3. رزق الله الجميع التوفيق والهداية. الأسئلة: س: معنى حديث أنس: إن الله تابع الوحي على رسول الله ﷺ وقبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي ؟ ج: لإنهاء ما أراد الله من أمر ونهي، سبحانه وتعالى تابع الوحي في آخر حياته حتى تستكمل الشريعة وتكمل الأمور المطلوبة حتى يموت وقد بلغ كل الرسالة. س: ذكر قصص سوء الخاتمة للعبرة؟ ج: على كل حال الواجب الحذر من سوء الخاتمة، نسأل الله العافية والمعاصي والتساهل من أسباب سوء الخاتمة، والحسنات والاستكثار من الخير من أسباب حسن الخاتمة، والغفلة واتباع الهوى من أسباب سوء الخاتمة نعوذ بالله، والاستقامة على طاعة الله ورسوله والمسارعة إلى الخيرات من أسباب حسن الخاتمة.
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) وقوله: ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ) يقول: فسبح ربك وعظمه بحمده وشكره, على ما أنجز لك من وعده. فإنك حينئذ لاحق به, وذائق ما ذاق مَنْ قبلك من رُسله من الموت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. سورة اذا جاء نصر الله والفتح. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن حبيب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سألهم عن قول الله تعالى: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قالوا: فتح المدائن والقصور, قال: فأنت يا ابن عباس ما تقول: قلت: مَثَلٌ ضُرب لمحمد صلى الله عليه وسلم نعيت إليه نفسه. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن أبي بشر, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس, أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يُدنيه, فقال له عبد الرحمن: إن لنا أبناءً مثلَهُ, فقال عمر: إنه من حيث تعلم, قال: فسأله عمر عن قول الله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) السورة, فقال ابن عباس: أجله, أعلمه الله إياه, فقال عمر: ما أعلم منها إلا مثل ما تعلم. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن عاصم, عن أبي رزين, عن ابن عباس, قال: قال عمر رضي الله عنه: ما هي؟ يعني ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال ابن عباس, ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ) حتى بلغ: ( وَاسْتَغْفِرْهُ) إنك ميت ( إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) فقال عمر: ما نعلم منها إلا ما قلت.
قال: ثنا مهران, عن سفيان عن عاصم, عن أبي رزين, عن ابن عباس قال: لما نـزلت ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) علم النبيّ أنه نعيت إليه نفسه, فقيل له: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ... سورة اذا جاء نصر الله. ) إلى آخر السورة. حدثنا أبو كُرَيب وابن وكيع, قالا ثنا ابن فضيل, عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, قال: لما نـزلت ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نُعِيَتْ إليَّ نَفْسِي, كأنّي مَقْبُوضٌ فِي تِلكَ السَّنَةِ". حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال: ذاك حين نَعَى لَه نفسه يقول: إذا ( وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) يعني إسلام الناس, يقول: فذاك حين حضر أجلك ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا). حدثني أبو السائب وسعيد بن يحيى الأموي, قالا ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثر أن يقول قبل أن يموت: " سبحانك اللهم وبحمدك, أستغفرك وأتوب إليك "; قالت: فقلت: يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك قد أحدثتها تقولها؟ قال: " قد جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) إلى آخر السورة ".