4 - أن على المؤمن أن يَقِيَ نفسَه من عذاب الله، وهذه الوقاية تكون ولو بأقل القليل من فعل الخير، عن عديِّ بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما منكم من أحدٍ إلا سيكلِّمه الله، ليس بينه وبينه تُرجُمانٌ، فينظر أيمنَ منه، فلا يَرى إلا ما قدَّم، وينظر أشأمَ منه، فلا يَرى إلا ما قدَّم، وينظر بين يديه، فلا يرى إلا النارَ تِلقاءَ وجهه، فاتَّقوا النار ولو بِشِقِّ تمرةٍ ». (صحيح مسلم[2/704]، برقم[1016]) والحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. د. مع قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة}. أمين بن عبدالله الشقاوي
إن الواجب على الراعي أن يأخذ لرعيته أسباب الهداية، وطرق رقيهم في أمور حياتهم، فإن قصر صار آثماً، سيسأل عنهم يوم القيامة. عباد الله، (( إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرعاهُ، حفظَ ذلكَ أمْ ضيَّعَ، حتى يسألُ الرجلَ عنْ أهلِ بيتِهِ)) 4. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة "- الجزء رقم23. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم، فما أنتم قائلون إن سألكم رب العزة جل جلاله، هل حفظتم أم ضيعتم؟ أنت أخي الكريم، كيف تعاملت مع أهلك؟ على أي شيء ربيت أولادك؟ بأي شيء أسست أخلاقهم، ولمن بنيت انتماءهم؟ على أي منهج أقمت بيتك؟ بأي تعاليم أنشأت أسرتك؟ ما الذي بذلته من التوجيهات في منزلك؟ وما مدى تغييرك في أهلك؟ وماذا وماذا. إن الأمر جسيم ومسؤولية أمام الله تعالى، فإذا كان الأمر كذلك من أن الراعي مسؤول عن رعيته وقد جاء أمر الله له بقوله: { يَا أَيُّهَا وَالْحِجَارَةُ.. }[التحريم: 6]، فإنه واجب عليه أن يعلمهم ما يقيهم به النار. قال زيد بن أسلم: لما نزلت هذه الآية: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً}[التحريم: 6]، قالوا: يا رسول الله، هذا وقينا أنفسنا، فكيف بأهلينا؟ قال: (( تأمرونهم بطاعة الله وتنهوهم عن معاصي الله)) 5. فهذه أمانة أنت مسؤول عنها، فإن الله تعالى يقول: { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}[الأحزاب: 72].
فقوله: (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ)، يدلَّ على إن الإنسان مكلفٌ بأهله وهم يكونون معه في بيته، وإنه يلزمهم بطاعة وأن يُخلي بيته من الفتن وأسبابها، وما يجره من الفتن من البرامج الهابطة، والآلات الجالبة لها، حتى يكون بيته نظيفًا وأن يحيي بيته بذكر الله وطاعة الله، فمثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت، كما قال النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ): من زوجاتكم واولادكم وكل من يسكن معكم، فإنكم ملزون بأخذه لطاعة الله، وكفه عن معاصي الله - عَزَّ وَجَلَّ-، وألاَّ يكون هذا البيت بؤرة فساد، ومجمع شرور تخترقه البرامج السيئة هذه مسؤولية، على أهل البيوت الذين لهم سلطة على البيوت، هذه مسؤولية عظيمة أنهم مسؤولون عن هذا البيت، بأن يحافظوا عليهم بطاعة الله وترك معصية الله لأنهم رعية لهم، كما قال: « كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ ». على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر وأنه مكلفٌ بنفسه، ويُكلفٌ بمن هو تحت يده، وفي سلطته، ثم أنه هو مكلفٌ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عمومًا عن جيرانه وأخوانه، هكذا مسؤولية المسلم في هذه الحياة، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وصَلِى اللهَ وَسَلِّمْ عَلَى نبَبِيْنَا مُحَمَّد.
مع قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6]. سورة التحريم مدنية، وآياتها اثنتا عشرة آية، وبها نداءان للمؤمنين في القرآن الكريم بترتيب المُصحَف الشريف، وتُسمَّى سورة التحريم سورة (النبيِّ). قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومجاهد وقتادَة: ﴿ قُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ بأفعالكم، وقوا أهليكم بوصيتكم، قال ابن العربي - رحمه الله تعالى -: هذا هو الصحيح لما يُعطيه العطف الذي يَقتضي التَّشريك بين المعطوف والمعطوف عليه في معنى الفعل؛ كقول الشاعر: "علفتُها تبنًا وماءً باردًا"؛ أي: سقيتُها ماءً باردًا. ﴿ قُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ الوقاية لا تتمُّ إلا بالإيمان وصالح الأعمال بعد اجتناب الشرك والمعاصي، وهذا يتطلب العلم بذلك وتوطين النفس على العمل بما يعلم من ذلك فعلاً لما يفعل، وتركًا لما يترك، فليأخذ العبدُ نفسَه وأهله بهذا نصحًا له ولهم؛ حتى يقي نفسه ويَقي أهله [1].
تعلن جامعة تبوك ممثلة بعمادة الدراسات العليا عن موعد القبول للفترة الثانية لبرامج الماجستير المدفوعة للعام 1443 هـ ، ابتداءً من اليوم الإثنين 1443/1/1 هـ وحتى يوم الأحد 1443/1/7 هـ. » البرامج المتاحة: ماجستير العلوم في الذكاء الاصطناعي ماجستير أمن المعلومات ماجستير العلوم في علم البيانات ماجستير إدارة الموارد البشرية ماجستير الإدارة الهندسية ماجستير علوم السموم والأدلة الجنائية ماجستير العلوم في الفيزياء الطبية ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي ماجستير التسويق الرقمي ماجستير المختبرات ماجستير التربية في القياس والتقويم ماجستير المحاسبة القضائية التنفيذي ماجستير العلوم في التنوع الإحيائي ماجستير الهندسة الكهربائية (مسار الطاقة المتجددة والاستدامة) – رابط التقديم () – رابط نشرة القبول ( من هنـــا)..
– ماجستير التربية في القياس والتقويم. التفاصيل: اضغط هنا – الدليل على موقع الجامعة: اضغط هنا موعد التقديم جامعة تبوك: – التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/08/17هـ الموافق 2022/03/20م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/08/28هـ الموافق 2022/03/31م. طريقة التقديم جامعة تبوك: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا للمزيد من الأخبار الحصرية والوظائف تابع واتس نيوز
صحيفة وظائف: تعلن جامعة تبوك ممثلة في عمادة الدراسات العليا عن مواعيد التقديم على برامج الماجستير الاعتيادي والمدفوع لعام 1443 هـ، ابتداءً 1442/7/9 هـ وحتى الخميس 1442/7/21هـ. البرامج: 1 – برامج الماجستير المدفوع برسوم: ماجستير العلوم في الذكاء الاصطناعي. ماجستير أمن المعلومات. ماجستير العلوم في علم البينات ماجستير الهندسة الكهربائية – الطاقة المتجددة والاستدامة. ماجستير الإدارة الهندسية. ماجستير العلوم في علم السموم والأدلة الجنائية. ماجستير العلوم في الفيزياء الطبية. ماجستير إدارة الموارد البشرية. ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي ماجستير التسويق الرقمي. ماجستير علم البيانات. ماجستير المختبرات. ماجستير التربية في القياس والتقويم. 2 – برامج الماجستير الاعتيادي: ماجستير التربية في الادارة والتخطيط التربوي. تعلن جامعة تبوك عن بدء التقديم في برامج الدراسات العليا (المدفوعة) و (الاعتيادية) – لينكدإن السعودية. ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس. ماجستير التربية في في أصول التربية. ماجستير الآداب في اللغة العربية وآدابها. ماجستير الحديث وعلومه. ماجستير التفسير وعلوم القرآن. ماجستير الفقة. ماجستير علم النفس العيادي العملي. ماجستير التربية الخاصة. ماجستير العلوم في الرياضيات. » للإطلاع على نشرة القبول على الرابط (( من هنــا)).
أحمد أبراهيم صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
شكرا لقرائتكم واهتمامكم بخبر شركة زووم تختبر تقنيات جديدة في تطبيقها والان مع التفاصيل الكاملة عدن - ياسمين عبد الله التهامي - الثلاثاء 29 مارس 2022 متابعات_الخليج 365 تختبر شركة زووم تقنيات جديدة من المقرر أن تطلق في وقت لاحق، حيث تنقل تطبيقها من مجرد منصة لإجراء مكالمات الفيديو إلى منصة اجتماعية. وبحسب المصادر، فإن زووم تقوم بتطوير تقنيات جديدة لإضافة ميزات إلى منصتها، مثل الصور الرمزية، والتقنيات الافتراضية، أو التفاعل الافتراضي، إضافة إلى مزايا أخرى عديدة. في الأسبوع الماضي، قدمت زووم ميزة الصور الرمزية، والتي ستستبدل مظهر المستخدم أثناء مكالمة فيديو بمظهر حيوان افتراضي يعكس حركات رأسه وتعبيرات وجهه. شروط ماجستير جامعة تبوك. ويقول الخبراء، إن السوق يتغير ويتعين على أي شركة أن تطور نفسها وفقاً لمتطلبات السوق، لذا ستعمد زووم إلى التعاون مع الشركات الأخرى لإجراء المزيد من التطوير على تطبيقها ليتحول إلى منصة تعاونية كاملة. ومن المتوقع أن يتحول تطبيق زووم إلى منصة يمكن من خلالها التحكم في إدارة أجهزة المنزل عبر واجهة خاصة، إضافة إلى تغييرات في غرف مؤتمرات الفيديو الكبيرة. وقد سجلت زووم إيرادات بلغت قرابة 4 مليارات دولار، بزيادة 55% العام الماضي، وفق ما أوردت صحيفة تايمز أوف إنديا.