هو اعتماده على الضوء؛ كثير من لوحاته من ينظر إليها يرى ضوء منعكس من خلالها. ظلت مسيرته الفنية قائمة حتى وفاته في الخامس عشر من شهر ديسمبر عام 1675م، عن عمر يناهز 43 عام. الحياة الشخصية للرسام يوهانس فيرمير أما عن الحياة الشخصية للفنان فقد تزوج في سن صغير من إحدى الفتيات التابعة للمسيحية الكاثوليكية وتدعى كاترينا بولنز. أسفر هذا الزواج عن إنجاب عدد كبير من الأطفال؛ فقد أنجب أربعة عشر طفلًا. فكرة لوحة الفتاة ذات القرط اللؤلؤي الملاحظ في معظم لوحات الفنان يوهانس فيرمير إنه يعتمد على تصوير وتجسيد الحياة البسيطة للنساء بطابع يكسوه الحشمة والوقار. ولكن في هذه اللوحة لم يهتم بذلك كثيرًا قدر اهتمامه بشكل وملابس الفتاة وملامحها، وهو ما أعطاها غرابة شديدة. فهي صورة لفتاة من أوروبا بملامح عربية جذابة. لكنها بملابس عربية وشرقية، فهي ترتدي عمامة على رأسها وقرط في أذنها، وملابسها تحمل اللون الأزرق والذهبي. اهتم فيرمير في لوحة الفتاة ذات القرط اللؤلؤي بإظهار جمال الملابس الشرقية. وانصب كل اهتمامه على وجه الفتاة وتعابيرها مثلما فعل من قبله الفنان الفرنسي ليوناردو دافنشي. الناظر في اللوحة يشعر أن الفتاة تحدثه وتنظر إليه، فهي تمتلك شفتان جميلتان، وعينان براقتان.
اقرأ أيضاً أجمل المسجات كيفية تعلم الرسم نبذة عن لوحة الفتاة ذات القرط اللؤلؤي الفتاة ذات القرط اللؤلؤي هي اللوحة الأكثر شهرة للفنان الهولندي يوهانس فيرمير، وهي تعود إلى القرن السابع عشر ميلادياً، وفيها رسم فتاة ترتدي فستانًا غريبًا، وترتدي عمامة شرقية، ولؤلؤة كبيرة في أذنها، تميزت هذه الفتاة بنظرتها الغامضة، واستخدام تأثير الألوان والضوء لإظهار الطابع الفريد لها، كما وجذبت اللوحة أنظار الكثير من الناس عبر التاريخ وتم ضمها إلى متحف موريتشيس للفنون في لاهاي بهولندا الذي اشتهر بسببها وأصبح مزار رئيسي لسياح هولندا. [١] تقنية الرسم في اللوحة لوحظ بعد تحليل اللوحة علامات تدل على أن فيرمير رسم الطبقات السفلية للوحة بضربات فرشاة واسعة وسريعة حتى تجف الطبقات السفلية تمامًا، وعند تطبيق طبقات الطلاء العلوية عمل فيرمير بسرعة وبدقة، حيث يتجلى ثباته ودقته في الطريقة الذكية التي رسم بها عناصر اللوحة الأساسية وتفاصيلها مثل حلق اللؤلؤ، كما دمج الألوان الفاتحة لإضفاء تأثير الإضاءة في النهاية، وفي المراحل الأخيرة من عملية الطلاء قام فيرمير بتطبيق بعض طبقات الطلاء الشفاف لحماية ألوان الصورة من التشقق. [٢] الألوان في اللوحة كشف تحليل الألوان في اللوحة استخدام فيرمير لعدد محدود من الألوان التي تلاعب في دمجها وإسقاط الضوء والظلال عليها بشكل متناغم، حيث استخدم اللون الأحمر بشكل أساسي لإظهار شفتي الفتاة ووجنتيها، كما استخدم درجات البني والأصفر والرصاصي لرسم لباسها، واستخدم اللون الأزرق لإظهار عمامتها لتكون واحدة من أكثر عناصر الصورة لفتاً للنظر، كما واستخدم اللون الرصاصي الغامق لتحديد عمق الخلفية للوحة، كما اكتشف العلماء استخدام فيرمير اللون الأخضر كغطاء سفلي في هذه اللوحة مما ساعد على إبراز الألوان النابضة بالحياة للشخصية.
في اللوفر وجدت نفسي في نفس القاعة مع الموناليزا، تفصل بيننا صفوف من الواقفين وأيضا حاجز زجاجي وضعته إدارة المتحف لحماية اللوحة. بعد تخطي الصفوف وجدت لنفسي موقع قدم أمام اللوحة، وحولي وجدت الواقفين يلتقطون لأنفسم الصور الشخصية "سلفي" أمامها. كنت أعتقد أن اللوحة أصبحت متداولة تجاريا إلى درجة أنها فقدت الكثير من جاذبيتها، ولكني أعترف بخطأي، فقد نجحت تلك المرأة ذات الابتسامة الغامضة في جذبي لأتسمر أمامها وأنشغل بها عن مجموع من السائحين الذين كانوا يتناوبون الوقوف أمامها لالتقاط الصور، ولم أسمع تحذيرات الحراس الواقفين أمامها أيضا، تحركت أخيرا من أمامها وقد عرفت أن اللوحة لم تفقد شيئا، وأن محاولة تسليعها لم تأخذ من جمالها شيئا. قد يكون جانب كبير من الجمهور قد جاء من باب الفضول، أو من باب التعرف على لوحة ذائعة الصيت أو حتى على اعتبار أنها معلم سياحي، كل هذا جائز، لكن من المؤكد أن كل زائر قد نال بعض المتعة من رؤيتها. ورغم كل ذلك أجدني أتحسر على أعمال دافنشي الأخرى التي عرضت بالقرب من الموناليزا ولم يتزاحم أمامها الناس كما تزاحمو أمام اللوحة الشهيرة. ربما تكون هذه إجابة التساؤل الذي افتتحت به الموضوع، فصيت "الموناليزا" و"الفتاة ذات القرط اللؤلؤي"، سواء كان منبعه تجاريا أو فنيا، تنامى وغطى على أعمال أخرى لفيرمير ودافنشي.
الشارقة: عثمان حسن يوهانس فيرمر (1632 - ديسمبر 1675)، هو رسَّام هولندي، من القرن السابع عشر، يعد أعظم الرسامين في العصر الذهبي الهولندي «عصر الباروك»، ولد في بلدة دلفت، تخصص في المشاهد المحلية لحياة الطبقة المتوسطة. في سيرته القليل من اللوحات، حيث ينسب إليه نحو 34 لوحة فقط، لعل أشهرها لوحة «الفتاة ذات القرط اللؤلؤي» وأنجزها في عام 1665. استخدم في معظم لوحاته أصباغاً باهظة الثمن، واشتهر بكونه أحد فناني الضوء المعروفين، وتعددت أسفاره في أوروبا بين إيطاليا وفرنسا وفنلندا، تأثر بفناني تلك الفترة مثل كارافاجيو وهونتهورست، ورمبرانت الذي كان له التأثير الأكبر والأبرز في لوحاته. «الفتاة ذات القرط اللؤلؤي» هي لوحة زيتية بأبعاد 44. 5 سم وعرضه 39 سم، موجودة اليوم في متحف معرض موريتشويس في لاهاي، هولندا، شبهت ب «موناليزا هولندا»، وتعرض لفتاة شابة ذات نظرات غامضة وحائرة مع ربطة زرقاء وصفراء حول شعرها، وقرط من اللؤلؤ في أذنها، وتعبر هذه اللوحة مع لوحة أخرى باسم «ذات القبعة الحمراء»، من أبرز إنجازات فيرمر النابض بالحياة، والتي تحدت قدرته كفنان مبدع على مر الزمن. كشفت الدراسات العلمية التي أجريت على اللوحة، عن وجود شكوك حول ماهية القرط، تؤكد أن فيرمر استخدم ببراعة قصديراً مصقولاً، بدلاً من اللؤلؤ، ما أضفى على اللوحة سحراً وإشراقاً مبهراً.
لم يكن لدى دي تومي أية ورثة فقام بالتبرع باللوحة وبضعة لوحات أخرى لمتحف ماورتشوس عام 1902. [11] في عام 2012، بينما كان متحف ماورتشوس يخضع لعملية توسعة وتجديد، عرضت اللوحة في اليابان، في المتحف الوطني للفن الغربي في طوكيو ، وفي عامي 2013-2014 عرضت في الولايات المتحدة في متحف الفن العالي [الإنجليزية] في أطلانطا ، وفي متحف الشباب [الإنجليزية] في سان فرانسيسكو وفي نيويورك في مقتنيات فريك. [12] وفي أواخر عام 2014 عرضت اللوحة في بولونيا ، إيطاليا ، وفي حزيران 2014 أعيدت اللوحة إلى هولندا إلى متحف ماورتشوس وقرر بأن اللوحة لن تغادر المتحف في المستقبل. [13] التأثير الثقافي [ عدل] قامت الكاتبة ترايسي شيفالير بكتابة رواية تاريخية عنونتها باسم "الفتاة ذات القرط اللؤلؤي (1999)" تتحدث عن الملابسات حول رسم اللوحة. في الرواية، يصبح يوهانس فيرمير صديقاً مقرباً لخادمة تدعى غريت (مبني على اسم صديقة الكاتبة المقربة جورجيا كيندال) والتي يوظفها لديه كمساعدة تقوم بالجلوس له ليرسم استناداً إليها بينما ترتدي غريت أقراط زوجة فيرمير. [14] ألهمت الرواية إنتاج فيلم عام 2003 [15] ومسرحية عام 2008 [16] يحملان الاسم نفسه.
سنوات المرحلة المتوسطة العمرية تعد فرصة رائعة لتوسيع نطاق قراءتك للكلاسيكيات، فإذا كنتِ في المرحلة المتوسطة فهذه فرصتكِ للوصول لموضوعات أعمق وأكثر نضجاً، ومن ثم يمكنك فهم الروايات الأثقل وذات خطوط الحبكة المميزة، سيدتي التقت د. نبيلة محفوظ أستاذ الأدب المقارن بكلية الآداب؛ لتحدثك عن روايات مناسبة للمرحلة المتوسطة. تقول د. نبيلة محفوظ لسيدتي: القراءة فضيلة وقيمة و هواية هامة في المرحلة المتوسطة، فالقراءة تطور مهارات الكتابة واللغة وتساعدك في الوصول لبنية جملة مذهلة وتلاقح عشرات المفردات الغنية، فرواية واحدة فقط يمكنها تعليمك مئات الكلمات والمرادفات الجديدة فلماذا لا تنمين هذه الهواية المفيدة؟ د. نبيلة اختارت لك عدداً من الروايات المميزة المناسبة للمرحلة المتوسطة. اطلعي عليها وأخبرينا رأيك، وكيف أثرت بك كل منها، وما أضافته لك من معانٍ جمالية ومفردات غنية وتراكيب لغوية جديدة. - بعيداً عن الغبار – من تأليف كارين هيسه بعيداً عن الغبار تأليف كارين هيس - من موقع الرواية حائزة على جوائز منها ميدالية Newbery، وجائزة Scott O'Dell، وأفضل كتاب في مجلة School Library لهذا العام، وأفضل كتاب أسبوعي للناشرين، والرواية كتبت بذكاء كرواية شعرية مؤلفة في شكل مقاطع، تدور في أوكلاهوما، خلال فترة الكساد الكبير، تواجه الفتاة بيلي جو حسرةً ومحناً.
ومع ذلك فإن صحة كل تفسير للرسم تقريباً تستند إلى التفسير الأولي لتعبيرات وجهها، يبدو تعبير ها حزيناً أو متأملاً، ربما كانت تتوقع أو تخشى مكالمة شخصاً كان على وشك الاتصال بها ونظرت إلى الوراء بخيبة أمل معينة أو خوف أو فزع من أن ما كان يزعجها قد ينهار بالفعل، لكن لأنها تنظر إلينا، ربما تكون خاب أملها فينا، أو أنها تخاف منا. [5] إن افتقارها للتجاعيد أو خطوط التوتر يمثل براءة وسذاجة ، لذلك ربما كان هناك شيء ما قد أصابها بالندوب، وهذه اللحظة هي المرة الأولى التي تعاني فيها من القلق، ومع ذلك فإن النضج في وجهها، والحزن الذي تتشكل منه ملامح عينيها، يدلان على نوع مختلف تماماً من الفتاة، التي عانت كثيراً وتحزن بسبب الفساد الذي تراه، اللمعان في عينيها يجعلها تبدو وكأنها على وشك البكاء، و تبدو شفتاها مفتوحتان وكأنها على وشك أن تقول شيئاً ما أو تريد أن تقول شيئًا لكن الشفتين المفترقتين هي تعبير في حد ذاته وقد تشعر بذلك في حد ذاتها. قد يكون الأمر كذلك أن شيئاً ما قد لفت انتباهها فجأة، وقد نظرت إلى الوراء، ليس بطريقة مفاجأة بل توقع، مرة أخرى من الصعب أن نفوت الشعور الحزين في وجهها والنظرة الشديدة التي تزداد قوة كلما نظرنا إليها، إنها تنظر إلينا إلى الوراء، أو ربما أقل، في قلوبنا، تنظر مباشرة إلى روحنا، عواطفنا، وخطايانا، وذنبنا، وحريتنا وأوهامنا المتعلقة بالخصوصية كلها مشبعة و تمتصه نظرة واحدة منها، لكن ربما كانت نظرة خيبة أملها هي في الواقع نظرة قلق، وفي هذه الحالة هي في الواقع تهتم بمساعدتنا، لتجعلنا نرى أنفسنا وفي هذا إصلاح أنفسنا، أو التوبة.
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون [ ص: 223] فيه ثمان مسائل: الأولى: قوله تعالى: ليس البر اختلف من المراد بهذا الخطاب فقال قتادة: ذكر لنا أن رجلا سأل نبي الله صلى الله عليه وسلم عن البر ، فأنزل الله هذه الآية. قال: وقد كان الرجل قبل الفرائض إذا شهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، ثم مات على ذلك وجبت له الجنة ، فأنزل الله هذه الآية ، وقال الربيع وقتادة أيضا: الخطاب لليهود والنصارى لأنهم اختلفوا في التوجه والتولي ، فاليهود إلى المغرب قبل بيت المقدس ، والنصارى إلى المشرق مطلع الشمس ، وتكلموا في تحويل القبلة وفضلت كل فرقة توليتها ، فقيل لهم: ليس البر ما أنتم فيه ، ولكن البر من آمن بالله. الثانية: قرأ حمزة وحفص " البر " بالنصب; لأن ليس من أخوات كان ، يقع بعدها المعرفتان فتجعل أيهما شئت الاسم أو الخبر ، فلما وقع بعد ليس: البر نصبه ، وجعل أن تولوا الاسم ، وكان المصدر أولى بأن يكون اسما لأنه لا يتنكر ، والبر قد يتنكر والفعل أقوى في التعريف.
وتقدم التنبيه على أكثرها ، ويأتي بيان باقيها بما فيها في مواضعها إن شاء الله تعالى. [ ص: 226] واختلف هل يعطى اليتيم من صدقة التطوع بمجرد اليتم على وجه الصلة وإن كان غنيا ، أو لا يعطى حتى يكون فقيرا ، قولان للعلماء ، وهذا على أن يكون إيتاء المال غير الزكاة الواجبة ، على ما نبينه آنفا. السادسة: قوله تعالى: وآتى المال على حبه استدل به من قال: إن في المال حقا سوى الزكاة وبها كمال البر ، وقيل: المراد الزكاة المفروضة ، والأول أصح ، لما خرجه الدارقطني عن فاطمة بنت قيس قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في المال حقا سوى الزكاة ثم تلا هذه الآية ليس البر أن تولوا وجوهكم إلى آخر الآية ، وأخرجه ابن ماجه في سننه والترمذي في جامعه وقال: " هذا حديث ليس إسناده بذاك وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف ، وروى بيان وإسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله وهو أصح ". قلت: والحديث وإن كان فيه مقال فقد دل على صحته معنى ما في الآية نفسها من قوله تعالى: وأقام الصلاة وآتى الزكاة فذكر الزكاة مع الصلاة ، وذلك دليل على أن المراد بقوله: وآتى المال على حبه ليس الزكاة المفروضة ، فإن ذلك كان يكون تكرارا ، والله أعلم ، واتفق العلماء على أنه إذا نزلت بالمسلمين حاجة بعد أداء الزكاة فإنه يجب صرف المال إليها.
22-07-2009, 04:12 PM تاريخ الانضمام: Jul 2009 التخصص: طالب علم الادب و النحو النوع: ذكر المشاركات: 30 (( ليس البرَّ)) - (( وليس البرُّ)) السلام عليكم قول الله: ليس البرَ (البقرة) و ليس البرُ (البقرة) ما العلة فيهما؟ ودلوني ايها الاخوان على كتاب فيه يوجد مثل هذه الجوابات عن بلاغة القران و علل اعرابها مشكور 22-07-2009, 07:04 PM وعليكمُ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه.. - قولُه ليسَ البرَّ أن تولُّوا وجوهَكم قِبَلَ المشرقِ والمغربِ.. (ليسَ) فعلٌ ماضٍ ناقصٌ مبنيٌّ على الفتحِ. (البرَّ) خبرُ ليسَ مقدَّمٌ منصوبٌ بالفتحةِ. (أن تولوا وجوهَكم) أن: حرفٌ مصدريٌّ ناصبٌ ، تولوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ(أن) ، وعلامةُ نصبِه: حذفُ النونِ ، لأنّه من الأفعالِ الخمسةِ ، الواوُ: ضميرٌ متصلٌ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ ، والألفُ فارقةٌ ، و(أن) وما دخلتْ عليه بتأويلِ مصدرٍ في محلِّ رفعٍ اسمُ (ليس) مؤخرٌ. - قالَ الألوسيُّ: وحسَّنَ ذلكَ [تقدمَ الخبرِ وتأخرَ الاسمِ] أنّ المصدرَ المؤوَّلَ أعرفُ من المحلّى باللامِ ، لأنّه[المصدرَ المؤوَّلَ] يشبهُ الضميرَ من حيثُ إنّه لا يوصَفُ ولا يوصَفُ به ، والأعرفُ أحقُّ بالاسميةِ ، ولأنّ في الاسمِ طولاً فلو روعيَ الترتيبُ المعهودُ لفاتَ تجاوبُ أطرافِ النظمِ الكريمِ.
فقلت من هذا ؟؟ فقالوا هذا حارثة بن النعمان فقلت كذلك البر كذلك البر وكان حارثة رضي الله عنه أبر الناس بأمه) هذا هو البر بمعناه الضيق هو إحسانك وإكرامك وطاعتك وحبك ودعاؤك لوالديك ( { إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا ربياني صَغِيرًا}) يتبع: البر بمعناه الواسع. 2 0 1, 474
الرابعة: قوله تعالى: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين فقيل: يكون الموفون عطفا على من لأن من في موضع جمع ومحل رفع ، كأنه قال: ولكن البر المؤمنون والموفون ، قاله الفراء والأخفش.