تأثير كلمة الحمد لله على العقل إنّ الحمد المتكرر له تأثير إيجابي كبير على حالات العقل وموجاته إذ أنه يرتبط بالخير الدائم والتوقعات الإيجابية فيجلب المزيد من الخير. إنها إحدى قوانين الطبيعة التي علمنا إياها الرسول عليه الصلاة والسلام.. إنّ حمد الله تعالى على نعمه الكثيرة علينا هو قمة الدعاء ، فهو دعاء شكر وطلب للمزيد من النعم قول: "الحمد لله هي بداية لكل الخيرات التي يمكن أن يجنيها الإنسان في حياته. هي تجعل الإنسان يشعر بالرضا والسكينة والسعادة، فيولّد عقله الباطن حقلاً كهرومغناطيسياً جاذباً لمزيد من الخيرات والنعم.. احمد الله ثلاث وثلاثون بعد كلّ صلاة مفروضة، ولا تتسرع بقولها لتنتهي من العدّ فقط انطق أحرفها لتسمعها أذنك ولتتذوّق معناها في داخلك مع كل مرة تقولها وحاول أن تحمد الله على نعمة بعينها في كلّ مرة ستشعر الفرق مؤكداً....
إنه العقل أيها المؤمنون ذلك المخلوق العجيب وتلك الآية العظيمة التي تدل على عظمة الخالق. ألا ترون ما توصل إليه العقل البشري من إبداع واختراع، ألا ترون هذه المركوبات الهائلة من السيارات والطائرات والبواخر، ألا ترون تلك الأسلحة الفتاكة، ألا ترون تلك التقنية العجيبة من الأجهزة الأوتوماتيكية لقد أبدعتها عقول البشر وصنعتها أيديهم وهذا والله من أعظم الأدلة على التوحيد فإذا كان البشر توصلوا إلى مثل هذه المخترعات فكيف بمن أبدعهم وخلقهم وأقدرهم أليس هو المستحق للعبودية وحده دون سواه، بلى والله. وصدق الله: [وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِير](الملك). الدين لا يكمل إلا بالعقل ولا يزين الحياء إلا بالعقل فهما تابعان له وإذا اجتمعت هذه الثلاثة فهي سر السعادة في الدنيا والآخرة. الحمد لله على نعمة العقل والاسلام. وإذا حرم العقل من الدين فهو وبال على صاحبه يهديه إلى مهاوي الردى وصدق الله العظيم: [إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ](الأنفال). أليس الكفار لهم عقول وقلوب لكنها لا تنفعهم قال تعالى: [أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا](الفرقان).
رد عليه السني وقال:اذن المناظرة حسمت.
وقال تعالى: هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا الإنسان/1 - 3 قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله، في "أضواء البيان" (8/ 379): " وقد ذكر تعالى نعمتين عظيمتين: الأولى: إيجاد الإنسان من العدم، بعد أن لم يكن شيئا مذكورا، وهذه نعمة عظمى لا كسب للعبد فيها. والثانية: الهداية بالبيان والإرشاد إلى سبيل الحق والسعادة، وهذه نعمة إرسال الرسل وإنزال الكتب، ولا كسب للعبد فيها أيضا. وقد قال العلماء: هناك ثلاث نعم لا كسب للعبد فيها: الأولى: وجوده بعد العدم. الثانية: نعمة الإيمان. الحمد لله على نعمة العقل فوق. الثالثة: دخول الجنة. وقالوا: الإيجاد من العدم، تفضل من الله تعالى كما قال: (لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير) [42 49 - 50]، ومن جعله الله عقيما فلن ينجب قط. والثانية: الإنعام بالإيمان، كما في قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) القصص /56 وقد جاء في الحديث: " كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه ".
اللهم متعنا بعقولنا واجعلها دليلاً لنا إلى رضاك وجنتك يا أرحم الراحمين. هذا صلوا وسلموا على الحبيب المصطفى فقد أمركم الله في كتابه فقال جل من قائل عليماً [إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا](الأحزاب). اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين.
و يحرص السائحون و الزائرون على حضور هذه الشعائر الغريبة ولا يمانع ابدا السكان المحليين طالما ان الزائر لا يرتدى ملابس حمراء او سوداء. وجرت العادة ان تبنى الكنائس على الاطراف المترامية للقرية و لذلك لا يدفن المتوفى فى الارض و لكنهم يدفنوا فى توابيت خاصة تعلق على الجبال و المنحدرات حيث يتم حفر أماكن فى الجبال و المنحدرات والجرف مناسبة لحجم التابوت وايضا حفر شرفات و يوضع فى كل واحدة منها مجسم صغير يشبه المتوفى بحيث يقف فى الشرفة و يستطيع الاعتناء بابناءه و اقرابائه ولكن سرق اللصوص العديد من هذه المجسمات و باعوها للسياح و لذلك فضل اقارب الاموات الاحتفاظ بها فى منازلهم بعيدا عن ايدى اللصوص ، وبمرور الوقت يبلى الخشب و تتناثر بقايا المتوفين ولا يمانع ابدا سكان القرية بل يعتبروها بشرى خير. الحمد لله على نعمة العقل 😅 - YouTube. ويصنع التابوت من افخر انواع الخشب و يزين و يجمل و ينقش عليه أشكال فنية وهندسية جميلة. و تقاليد هذه القرية معروفة حيث كانت من وقت ليس ببعيد محور اهتمام الجميع وخاصة اصرار وتصميم بعض اهل القرية على ابقاء هذه العادات و التقاليد حية برغم تفتح العقول و التقدم التكنولجى ، ومما اعاد هذه القرية الى دائرة الضوء مرة اخرى صور حديثة انتشرت على شبكة الانترنت وفى المواقع الرائدة صور لسيدة متوفاة فى القرية وهى تسير هائمة فى القرية وتضاربت الاقوال هل هذه دمية او سيدة متوفاة فعلاً.
أما الإثبات لغة فهو إقامة الشيء، يقال أثبته: أقامه في مكان لا يبرحه، وأثبت حجته، أي أقامها وأوضحها، والإثبات في مجال القضاء الشرعي هو إقامة الحجة أمام القضاء بالطرق الشرعية (الشهادة ـ الكتابة). الفرق بين التوثيق والإثبات 1/ التوثيق يسبق الإثبات، فعقد الزواج يوثق بالكتابة أولاً، ثم يتم إثباته عند الإنكار والجحود بالوثيقة ثانياً. 2/ الإثبات يتم اللجوء إليه عند التنازع والإنكار، بخلاف التوثيق فهدفه حفظ الحقوق والاحتياط لها. 3/ الإثبات يعتمد على التوثيق، فالوثيقة المكتوبة هي البيِّنة الخطية لإثبات عقد الزواج والاحتجاج بها وهي واجبة عند تنظيم أي عقد. 4/ الهدف من التوثيق والإثبات معاً، هو التوصل بهما إلى إقامة الحجة. نظرة في تاريخ بداية تحرير العقود بالكتابة قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه.. «الأحوال المدنية»: توثيق عقد الزواج إلكترونيًا شرط إصدار كرت العائلة عبر «أبشر». ). وقد جاء في السنة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما حق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده". فالأمر بكتابة الدين ثم الإرشاد إلى كتابة الوصية دليل واضح على مشروعية وضرورة التوثيق. وعن ابن عباس أنه قال لما نزلت آية الدَّين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لمَّا نزلت آيةُ الدَّينِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ أوَّلَ مَن جحدَ آدمُ، عليهِ السَّلامُ، أنَّ اللَّهَ لمَّا خلقَ آدمَ، مسحَ ظَهْرَهُ فأخرج منهُ ما هوَ ذارئٌ إلى يومِ القيامةِ، فجعلَ يعرضُ ذرِّيَّتَهُ عليهِ، فرأى فيهم رجلًا يزهر، فقالَ: أي ربِّ، مَن هذا؟ قالَ: هوَ ابنُكَ داودُ.
ثالثاً: عدم التوثيق يؤدي إلى الحرج في مبيت الرجل مع زوجته أو سفره معها، فهذا وإن كان جائزاً من ناحية الشرع غير أنه يؤدي إلى الارتياب في أمرهما واتهامها بالزنى، والمسلم لا يضع نفسه موضع الريبة والشك. من أجل هذا وغيره فإن توثيق عقود الزواج في هذا الوقت من الواجبات التي لا يجوز تركها إلا في حالة الضرورة، والضرورة تقدر بقدرها. المزيد للكاتبة
تسهيل التقاضي وقال د.