سادسا: ـ عند الصباح وعند المساء، لحديث أبي الدرداء: "من صلى علي حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة". سابعا: ـ عند ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كل حال وعلى كل حال؛ وذلك للأحاديث المرهبة من عدم الصلاة عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كلما ذكر اسمه الشريف. واختلف العلماء نتيجة للأحاديث السابق بيانها، هل حكم ذلك الوجوب أم الاستحباب. ثامنا: ـ عند الشدائد والهم وطلب المغفرة لحديث أبي بن كعب حين قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "أجعل لك صلاتي كلها، (أي اجعل كل دعائي صلاة عليك يا رسول الله ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إذا تكفي همك ويغفر ذنبك" رواه الترمذي وهو حسن. تاسعا: ـ ومن مواطن الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا ارتكب العبد ذنبًا لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "صلوا علي فإن الصلاة علي كفارة لكم" وذلك رجاء أن يكفر الله بها السيئات. عاشرا: ـ ومن المواطن أيضاً في الخطب كخطبة الجمعة والعيدين والاستسقاء وغيرها،وفي الصلاة في غير التشهد، نص عليه الإمام أحمد إذا مر ذكر اسمه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو صفته في النافلة. حادي عشر: ـ عند الحاجة، قال ذلك ابن القيم وأورد حديث "من صلى علي كل يوم مائة مرة قضي الله مائة حاجة: سبعين منها لآخرة وثلاثين منها لدنياه".
قال العيني في تحفة الملوك: يحرم التسبيح والتكبير والصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند عمل محرم، ومن ذلك عند الإعجاب بامرأة تمر أمامه. أو بمرتكب لمعصية أو غير ذلك. كذلك يجب على المسلم أن يراجع نفسه فيما يفعله من قسم برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد ورد النهي عن أن يقسم المسلم بغير الله تعالى.
انشودة الصلاة على رسول الله | اسلام صبحى - YouTube
وهناك مواضع أشار إليها العلماء وهي إما مبنية علي ما دار عليه العمل في الأجيال المختلفة دون معارضة، أو على القواعد والأدلة العامة الدالة على استحباب الذكر، وحيث إن الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الذكر فقد أرشدوا إليه، أو أنه ورد فيها نقول عن أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو التابعين، ومن ذلك: في آخر القنوت. عند الفراغ من تلبية الآذان. عند استلام الحجر. إذا قام المسلم من نوم الليل. عقب ختم القرآن. عند القيام من المجلس. عند تبليغ الناس العلم. عند خطبة الرجل المرأة. في كل موطن يجتمع فيه لذكر الله. عقب الصلوات. عند كل كلام ذي بال. في أثناء صلاة العيد. المواطن والأوقات التي يكره فيها الصلاة والسلام عليه: قال القاضي عياض في الشفا: وكره الصلاة عليه الصلاة والسلام عند التعجب وقال لا يصلح الصلاة عليه إلا على طريق الاحتساب وطلب الثواب. كره الأحناف للتاجر أن يصلي على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند فتح بضاعته وعرضها على المشتري إذا قصد بذلك تحسين بضاعته وترغيب المشتري فيها، لا الاحتساب وطلب الثواب، وقالوا ينبغي أن يحمل على الكراهة التحريمية، وإذا قصد المثوبة وغيرها فتكون كراهة تنزيهية.
صيغة الصلاة على النبي من الأشياء التي يهتم بها الناس بشكل كبير، فقد أمر الله جلّ في علاه في كتابه العزيز القرآن الكريم عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه وصفوته من خلقه النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد قال جل ثناؤه في محكم كتابه: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً"، [1] وأفضل الأوقات للصلاة على الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- هو يوم الجمعة وليلتها، للحديث الذي ورد في ذلك، وفيما يأتي نضع لكم عددًا من صيغ الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
الصلاةُ على النَّبيِّ بعدَ التَّشَهُّدِ رَوَى البُخَارِيُّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه [1] قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ:" قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد» [2]. معاني الكلمات: صَلِّ: صلاة الله على العبد هو ثناؤه عليه في الملأ الأعلى. آلِ مُحَمَّدٍ: كل أتباعه على دينه. حَمِيدٌ: يعني محمود. مَجِيدٌ: يعني ممجَّد، والمجد هو العظمة والسلطان والعزة والقدرة. بَارِكْ: البركة هي الخير الكثير الواسع الثابت.
بعدما حدث للرسول عليه السلام ما حدث رجع إلى زوجته خديجة بنت خويلد وهو خائف يرتعب وقال لها: "زملوني زملوني"، فزلموه حتى هدأ، ثم أخبر زوجته بما حدث معه. المصدر:
تلخيص الدرس الأسد والفأر تلخيص Comments
وهنا قاطعه الذئب قائلا " انت صغير جدا لتوفير اللحم للاسد الملك ، وحتى لو وافق هو علي هذا العرض الخاص بك، فإنه لن يكون كافيا لبقائه على قيد الحياة ، وهنا التف الذئب الي الاسد وقال له " ارجو ان تقبل عرضي بدلا من عرض الغراب ". وعند سماع الاسد هذا، هز رأسه بالرفض ، وبهذه الطريقة، بدأت الحيوانات الاخرى ان تقدم نفسها للاسد ، ولكن الاسد كان يرفض قبول اي من هذه العروض ، ومع كل هذا كان الجمل يراقب كل هذه الاحداث ، وهنا قرر الجمل ان يقدم نفسه الي الاسد كباقي الحيوانات قائلا " يا سيدي ، لا تحتاج إلى قتل اي من هذه الحيوانات ، يرجى اكلي بدلا منهم ، فانا اريد ان اقدم نفسي لكي اسدد ديوني لك " ، وهنا هلل الحيوانات الاخرى ،وهنا قفز الاسد عليه ، وقام بقتله ، وتم اكله من قبل جميع الحيوانات الاخري. والحكمة في الواقع في هذه القصة تقول: ان تكون دائما علي اهبة الاستعداد عندما تكون بصحبة الاشرار ، ولا تنخدع بكلماتهم الحلوة.
من خرافات إيسوب الإغريقي (620 ق. م-564 ق. م) تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
وشعر الثعلب بالسعادة الشديدة، عندما أحس بالشبع، لكنه شعر بالعطش الشديد أيضًا وكان يريد الخروج من ثقب الشجرة؛ ليشرب من أحد برك المياه، لكن الأمر أصبح صعبًا، بعدما تناول كل هذه الكمية، من الطعام إلى أن امتلأت بطنه، وأصبحت كبيرة، وأصبح أمر الخروج من ثقب الشجرة صعبًا عليه، وأحسّ الثعلب بالندم الشديد؛ لتناوله كل هذه الكمية من الطعام، وتمنى أن يعود كما كان، ويستطيع القفز كرة أخرى وقتما شاء، عوضًا عن حبسته في الثقب، ولكن لا ينفع الندم الآن بعد أن تصرف بشراهة، دون أن يُفكر بالعواقب. قصة الراعي والكرة الزجاجية كان يا ما كان، كان هناك طفل اسمه جميل، يسكن هو وعائلته في نواحي قرية صغيرة، على التلة. حكاية الأسد والثعلب. وهذه القرية كانت جميلة جدًا، ودائمة الخضرة ومزهرة، وكان يعمل جميل برعي الأغنام، فقد كان يخرج كل صباح مع قطيع الغنم، إلى المروج الخضراء، ويبقى هناك، إلى غروب الشمس، ثم يعود إلى المنزل، وكان جميل وعائلته وسكان القرية يعيشون بسعادة وفرح. كيف لا، والطبيعة الساحرة تحيط بهم بجمالها، وحياتهم تتسم بالبساطة، وخالية من الكره والحسد، والتعقيدات. وفي أحد الأيام وبينما كان جميل في المروج الخضراء، يرعى الأغنام، جذب انتباهه لمعان وراء مجموعة من الأزهار، فذهب ليرى سبب هذا البريق فعثر خلف الأزهار، على كرة زجاجية شفافة جميلة جدًا، فصار يقلبها ويتفقدها.