أخلت لجنة ثلاثية ضمت الصحة والدفاع المدني وأمانة جدة مركز صحي حي الرياض شمالي المحافظة، وذلك عقب ظهور تصدعات وشقوق في المبنى الحديث في إنشائه، ما يهدد بسقوطه وخطورته على حياة العاملين فيه والمراجعين. ولاحظ موظفو وموظفات المركز ظهور شقوق في المبنى، وتزايدت الشقوق خلال الأيام الماضية واتسعت مساحتها لتشمل أجزاء كبيرة من المركز. جامعة اليرموك تنقل طالبة أُغمي عليها لمركز صحي داخلي وتؤكد التزامها بتطبيق أمر الدفاع 35. وتقدم العاملون في المركز للجهة المعنية مبدين خوفهم على حياة مراجعي المركز وحياتهم. وباشرت فرقة مختصة من الدفاع المدني المبنى وقدمت تقريراً تضمن وجود تصدعات في جدرانه وهبوطاً حاداً بأرضيته، إضافة إلى وقوع جزء بسيط من مدخل المركز. بدورها، فضلت اللجنة الثلاثية إخلاء المركز لضمان سلامة العاملين والمراجعين الذين تمت إحالتهم إلى مركز صحي حي الوفاء المجاور. يذكر أن مبنى مركز صحي حي الرياض من المباني الحديثة التي قامت وزارة الصحة ببنائها منذ 3 سنوات، غير أن مشكلة التصدعات في الجدران وهبوط الأرضيات التي يعاني منها حي الرياض بسبب طبيعة التربة بالموقع، أثرت على المبنى.
الوكيل الإخباري - اشتكى مواطن من عدم التباعد بين المواطنين والالتزام بأوامر الدفاع داخل مركز صحي المقابلين الشامل في العاصمة عمان. اضافة اعلان وأشار المواطن لـ " الوكيل الإخباري " إلى أن أحد العاملين في المركز يقوم بفحص كورونا للمراجعين وهو يفتقر لأدنى الإجراءات الوقائية من ارتداء الكمامة والتعقيم. وبدوره يضع موقع الوكيل الإخباري الشكوى أمام وزارة الصحة والجهات المعنية.
شاهدت فني المختبر يسحب تحليل دم لابي وهو بالزي الرسمي السعودي ويمارس عمله فالمختبر ايضا بالزي الرسمي السعودي. لايوجد سلم كهربائي. الملفات الجديدة ضايعة ثم تجدها مرمية في غرفة افضل يطلقون عليها غرفة الغبار بدل من التنسيق... مستوى سيء جدا تعامل خالي من المهنية الممرضات جايبين اطفالهم. ويتجادلون امامنا على الاستئذان.. ناهيكم عن كتالوجات العطور ومساحيق التجميل على المكاتب وعندنا تاتي ام طفل للتطعيم تطرق الباب وتلقي السلام حتى ماتجد التفاته حتى السلان ماينرد.. مانقول الا حسبي الله ونعم الوكيل User (09/02/2017 17:33) مركز صحي سيء جدا والمعامله. فيه سيئه وفيه دكتوره سودانيه حسبي الله عليها الله لايوفقها User (17/01/2017 02:27) يعمل حسب الإمكانيات المتاحة له مع انه اكثر عدد بالمراجعين User (09/01/2017 17:36) مايستاهل نجمة.. أسوأ مستوصف راجعته.. تسيب. واهمال.. والطبيب السوداني يستقبلك بكل برود.. شكوى من مخالفة مركز صحي ماركا لأوامر الدفاع - الوكيل الاخباري. وكأن علاجهم لايضر ولاينفع لذا هم غير مبالين.. ولاتوجد رقابة. User (01/01/2017 20:14) ممتاز ولكن المركز بحاجه لكوادر اكثر وتغيير المبنى ؛؛؛ Similar Places: 4. Darb Al Dawaa Pharmacy (Permanently Closed) Salah Adin Al Ayubi Rd, Shuran, Medina 42386, Saudi Arabia Coordinate: 24.
يشارك المركز الوطني للأرصاد في معرض الدفاع العالمي المقام بمدينة الرياض خلال المدَّة من 6- 9 مارس 2022م، بجناح يضم مجموعة من الرادارات ومحطات الرصد المتنقلة وعربات طبقات الجو العليا. مهام المركز: ويعرِّف الجناح بمهام المركز وأعماله وبرامجه المستقبلية في خدمات الطقس والمناخ، ومنها مبادرة الاستمطار الصناعي، إضافة إلى عدد من الأنشطة التي تندرج ضمن المهام والخدمات التي يقدمها المركز. يذكر أن المركز الوطني للأرصاد يشارك بصفته راعياً ذهبياً لمعرض الدفاع العالمي الذي تنظِّمه الهيئة العامة للصناعات العسكرية، ويستعرض أحدث التطورات التقنية التي توصل لها العالم في مختلف قطاعات الدفاع.
أعلنت مديرية صحة العاصمة عمان، أن يوم الاحد المقبل، سيكون دوام لكافة المراكز الصحية الشاملة بالعاصمة ، مؤكدة أن استقبال المرضى سيبقى عن طريق الدفاع المدنى فقط. وقال مدير صحة العاصمة الدكتور نايف الزبن، إن الوزارة قررت استئناف داوم المراكز الصحية الشاملة في محافظة العاصمة يوم الأحد المقبل لاستقبال المرضى عن طريق الدفاع المدني. واكد الدكتور الزبن، ان المراكز لن تستقبل المرضى القادمين بسياراتهم الخاصة تجبنا للاختلاط وحفاظا على سلامتهم. وبين ان 26 مركزا شاملا في محافظة العاصمة، بالإضافة إلى 5 مراكز أولية تم اعتمادها في بعض المناطق ذات الكثافة السكانية العالية، ستبدأ باستقبال المرضى اعتبارا من الساعة الثامنة صباحا وحتى الساعة الرابعة مساء. وكانت المراكز الصحية الشاملة بدأت أمس الأول ايصال الأدوية المزمنة للمرضى من خلال الكوادر الطبية فيها، اعتمادا على قاعدة البيانات في تلك المراكز حول أصحاب الأمراض المزمنة والأدوية الشهرية المقرة لهم. و تهيب مديرية صحة العاصمة بالأخوة المواطنين ، بالبقاء في بيوتهم ، و عدم الخروج بأنفسهم للحصول على الدواء ، و تعريضهم للمسائلة القانونية.
سورة الزمر الآية رقم 60: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 60 من سورة الزمر مكتوبة - عدد الآيات 75 - Az-Zumar - الصفحة 465 - الجزء 24. ﴿ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسۡوَدَّةٌۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوٗى لِّلۡمُتَكَبِّرِينَ ﴾ [ الزمر: 60] Your browser does not support the audio element. ﴿ ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين ﴾ قراءة سورة الزمر
"مقطع مؤثر من اواخر سورة الزمر"ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله" للقارئ (عمر الحراشي) 2017 - YouTube
إعراب الآية 60 من سورة الزمر - إعراب القرآن الكريم - سورة الزمر: عدد الآيات 75 - - الصفحة 465 - الجزء 24. (وَيَوْمَ) الواو حرف استئناف ويوم ظرف زمان (الْقِيامَةِ) مضاف إليه (تَرَى) مضارع فاعله مستتر (الَّذِينَ) مفعول به والجملة مستأنفة (كَذَبُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (عَلَى اللَّهِ) متعلقان بكذبوا (وُجُوهُهُمْ) مبتدأ (مُسْوَدَّةٌ) خبر والجملة الاسمية حال (أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ) تقدم إعرابها في الآية 32. وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) عطف على إحدى الجمل المتقدمة المتعلقة بعذاب المشركين في الدنيا والآخرة ، والأحسن أن يكون عطفاً على جملة { والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا} [ الزمر: 51] ، أي في الدنيا كما أصاب الذين من قبلهم ويوم القيامة تَسودّ وجوههم. فيجوز أن يكون اسوداد الوجوه حقيقة جعله الله علامة لهم وجعل بقية الناس بخلافهم. وقد جعل الله اسوداد الوجوه يوم القيامة علامة على سوء المصير كما جعل بياضها علامة على حسن المصير قال تعالى: { يوم تبيضُّ وجوه وتسودُّ وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة اللَّه هم فيها خالدون} في سورة آل عمران ( 106 ، 107).
ويجوز أن يكون ابيضاض الوجوه مستعملاً في النضرة والبهجة قال تعالى: { وجوه يومئذ ناضرة} [ القيامة: 22] ، وقال حسان بن ثابت:... بِيض الوجوه كريمةٌ أحسابهم ويقولون في الذي يخصل خصلة يفتخر بها قومُه: بيَّضْتَ وجوهنا. والخطاب في قوله: { تَرَى} لغير معين. وجملة { وجوههم مُسْوَدة} مبتدأٌ وخبر ، وموقع الجملة موقع الحال من { الذين كذبوا على الله} ، لأن الرؤية هنا بصرية لا ينصب فعلها مفعولين. ولا يلزم اقتران جملة الحال الاسمية بالواو. و { الذين كذبوا على الله}: هم الذين نسبوا إليه ما هو منزه عنه من الشريك وغير ذلك من تكاذيب الشرك ، فالذين كذبوا على الله هم الذين ظلموا الذين ذُكروا في قوله: { والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا} [ الزمر: 51] ، وصفوا أولاً بالظلم ثم وصفوا بالكذب على الله في حكاية أخرى فليس قوله: { الذين كذبوا على الله} إظهاراً في مقام الإِضمار. ويدخل في { الذين كذبوا على الله} كل من نسَب إلى الله صفة لا دليل له فيها ، ومن شرع شيئاً فزعم أن الله شرعه متعمداً قاصداً ترويجه للقبول بدون دليل ، فيدخل أهل الضلال الذين اختلقوا صفات لله أو نسبوا إليه تشريعاً ، ولا يدخل أهل الاجتهاد المُخطِئون في الأدلة سواء في الفروع بالاتفاق وفي الأصول على ما نختاره إذا استفرغوا الجهود.
وقيل: المقاليد الطاعة. يقال: ألقى إلى فلان بالمقاليد أي: أطاعه فيما يأمره ، فمعنى الآية: له طاعة من في السماوات والأرض. قوله تعالى: والذين كفروا بآيات الله أي بالقرآن والحجج والدلالات. أولئك هم الخاسرون تقدم. قوله تعالى: قل أفغير الله تأمروني أعبد وذلك حين دعوا النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ما هم عليه من عبادة الأصنام وقالوا: هو دين آبائك. و " غير " نصب ب " أعبد " على تقدير: أعبد غير الله فيما تأمرونني. ويجوز أن ينتصب ب " تأمروني " على حذف حرف الجر ، التقدير: أتأمرونني بغير الله أن أعبده ، لأن أن مقدرة وأن والفعل مصدر ، وهي بدل من غير ، التقدير: أتأمرونني بعبادة غير الله. وقرأ نافع: " تأمروني " بنون واحدة مخففة وفتح الياء. وقرأ ابن عامر: " تأمرونني " بنونين مخففتين على الأصل. الباقون بنون واحدة مشددة على الإدغام ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم; لأنها وقعت في مصحف عثمان بنون واحدة. وقرأ نافع على حذف النون الثانية ، وإنما كانت المحذوفة الثانية; لأن التكرير والتثقيل يقع بها ، وأيضا حذف الأولى لا يجوز; لأنها دلالة الرفع. وقد مضى في [ الأنعام] بيانه عند قوله تعالى: " أتحاجوني ". " أعبد " أي: أن أعبد ، فلما حذف " أن " رفع ، قاله الكسائي.
لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، أستغفر الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، هو الأول والآخر والظاهر والباطن ، يحيي ويميت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ذكره الثعلبي في تفسيره ، وزاد: من قالها إذا أصبح أو أمسى عشر مرات أعطاه الله ست خصال: أولها يحرس من إبليس ، والثانية: يحضره اثنا عشر ألف ملك ، والثالثة: يعطى قنطارا من الأجر ، والرابعة: ترفع له درجة ، والخامسة: يزوجه الله من الحور العين ، والسادسة: يكون له من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور ، وله أيضا من الأجر كمن حج واعتمر فقبلت حجته وعمرته ، فإن مات من ليلته مات شهيدا. وروى الحارث عن علي قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن تفسير المقاليد فقال: يا علي لقد سألت عن عظيم ، المقاليد هو أن تقول عشرا إذا أصبحت وعشرا إذا أمسيت: لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله ، والحمد لله ، وأستغفر الله ، ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن ، له الملك وله الحمد ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير. من قالها عشرا إذا أصبح ، وعشرا إذا أمسى أعطاه الله خصالا ستا: أولها يحرسه من الشيطان وجنوده فلا يكون لهم عليه سلطان ، والثانية: يعطى قنطارا في [ ص: 246] الجنة هو أثقل في ميزانه من جبل أحد ، والثالثة: ترفع له درجة لا ينالها إلا الأبرار ، والرابعة: يزوجه الله من الحور العين ، والخامسة: يشهده اثنا عشر ألف ملك يكتبونها له في رق منشور ويشهدون له بها يوم القيامة ، والسادسة: يكون له من الأجر كأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وكمن حج واعتمر فقبل الله حجته وعمرته ، وإن مات من يومه أو ليلته أو شهره طبع بطابع الشهداء.