اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة مسيرة أحتجاجية في بنغلاديش البداية 17 ديسمبر 1999 المؤسس الأمم المتحدة تاريخه 25 نوفمبر اليوم السنوي تعديل مصدري - تعديل حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 25 نوفمبر «اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة » (القرار 54/134)، فمن المفترض أن يكون الهدف من ذلك اليوم هو رفع الوعي حول مدى حجم المشكلات التي تتعرض لها المرأة حول العالم مثل الإغتصاب والعنف المنزلي وغيره من أشكال العنف المُتعددة؛ وعلاوة على ذلك فإن إحدى الأهداف المُسلط الضوء عليها هو إظهار أن الطبيعة الحقيقية للمشكلة لاتزال مختفية. وفي العام 2014 كان الموضوع الرسمي، المُصاغ من قبل مبادرة الأمين العام للأمم المتحدة والمسماة ب(الاتحاد لإنهاء العنف ضد المرأة)، هو لوّن جارك باللون البرتقالي. [1] أما بالنسبة لعام 2018، فكان الشعار الرسمي للحملة «لوّن العالم بالبرتقالي:#اسمعني_أنا_أيضاً»، إذ يمثّل اللون البرتقالي مستقبلاً مشرقاً وعالماً خالياً من العنف الموجّه ضد النساء والفتيات. تاريخ اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة - موسوعة. وتضمنت الحملة 16 يوماً من النشاط، روت فيهم نساء عديدات قصصاً عن معاناتهن من العنف الموجّه، كما سلّطت الحملة الضوء على نساء ورجال شجعان يعملون على تمهيد الطريق لعالم أفضل، وأكثر أمان ومساواة، وذلك تحت الشعار ورابطة الهاشتاغ المذكورين.
نقدم لكم في هذا المقال تاريخ اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة الذي تم الإعلان عنه من قبل الأمم المتحدة لمناهضة العنف ضد المرأة في كافة أنحاء العالم، إذ أنه هناك بعض البلدان التي لازال نساؤها يعانون حتى الآن؛ لذلك فلقد أطلقت الأمم المتحدة يوما للتذكير بمناهضة العنف ضدها ونشر التوعية وتخليصهن من مظاهر العنف الذي يمارس ضدهن، ومن خلال ما سنتناوله في موسوعة سوف نقدم لكم كافة المعلومات المتعلقة بهذا اليوم. تاريخ اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة اليوم الخامس والعشرون من شهر نوفمبر لعام 2021، والموافق هجريا العشرون من ربيع الآخر 1443 هـ هو التاريخ الذي تم الإعلان عنه من قبل هيئة الأمم المتحدة بموجب القرار 134/54. اليوم العالمي للعنف ضد المرأة. ومن المقرر أن تستمر فعالياته حتى الـ10 من شهر ديسمبر. يهدف هذا اليوم إلى أسترداد حقوق المرأة المسلوبة والقضاء على كافة أشكال العنف الممارس ضدها في شتى بقاع العالم. لماذا يجب القضاء على العنف ضد امرأة يتضمن العنف ضد المرأة عدة أشكال كانت ولازال يتم محاربتها من قبل منظمة هيئة الأمم المتحدة وبعض المهتمين بمجال حقوق المرأة، ونستعرض أبرز هذه الأشكال من العنف في النقاط الآتية: زواج القاصرات وهو الذي يقصد به تزويج الإناث قبل سن الثامنة عشر.
وفي اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة ، اختارت هيئة الأمم المتحدة للمرأة موضوع عام 2019 ليكون "لوّن العالم برتقاليا: جيل المساواة ضد جرائم الاغتصاب. " حيث يرمز اللون البرتقالي إلى رؤية مستقبل مشرق يخلو من الاعتداءات الجسدية والجنسية والعنف ضد المرأة. نتائج الاغتصاب تغير الحياة دون أن يكون للمرأة أي اختيار، كأن يؤدي للحمل أو الإصابة بمرض منقول جنسيا--مديرة هيئة الأمم المتحدة للمرأة وفي كلمتها بهذه المناسبة في مقرّ الأمم المتحدة الدائم بنيويورك، قالت بومزيلي ملامبو-نوكا، وكيلة الأمين العام للأمم المتحدة والمديرة التنفيذية لهيئة الأمم المتحدة للمرأة "إن الاغتصاب ليس فعلا قصيرا ومنعزلا، بل يدمر الجسد وتظل أصداؤه تتردد في الذاكرة. جريدة الجريدة الكويتية | «الوطني» يدشن إطاراً عاماً للتمويل المستدام. " وقالت إن نتائج الاغتصاب تغير الحياة دون أن يكون للمرأة أي اختيار، كأن يؤدي للحمل أو الإصابة بمرض منقول جنسيا. وأضافت أن الاغتصاب يمثل سلاحا من أسلحة الحرب خلال النزاعات، لكن في غالبية الدول تكون المراهقات أشد عرضة لمخاطر العنف الجنسي من الزوج أو شريك الحياة أو الصديق الحالي أو السابق، "فالمنزل لا يُعدّ مكانا آمنا للملايين النساء والفتيات. " تعريف العنف بحسب إعلان القضاء على العنف ضد المرأة (1993) فإن العنف هو أي فعل عنيف مدفوع بعصبية الجنس ويترتب عنه، أو يرجح أن يترتب عليه، أذى أو معاناة للمرأة سواء من الناحية الجسمانية أو الجنسية أو النفسية، بما في ذلك التهديد بأفعال من هذا القبيل أو القسر أو الحرمان التعسفي من الحرية، سواء حدث ذلك في الحياة العامة أو الخاصة.
واختتم الأمين العام رسالته بالقول: "التغيير أمرٌ مستطاع. وقد حان الوقت لمضاعفة جهودنا حتى نتمكن معا من القضاء على العنف ضد النساء والفتيات بحلول عام 2030". دعوة إلى تغيير المفاهيم الجنسانية المقررة الخاصة المعنية بالعنف ضد المرأة وأسبابه وعواقبه، ريم السالم قالت إن استشراء العنف ضد النساء سواء في أوقات السلم أو النزاع هو مظهر لشيء خاطئ في مجتمعاتنا، وتساءلت قائلة: "كيف يمكن لنصف المجتمع أن يظل يعاني من أشكال عنف حاد ومتفش وواسع النطاق؟" وأكدت على أنها ستسعى مع كل الشركاء على جعل هذه القضية أولوية بهدف القضاء عليه وليس فقط تخفيفه. ودعت السيدة ريم إلى تغيير المفاهيم الجنسانية، مشيرة إلى أن ذلك يتطلب الارتقاء إلى مستوى التحدي المتمثل في معالجة كافة أشكال العنف ضد النساء في كل مكان. الحرية لتحقيق إمكاناتهن الحقيقية من جانبه، قال رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة، السيد عبد الله شاهد إنه سيظل ملتزما بقضية العنف ضد النساء، مشيرا إلى أنه سيستخدم "كل أداة متاحة لي طوال فترة الرئاسة لإظهار الدعم للنساء والفتيات، وللدعوة بحزم إلى القضاء على العنف". وأضاف قائلا: "لقد أجريت العديد من المحادثات مع النساء والفتيات أثناء رحلاتي وأثناء فترة وجودي في المكتب.
وقد رتب سبحانه في كلامه على نسيانهم له نسيانه لهم وعلى ذكرهم له ذكره لهم فقال: ﴿نسوا الله فنسيهم﴾ التوبة: 67، وقال: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ البقرة: 125 وتصليته عليهم ذكر منه لهم بالرحمة فإن ذكروه كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا صلى عليهم كثيرا وغشيهم بالنور وأبعدهم من الظلمات. ومن هنا يظهر أن قوله: ﴿هو الذي يصلي عليكم﴾ إلخ، في مقام التعليل لقوله: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا﴾ وتفيد التعليل أنكم إن ذكرتم الله كثيرا ذكركم برحمته كثيرا وبالغ في إخراجكم من الظلمات إلى النور ويستفاد منه أن الظلمات إنما هي ظلمات النسيان والغفلة والنور نور الذكر. وقوله: ﴿وكان بالمؤمنين رحيما﴾ وضع الظاهر موضع المضمر، أعني قوله: ﴿بالمؤمنين﴾ ولم يقل: وكان بكم رحيما، ليدل به على سبب الرحمة وهو وصف الإيمان. قوله تعالى: ﴿تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما﴾ ظاهر السياق أن ﴿تحيتهم﴾ مصدر مضاف إلى المفعول أي إنهم يحيون - بالبناء للمفعول - يوم يلقون ربهم من عند ربهم ومن ملائكته بالسلام أي إنهم يوم اللقاء في أمن وسلام لا يصيبهم مكروه ولا يمسهم عذاب. وقوله: ﴿وأعد لهم أجرا كريما﴾ أي وهيأ الله لهم ثوابا جزيلا. قوله تعالى: ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا﴾ شهادته (صلى الله عليه وآله وسلم) على الأعمال أن يتحملها في هذه النشأة ويؤديها يوم القيامة وقد تقدم في قوله: ﴿لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا﴾ البقرة: 121، وغيره من آيات الشهادة أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) شهيد الشهداء.
وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد ، وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وأبو يعلى ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه وابن مردويه ، والبيهقي في الشعب عن البراء بن عازب في قوله: تحيتهم يوم يلقونه سلام قال: يوم يلقون ملك الموت ليس من مؤمن يقبض روحه إلا سلم عليه. وأخرج ابن أبي حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه ، والخطيب ، وابن عساكر عن ابن عباس قال: لما نزلت ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وقد كان أمر عليا ومعاذا أن يسيرا إلى اليمن ، فقال: انطلقا فبشرا ولا تنفرا ، ويسرا ولا تعسرا ، فإنها قد أنزلت علي ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا قال: شاهدا على أمتك ، ومبشرا بالجنة ، ونذيرا من النار ، وداعيا إلى شهادة أن لا إله إلا الله بإذنه وسراجا منيرا بالقرآن. وأخرج أحمد ، والبخاري وغيرهما عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في التوراة فقال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفاته في القرآن " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ، وحرزا للأميين ، أنت عبدي ورسولي ، سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ، ولا تجزي بالسيئة السيئة ، ولكن تعفو وتصفح " زاد أحمد " ولن يقبضه الله حتى يقيم الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ، فيفتح بها أعينا عميا ، وآذانا صما ، وقلوبا غلفا ".
وداعيا إلى الله يدعو عباد الله إلى التوحيد والإيمان بما جاء به ، والعمل بما شرعه لهم ، ومعنى بإذنه بأمره له بذلك وتقديره ، وقيل: بتبشيره وسراجا منيرا أي: يستضاء به في ظلم الضلالة كما يستضاء بالمصباح في الظلمة. قال الزجاج: وسراجا أي: ذا سراج منير أي: كتاب نير ، وانتصاب شاهدا وما بعده على الحال. وبشر المؤمنين عطف على مقدر يقتضيه المقام كأنه قال فاشهد وبشر ، أو فدبر أحوال الناس وبشر المؤمنين أو هو من عطف جملة على جملة ، وهي المذكورة سابقا ، ولا يمنع من ذلك الاختلاف بين الجملتين بالإخبار والإنشاء. أمره - سبحانه - بأن يبشرهم بأن لهم من الله فضلا كبيرا على سائر الأمم ، وقد بين ذلك - سبحانه - بقوله: والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير [ الشورى: 22]. ثم نهاه - سبحانه - عن طاعة أعداء الدين ، فقال: ولا تطع الكافرين والمنافقين أي: لا تطعهم فيما يشيرون عليك به من المداهنة في الدين ، وفي الآية تعريض لغيره من أمته لأنه - صلى الله عليه وآله وسلم - معصوم عن طاعتهم في شيء مما يريدونه ويشيرون به عليه ، وقد تقدم تفسير هذه الآية في أول السورة ودع أذاهم أي: لا تبال بما يصدر منهم إليك من الأذى بسبب يصيبك في دين الله وشدتك على أعدائه ، أو دع أن تؤذيهم مجازاة لهم على ما يفعلونه من الأذى لك ، فالمصدر على الأول مضاف إلى الفاعل.
وكثرة ذكر العبد لربه تعالى من أبين دلائل الشكر؛ وذلك أن زكريا عليه السلام لما دعا ربه يطلب الولد فأجابه سبحانه، جعل آية حمل زوجه حبس لسانه عن الكلام إلا عن ذكر الله تعالى؛ لئلا يشتغل لسانه بغير الذكر؛ شكرا لربه سبحانه على ما أنعم به عليه من الولد ﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا ﴾ [آل عمران: 41]. والدعوة إلى الله تعالى دعوة إلى ذكره سبحانه، وتخليص للناس من ذكر غيره من الشركاء والأنداد والأهواء والشهوات، وهي مهمة ثقيلة على الدعاة إلى الله تعالى؛ لتعدد الصوارف والعقبات وكثرة القاعدين والمثبطين والصادين عن سبيل الله تعالى، المحاربين له، فكان من أهم أسلحة الداعي إلى الله تعالى لحمل الرسالة وتبليغها التسلح بكثرة ذكر الله تعالى؛ للربط على القلب، وتثبيت النفس، واستحضار الحجة، والإحسان في الجدال والموعظة. ولما طلب موسى من ربه عز وجل مشاركة هارون معه في دعوة فرعون علّل ذلك بكثرة الذكر ﴿ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ﴾ [طه: 29 - 34].