قائمة أعلى القمم الجبلية في العالم بالترتيب ابتداءً من اعلى قمة افرست (أعلى قمة في العالم) والذي يبلغ ارتفاعه 8. 848 كي تو يصل ارتفاعه إلى 8. 611 كانغ تشين جونغا والذي يرتفع عن سطح البحر بحوالي 8. 586 جبل وستو وارتفاعه هو 8. 511 جبل ماكلو والذي يبلغ ارتفاعه 8. 463 تشو أويو وارتفاعه 8. 201 دها ولا غيري وارتفاعه 8. 167 ماناسلو وارتفاعه 8. 163 ناغا باريات وارتفاعه 8. 125 أنابورنا وارتفاعه 8. 091 غاشيربروم الأول ويبلغ ارتفاعه 8. 068 القمة العريضة وارتفاعها حوالي 8. 047 غاشيربروم الثاني وارتفاعه 8. 035 شيشابا وارتفاعه 8. 012 اعلى جبال في العالم العربي توجد اعلى قمة في الوطن العربي في المغرب جنوب مدينة مراكش ضمن سلسلة جبال أطلس وتسمى طوبقال والتي ترتفع عن سطح البحر بحوالي 4165 مترا. اعلى قمة جبلية في العالمي. ويعتبر مناخ هذه القمة باردا جدا وخاصة في الليل حيث تصل الى 30 درجة مئوية تحت الصفر وقد تكون اقل أيضا و تهطل عليها الثلوج في الشتاء ولذلك يمارس أهل هذه المدينة – بالاضافة للجزائر ولبنان دوناً عن الوطن العربي- رياضة التزلج أعلى 10 جبال في الوطن العربي جبل طوبقال (أعلى قمة في الوطن العربي) ويبلغ ارتفاعها كما ذكرنا 4165 مترا عن سطح البحر جبل النبي شعيب الذي يوجد في اليمن ويبلغ ارتفاعه 3.
يعتبر اعلى قمة جبلية فى العالم هى قمة جبل ايفريست التى تبلغ تقريبا ٩ كيلومتر فوق مستوى سطح البحر و هى من ضمن سلسلة جبال الهيملايا لجأ العديد من مختلف الجنسيات الى صعود قمة هذا الجبل مما عرض حياة العديد منهم الى الخطر و الموت و العاهات سواء فقد اجزاء من الانف او الاطراف ، فاكثر ما كان يؤثر على زواره هى الرياح و العواصف الثلجية الشديدة حتى انه اصبح منطقة موتى فيوجد فى سفح هذا الجبل حوالى ٢٠٠ جثة لم يتم احضارها منه كما ان كثرة زواره جعلت منه النصيب الاكبر من النفايات و الاسوء من حيث النظافة
وتلقى المصور الباكستاني الكثير من ردود الفعل لأشخاص يخشون ركوب الزلاجة، حفاظًا على سلامتهم. وأوضح بدوره أنه لا توجد خطورة من ركوب زلاجة "جيس سليدر"، حيث أنها آمنة جدًا. وبحسب ما ذكره موقع "Visit Jebel Jais"، يستوعب تصميم الزلاجات شخصين بشكل مريح، أحدهما في الأمام والآخر في الخلف، علمًا أن هناك نظام كبح لكل مزلقة. اعلى قمة جبلية في العالم. A post shared by Syed Aalishan (@syedaalishan) ويُعد جبل جيس جزءًا من سلسلة جبال الحجر الرائعة التي تشكلت قبل أكثر من 70 مليون عام في الجزء الشرقي من إمارة رأس الخيمة في دولة الإمارات.
نسخة سلطانية: ومن المصاحف الشريفة التي تقتنيها المكتبة: مصحف كامل، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، كتب بمداد أسود وماء الذهب وماء الفيروز، وضبط كلام الله بالشكل داخل جداول بعدة ألوان، والصفحات الأولى والأخيرة أكثر عناية بأشكال هندسية ونباتية مذهبة ومفيرزة، وهو النسخة السلطانية، مجلد بجلد طبيعي مغطى بالخشب وقد حفرت بعض مواضعه وبداخلها أشكال نباتية ذهبت لإعطاء جمالية كما أن له لسانًا. كتب في القرن العاشر الهجري تقديرًا (القرن 10 هـ تقديرًا) الموافق (القرن 16م تقديرًا) القرن السادس عشر الميلادي تقديرًا. وتتميز مجموعة المصاحف في مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بجملة من الأنواع يمكن تناولها بعدة صيغ. إما من نوع الخط أو إقليم كتابته أو تاريخ نسخه أو زخرفته، ومجموعات المصاحف بالمكتبة مزخرفة الديباجة والخاتمة، إضافة إلى وجود مصاحف أندلسية ومغربية مبكرة مكتوبة على رقوق مربعة الشكل. إضافة إلى المصاحف الهندية ذات الزخارف النباتية المتنوعة. كما يوجد نماذج من المصاحف الصينية والكشميرية الجميلة، وبعض النماذج المملوكية. أما من حيث الخطوط فهي تتراوح بين الخط الجليل (الكوفي) والنسخ والثلث والتمبكتي والسوداني المتأخر.
ومن المخطوطات المميزة التي تقتنيها المكتبة: مصحف شريف يقع في (30) ورقة كل صفحتين متقابلتين تكونان جزءا كاملا من القرآن الكريم وقد زخرفت الورقة الأولى بزخارف نباتية رائعة استخدمت فيها الألوان الزاهية وماء الذهب، وباقي الصفحات جُدولت وذُهبت بالكامل وتحتوي الأطر الجانبية على زخارف نباتية ملونة ومذهبة ونسخ بخط النسخ سنة 1240هـ/1824م. ومن أبرز مقتنيات المكتبة: مصحف كامل، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، كتب بمداد أسود مضبوط بالشكل داخل جداول بالأحمر والأزرق، كتبت في شهر رمضان 1025هـ 1616م، بمكة المكرمة قبالة الكعبة المشرفة، نسخة العالم الرباني الملا علي القاري المتوفى 1014هـ. وكذلك مصحف كامل، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، كتب بمداد أسود مضبوط بالشكل داخل جداول ذهبية، وعند بداية بعض السور هناك زخارف وزركشات نباتية وهندسية مزينة بماء الذهب وعدد من الألوان التنسيقية، كتبت سنة 920هـ الموافق 1514م، مجلدة بجلد مزخرف بأشكال مضغوطة.
سورة الفاتحة التي افتُتح بها القرآن الكريم فكان اسمها فاتحة الكتاب، وأم الكتاب، وأم القرآن، أم الكتاب في أصوله ومعانيه، وكل معانيه تعود إلى توحيد الله وعبادته، وهذا معنى الفاتحة الأكبر، وفاتحة الكتاب جاءت في افتتاحه وبدايته؛ فهي كالمقدمة للكتاب، وكالتمهيد بين يدي الخطبة والخطيب. وفي الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: ((كل أمر ذي بال لا يُبدَأ فيه بحمد الله، فهو أبتر))، وأي أمر أعظم من كتاب الله تعالى، والمتذوقون لكتاب الله تعالى يجدون أن هذه السورة نسيج مختلف في بنائها عن بقية القرآن الكريم، لا تكاد تشبهها سورة من السور، وأثر هذا الاختلاف أن كل المسلمين يحفظون هذه السورة لا يجدون صعوبة في ذلك، ويختلف هذا الأمر في بقية السور ولو كانت أقل منها في عدد الآيات، وهذا سر من أسرار هذه السورة، التي يحفظها غير المسلمين أيضًا. أيها المسلمون: هذه السورة التي اسمها "الحمد"، وبدأت بـ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2]؛ ثناء على الله تعالى، واعتراف بربوبيته للعالمين جميعًا، واعتراف بفضله علينا؛ طمعًا في عطائه ورضاه، وقد كان أهل الفطنة يبدؤون بالثناء قبل طلب حاجاتهم: أأذكر حاجتي أم كفاني حياؤك إن شيمتك الحياء إذا أثنى المرء عليك يومًا كفاه من تعرضه الثناء لا يبدأ العاقل بطلباته: "أريد وأريد وأريد"، على طريقة أهل الإلحاح، بل يقدم بين يديه ثناءً وحمدًا.
حمدٌ لله تعالى على نعمه المتزايدة التي لا تنتهي؛ بدءًا بنعمة الإيمان، ونعمة القرآن، ونعمة محمد صلى الله عليه وسلم، ونعمة اللسان العربي، تقرأ كتاب الله بلا واسطة أو ترجمان. وفي هذه السورة اسمان من أسماء الله تعالى لم يتسمَّ بهما أحدٌ غيره "الله والرحمن"؛ فإن العرب لم تكن تعرف اسم الرحمن قبل ذلك؛ ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا ﴾ [الفرقان: 60]، وقد ذهب أهل العلم إلى تحريم التسمية بالله أو بالرحمن، وفي الحديث: ((أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن)). الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء، والرحيم بنا حتى من أمهاتنا وآبائنا: ((أرأيتم هذه مُلقِية ابنها في النار، فالله أرحم بعباده منها))، الرحمة التي جعلها الله مائة جزء، جزء في الدنيا بها يرحم عباده، ويتراحم بها العباد بينهم، وتسعة وتسعين جزءًا ادَّخرها في الآخرة. هذه الصفة التي ينبغي ألَّا نتخلى عنها، ولا تغيب عنا في تعاملاتنا مع من حولنا ومع الجميع ممن عرفنا وممن لم نعرف: ((وإنما يرحم الله من عباده الرحماء))، ولم تكن الفظاظة يومًا شيئًا ممدوحًا في صفات الأنبياء والقادة والمصلحين؛ ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: 159]، فاسألوا دائمًا أن تكونوا من أهل الرحمة، وأن يليِّن قلوبكم، ويطهرها من داء الكِبر والغلظة والتجبر.