من هي زوجة الفنان راشد الماجد هذا السؤال التي يشغل الكثير عقول المتابعين والاعلامين علي مواقع التواصل الاجتماعي الي التعرف علي زوجة الفنان السعودي راشد الماجد وحياته الزوجية، حيث تزوج راشد الماجد مرة واحده فقط وقد انفصل عن زوجته بسبب مشاكل عائلية بينهم، ولحتي الان لم يعلن الفنان السعودي راشد الماجد اسم زوجته السابقة والعائلة التي ينتمي اليه دون التعرف علي كافة المعلومات الخاصة بها، وقال بعض الاعلامين انه تزوج من فنانة سورية سلاف فوخراجي او من الممثلة البحرانية زينب ال اسكاري، ولكن راشد الماجد نفي كل ما قال عنه واعتبر ذهذا التصريحات باطله وليس لها ايه من الصحه. الي هنا قد وصلنا الي نهاية المقال والتي تحدث بشكل انيق عن اهم الشخصيات في الوطن العربي اصل راشد الماجد وش يرجع، نرجوا ان يكون قد نال اعجابكم وارئكم، ونلقاكم باذن الله تعالي في مقال اخر ان شاء الله.
ما هو اصل راشد الماجد
][ المكان][: المنطقه الشرقية وبالتحديد في احدى محافظاتها.. سيارة الاسعاف أمام أحدى العمارات تنقل فتاة سقطت من بلكونة الدور الثاني.... وهي بين الحياة والموت لتتوجه الى المستشفى ويرافقها والد الفتاة. لحظه ذهول وانتظار صعب لما سيخبرهم به الطبيب عن حالة ابنته.. بعد وقت قصير حضرت والدتها وقدأصابها الحادث بصدمه وهلع كبير خشية ان يكون اصابها مكروها يفقدها حياتها, وبعد دقائق جاء الخبر المأساه: لقد توفيت ابنتها جراء السقوط ووسط بكاء الأم وحسرة الأب.... راشد الماجد يقتل فتاه. جاء رجل الشرطة برفقه الطبيب وبدأ أخذ أقوال الأب والأم والتحقيق في ظروف الحادث الذي تسبب في وفاة. رجل الشرطة: ما الذي حدث بالظبط؟.. الأب: كنا بالمنزل وجاءتني ابنتي لتقول أنها تريد الذهاب لصديقتها لمشاهدة حفله فنيه للفنان ( راشد الماجد) في التلفزيون برفقه زميلاتها وعيون الشوق تكاد تخرج من أهدابها فرفضت ولم أكن أعرف أنها شديده الأعجاب بالفنان ووصل الأمر بي ألى أن ضربتها فدخلت غرفتها حزينة, بعد فترة _ يواصل الأب روايته سمعت صوت صراخ فدخلت فإذا بوالدتها تشير إلى البلكونة فنظرت من خلالها لأرى ابنتي على الأرض وسط بركة من الدماء. وأنا أطلب منك القبض على هذا الفنان وأحالته للتحقيق بسبب قتله لابنتي.
أيضاَ مشاركات مهمة المهرجان القومي للثقافة والتراث بالجنادرية وكانت البداية عام 1994م اختتام المهرجان ثم بعد ذلك توالت مشاركات الماجد بأوبريت الجنادرية كل عام. أيضاً مشاركة هامة في أعياد اليوم الوطني لمملكة البحرين وأعياد الإمارات العربية المتحدة ودولة الكويت ومهرجان مسقط و أيضاً للماجد مشاركات مهمة من خلال مهرجانات أوربت ومهرجان قطر ومهرجان دبي ومهرجان هلا فبراير بالكويت. والمهرجانات الداخلية للمملكة مثل مهرجان أبها ومهرجان جده.
فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكروا له ذلك فقال: (من أمركم بمعصية فلا تطيعوه). عن أبي رافع ، قال: وجه عمر جيشا إلى الروم ، فأسروا عبد الله بن حذافة ، فذهبوا به إلى ملكهم ، فقالوا: إن هذا من أصحاب محمد. فقال: هل لك أن تتنصر وأعطيك نصف ملكي ؟ قال: لو أعطيتني جميع ما تملك ، وجميع ملك العرب ، ما رجعت عن دين محمد طرفة عين ، قال: إذا أقتلك. قال: أنت وذاك. فأمر به فصلب. وقال للرماة: ارموه قريباً من بدنه ، وهو يعرض عليه ، ويأبي ، فأنزله. ودعا بقدر ، فصب فيها ماء حتى احترقت ، ودعا بأسيرين من المسلمين ، فأمر بأحدهما ، فألقي فيها ، وهو يعرض عليه النصرانية ، وهو يأبى. ثم بكى. فقيل للملك: إنه بكى ، فظن أنه قد جزع ، فقال: ردوه. ما أبكاك ؟ قال: قلت: هي نفس واحدة تلقى الساعة فتذهب ، فكنت أشتهي أن يكون بعدد شعري أنفس تلقى في النار في الله. فقال له الطاغية: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك ؟ فقال له عبد الله: وعن جميع الأسارى ؟ قال: نعم. فقبل رأسه. وقدم بالأسارى على عمر ، فأخبره خبره. فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس ابن حذافة ، وأنا أبدأ ، فقبل رأسه. ولعل هذا الملك قد أسلم سراً ، ويدل على ذلك مبالغته في إكرام ابن حذافة.
كتب كسرى إلى نائبه في اليمن باذان رسالةً أن يبعث رجلين قويين إلى محمد وأن يحضراه إليه. فبعث باذان إلى النبي محمد رسالةً مع رجلين قويين يأمره بها أن يذهب معهما فورًا للقاء الملك كسرى ، فعند وصول الرجلين عند النبي قال لهما « ارجعا إلى رحالكما اليوم وائتياني في الغد ». وفي اليوم التالي جاء الرجلان عند النبي فقال لهما النبي أن كسرى قد مات على يد إبنه شيرويه فعادا الرجلين إلى باذان وأخبراه بما حصل. وبعد بضعة أيام وصلت رسالة إلى باذان أن شيرويه قد تولى الحكم فأعلن باذان إسلامه. أسره عند الروم في السنة التاسعة عشر للهجرة بعث الخليفة عمر بن الخطاب جيشًا لمحاربة الروم لفتح بلاد الشام ، وأثناء الحرب وقع أسرى من المسلمين في يد الروم وكان من بينهم عبد الله بن حذافة.
أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ورواه ابن المنكدر عن عمر بن الحكم ، فأرسله. ثابت البناني ، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سلوني ، فقال رجل: من أبي يا رسول الله ؟ قال: أبوك حذافة " [ ص: 14]. عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا عبد العزيز القسملي: حدثنا ضرار بن عمرو ، عن أبي رافع ، قال: وجه عمر جيشا إلى الروم ، فأسروا عبد الله بن حذافة ، فذهبوا به إلى ملكهم ، فقالوا: إن هذا من أصحاب محمد ، فقال: هل لك أن تتنصر وأعطيك نصف ملكي ؟ قال: لو أعطيتني جميع ما تملك ، وجميع ما تملك ، وجميع ملك العرب ، ما رجعت عن دين محمد طرفة عين. قال: إذا أقتلك. قال: أنت وذاك ، فأمر به ، فصلب ، وقال للرماة: ارموه قريبا من بدنه ، وهو يعرض عليه ، ويأبى ، فأنزله. ودعا بقدر ، فصب فيها ماء حتى احترقت ، ودعا بأسيرين من المسلمين ، فأمر بأحدهما ، فألقي فيها ، وهو يعرض عليه النصرانية ، وهو يأبى. ثم بكى ، فقيل للملك: إنه بكى ، فظن أنه قد جزع ، فقال: ردوه. ما أبكاك ؟ قال: قلت: هي نفس واحدة تلقى الساعة فتذهب ، فكنت أشتهي أن يكون بعدد شعري أنفس تلقى في النار في الله. فقال له الطاغية: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك ؟. فقال له عبد الله: وعن جميع الأسارى ؟ قال: نعم ، فقبل رأسه.
ژیانی (عبدالله بن حذافة السهمي) رەزای خوای لێبێت _ دکتور عبداللطيف احمد - YouTube
وقدم بالأسارى على عمر ، فأخبره خبره ، فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس ابن حذافة ، وأنا أبدأ ، فقبل رأسه. [ ص: 15] الوليد بن مسلم: حدثنا أبو عمرو ، ومالك بن أنس: أن أهل قيسارية أسروا ابن حذافة ، فأمر به ملكهم ، فجرب بأشياء صبر عليها. ثم جعلوا له في بيت معه الخمر ولحم الخنزير ثلاثا لا يأكل ، فاطلعوا عليه ، فقالوا للملك: قد انثنى عنقه ، فإن أخرجته وإلا مات ، فأخرجه ، وقال: ما منعك أن تأكل وتشرب ؟ قال: أما إن الضرورة كانت قد أحلتها لي ، ولكن كرهت أن أشمتك بالإسلام. قال: فقبل رأسي ، وأخلي لك مائة أسير. قال: أما هذا ، فنعم. فقبل رأسه ، فخلى له مائة ، وخلى سبيله. وقد روى ابن عائذ قصة ابن حذافة فقال: حدثنا الوليد بن محمد: أن ابن حذافة أسر ، فذكر القصة مطولة ، وفيها: أطلق له ثلاثمائة أسير ، وأجازه بثلاثين ألف دينار ، وثلاثين وصيفة ، وثلاثين وصيفا. ولعل هذا الملك قد أسلم سرا. ويدل على ذلك مبالغته في إكرام ابن حذافة. وكذا القول في هرقل إذ عرض على قومه الدخول في الدين ، فلما خافهم قال: إنما كنت أختبر شدتكم في دينكم. فمن أسلم في باطنه هكذا ، فيرجى له الخلاص من خلود النار ؛ إذ قد حصل في باطنه إيمانا ما وإنما يخاف أن يكون قد خضع للإسلام وللرسول ، واعتقد أنهما حق ، مع كون أنه على دين صحيح ، فتراه يعظم للدينين ، كما قد فعله كثير من المسلمانية الدواوين فهذا لا ينفعه [ ص: 16] الإسلام حتى يتبرأ من الشرك.