هذا كتاب طيب مبارك, لا لأنه منسوب إلينا, بل لما فيه من الآيات البينات, وأحاديث النبي "صلى الله عليه وسلم", وأقوال سلف الأمة وأئمتها الأعلام, وقد أسميناه "جامع الحياة البرزخية" أتينا فيه بما كتبناه فى كتبنا الصغيرة السابقة فى هذا الباب. مثل:"عذاب القبر ونعيمه", و"أهوال القبور", و"رحلة حزينة", و"80 سؤالا وجوابا فى عذاب القبر" للشيخ/ محمود شقيقنا, و"العالم الآخر", حيث نقلنا ما اصطفيناه, وهذبناه من هذه الكتب, وتركنا الكثير وبحق سيرى الجميع -إن شاء الله- أن الكتاب جامع للحياة البرزخية بحق, ولن نثني على كتابنا, بل نسأل الله -جل وعلا- أن يجعله خالصا لوجهه الكريم.
ويتحدث المؤمن عن الأسئلة ويجيب عنها بسلاسة ويقول ربي الله وديني الإسلام ونبي محمد ابن عبد الله. ويأذن الله بأن يفتح الملائكة أبواب الجنة فيرى مكانه ونعيمه فيها ويشم من ريحها العطرة. ويقول له الملك هذا مكانك حتى يبعثك الله. ثم يريه مكانه في النار إذا كان كفر بالله الذي أعاذك الله منه. وعلي النقيض مع الميت الكافر فلا يعرف أن يجيب عن الأسئلة فيضرب بمرزبة من حديد. ويصيح بصوت عالي جدا يسمعها كل الخلق إلا الجن والإنس. ويري ضمة القبر التي تكسر أضلاعها ويصبح حفرة من النار ثم يرى مقعده فيها. ويقول له الملك انها منزلتك في النار ويرى منزلته في الجنة إن آمن بالله في حرمه الله منها لسوء عمله. الحياة البرزخية للنساء جده. وذلك ما ينطبق علي الميت سواء أكان سيدة او رجل فلا يختلف الأمر كثيرا ولكن روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من النساء يرفع الله عنهن عذاب القبر ويكون محشرهم مع فاطمة بنت محمد امرأة صبرت على غيرة زوجها وامرأة صبرت علي سوء خلق زوجها وامرأة وهبت صداقها لزوجها. مدة حياة البرزخ في القرآن لا احد يعلم المدة في حياة البرزخ وذلك لان الزمن في تلك الحياة لا نعلم عنه شئ سوى أنه يبدأ ببداية موت الانسان وصعود روحه لتلك الحياة.
المصدر:
عند دخول الميت القبر يكون هذا ما بين حياة الدنيا والآخرة، كما إنها الفاصل ما بين الحي والميت. تعتبر حياة البرزخ على ما ذكره العلماء هي دخول القبر ثم سؤاله بعد ذلك ثم أما النعيم أما العذاب. اقرأ أيضا: هل الميت يشعر بمن يدعو له وفي نهاية مقال هل ينام الميت في قبره نود أن نكون أجبنا على بعض من الأسئلة التي تدور في أذهانكم ويجب العلم أن ما لا نذكره هو في علم الغيب لا يعلمه إلا الله جل وعلا، لذا يجب علينا جميعا الالتزام بما أمر الله به حتى نعيش في نعيم القبر وندخل الجنة.
وأوضح مهدي بأن الإعتقاد بأن الجنة مختصة بالرجال فهو من قبيل الفهم الخاطيء، لأن الجنة سيدخلها المؤمنين من الرجال والنساء، فالنعيم في الجنة من النعيم المشترك بين الجنسين الرجال والنساء، مبينا أن الحديث عن الحور العين في الجنة متصل بالرجال والنساء، لان الحور العين هن وصيفات في الجنة على أغلب القول، حيث سيجعل الله تعالى للمؤمنين في الجنة قصورا ونعيما مقيما وخدما يقمن بخدمة عباده الصالحين الفائزين بالجنة، مبينا أن نساء الجنة هن من لم تتزوج في الدنيا، فسيكون لها ماسيكون للرجال في الجنة.
20-سورة طه 25 ﴿25﴾ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي قال موسى: رب وسِّع لي صدري، وسَهِّل لي أمري، وأطلق لساني بفصيح المنطق؛ ليفهموا كلامي. واجعل لي معينا من أهلي، هارون أخي. قَوِّني به وشدَّ به ظهري، وأشركه معي في النبوة وتبليغ الرسالة؛ كي ننزهك بالتسبيح كثيرًا، ونذكرك كثيرا فنحمدك. إنك كنت بنا بصيرًا، لا يخفى عليك شيء من أفعالنا. تفسير ابن كثير ( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري) هذا سؤال من موسى ، عليه السلام ، لربه عز وجل ، أن يشرح له صدره فيما بعثه به ، فإنه قد أمره بأمر عظيم ، وخطب جسيم ، بعثه إلى أعظم ملك على وجه الأرض إذ ذاك ، وأجبرهم ، وأشدهم كفرا ، وأكثرهم جنودا ، وأعمرهم ملكا ، وأطغاهم وأبلغهم تمردا ، بلغ من أمره أن ادعى أنه لا يعرف الله ، ولا يعلم لرعاياه إلها غيره. قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. هذا وقد مكث موسى في داره مدة وليدا عندهم ، في حجر فرعون ، على فراشه ، ثم قتل منهم نفسا فخافهم أن يقتلوه ، فهرب منهم هذه المدة بكمالها.
[٥] وهذه الآيات كانت سؤال موسى -عليه السلام- لله -سبحانه وتعالى- بأن يشرح صدره بالأمر الذي بعثه إليه، وهو أن بعثه إلى أعظم ملك في تلك الأيام وأشدهم كفراً، إلى فرعون الذي تجبر وقال "أنا ربكم الأعلى" وأكثرهم جنوداً. [٥] المراجع ↑ سورة طه، آية:25-35 ↑ ابن سعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنام ، صفحة 153. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير ، تفسير ابن كثير ط العلمية ، صفحة 249. بتصرّف. تفسير: (قال رب اشرح لي صدري) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ، صفحة 250. بتصرّف. ^ أ ب عبد العزيز الراجحي ، شرح تفسير ابن كثير ، صفحة 4. بتصرّف.
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
والثاني: أنه لما لم يصر منشرح الصدر بعد هذه الأشياء لم يجز من الله تعالى تفويض النبوة إليه فإن من كان ضيق القلب مشوش الخاطر لا يصلح للقضاء على ما قال - عليه السلام -: " لا يقضي القاضي وهو غضبان " فكيف يصلح للنبوة التي أقل مراتبها القضاء ؟ فهذا مجموع الأمور التي لا بد من البحث عنها في هذه الآية.
وما سأل أن يزول ذلك بالكلية، بل بحيث يزول العي ويحصل لهم فهم ما يريد منه، وهو قدر الحاجة، ولو سأل الجميع لزال ولكن الأنبياء لا يسألون إلا بحسب الحاجة، ولهذا بقيت. قال اللّه تعالى إخباراً عن فرعون أنه قال {أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين} أي يفصح بالكلام، وقال الحسن البصري {واحلل عقدة من لساني} قال: حلّ عقدة واحدة، ولو سأل أكثر من ذلك أعطي، وقال ابن عباس: شكا موسى إلى ربه ما يتخوف من آل فرعون في القتيل، وعقدة لسانه فإنه كان في لسانه عقدة تمنعه من كثير الكلام، وسأل ربه أن يعينه بأخيه هارون، يكون له ردءاً ويتكلم عنه بكثير مما يفصح به لسانه، فآتاه سؤله، فحل عقدة من لسانه. وقوله تعالى: {واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي}، وهذا أيضاً سؤال من موسى عليه السلام في أمر خارجي عنه، وهو مساعدة أخيه هارون له، قال ابن عباس: نبئ هارون ساعتئذ وحين نبئ موسى عليهما السلام. Discover ربي اشرح لي صدرى 's popular videos | TikTok. روي عن عائشة أنها خرجت فيما كانت تعتمر، فنزلت ببعض الأعراب فسمعت رجلاً يقول: أي أخ كان في الدنيا أنفع لأخيه؟ قالوا: لا ندري، قال أنا واللّه أدري! قالت، فقلت في نفسي في حلفه لا يستثني، إنه ليعلم أي أخ كان في الدنيا أنفع لأخيه، قال: موسى حين سأل لأخيه النبوة، فقلت: صدق واللّه ""أخرجه ابن أبي حاتم"".
وقوله { اذهب إلى فرعون إنه طغى} أي اذهب إلى فرعون ملك مصر، الذي خرجت فارًّا منه وهارباً، فادعه إلى عبادة اللّه وحده لا شريك له، ومره فليحسن إلى بني إسرائيل ولا يعذبهم، فإنه قد طغى وبغى وآثر الحياة الدنيا ونسي الرب الأعلى.