السؤال: جزاكم الله خيراً. السؤال الثاني في رسالة هذه السائلة: تسأل عن حكم رفع السبابة أثناء التشهد في الصلاة ومتى يجب خفضها؟ تقول: هل هو عند انتهاء قولنا: أشهد أن لا إله إلا الله، أم عند الانتهاء من قولنا: أشهد أن محمداً رسول الله؟ الجواب: الشيخ: رفع السبابة في التشهد إنما هو عند الدعاء، يعني عند كل جملة دعائية يرفع المتشهد إصبعه السبابة. فمثلاً إذا قال: السلام عليك أيها النبي فإن هذا دعاءٌ بالسلامة للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيرفع إصبعه. وإذا قال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهو أيضاً دعاء يرفع إصبعه فيه. وإذا قال: اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد فهو دعاء يرفع إصبعه فيه. وإذا قال: اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد فهو دعاء يرفع إصبعه فيه. وإذا قال: أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال فهو دعاء يرفع إصبعه فيه. وأما ما عدا الجمل الدعائية فإنه لا يرفع إصبعه بل يبقيها لا مضمومة إلى راحته ولا مرفوعة إلى فوق. هذا هو الذي يتبادر لي من السنة النبوية. «الدين بيقول إيه؟» | متى ترفع السبابة خلال الصلاة؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وأما من رفع الإصبع رفعاً دائماً من حين أن يبدأ التشهد إلى آخره أو صار يحركها تحريكاً دائماً بدون ملاحظة الجمل الدعائية فلا أعلم لذلك أصلاً من السنة.
أي: أشر بأصبع واحدة وهي السبابة. وروى أحمد (5964) عن نافع قال كان عبد الله بن عمر إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه وأشار بإصبعه وأتبعها بصره ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهي أشد على الشيطان من الحديد يعني السبابة ". والحديث حسنه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ص 159 وهذه الأحاديث تدل على أمرين: الأول: الإشارة بالسبابة في التشهد كله. والثاني: تحريكها حال الدعاء. وقد بين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله جمل الدعاء الواردة في التشهد ، فقال: ( فكلما دعوت حرك إشارةً إلى علو المدعو سبحانه وتعالى ، وعلى هذا فنقول: السلام عليك أيها النبي: فيه إشارة لأن السلام خبر بمعنى الدعاء. السلام علينا: فيه إشارة. اللهم صل على محمد: فيه إشارة. اللهم بارك على محمد: فيه إشارة. أعوذ بالله من عذاب جهنم: فيه إشارة. ومن عذاب القبر: إشارة. ومن فتنة المحيا والممات: إشارة. ومن فتنة المسيح الدجال: إشارة. التشهد الصحيح في الصلاة كامل وحكم تحريك السبابة في التشاهد - مختلفون. وكلما دعوت تشير إلى علو من تدعوه سبحانه وتعالى ، وهذا أقرب إلى السنة. ) انتهى من الشرح الممتع 3/202 والله أعلم.
قال النووي إسناده صحيح. فهذا الحديث يدل صراحة على عدم التحريك وهو قول أبي حنيفة. وحديث وائل بن حجر يدل على التحريك وهو مذهب مالك. قال البيهقي: يحتمل أن يكون المراد بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها حتى يعارض حديث ابن الزبير عند أحمد وأبي داود والنسائي وابن حبان في صحيحه بلفظ: كان يشير بالسبابة ولا يحركها ولا يجاوز بصره إشارته. قال الشوكاني في النيل: ومما يرشد إلى ما ذكره البيهقي، رواية أبي داود لحديث وائل فإنها بلفظ: وأشار بالسبابة انتهى. فائدة: فهذه بعض الأحاديث والنقول الواردة في سنية رفع الأصبع في التشهد وكيفيتها ـ في سنن أبي داود: عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها. ـ في صحيح ابن حبان: عن زائدة بن قدامة عن عاصم بن كليب قال أخبرني أبي أن وائل بن حجر الحضرمي أخبره قال: قلت لأنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه حين قام ثم جلس فافترش فخذه اليسرى وجعل يده اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وعقد ثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم جل الثياب تتحرك أيديهم تحت الثياب.
قال الحافظ في التلخيص الحبير: وهذا الحديث أصله في مسلم دون قوله: ولا يجاوز بصره إشارته. الحنابلة يرون الإشارة بها عند ذكر لفظ الجلالة (الله) وذهب الحنابلة إلى أنه يرفعها عند ذكر الله تعالى، قال ابن مفلح في الفروع: ويشير بالسبابة في تشهده مراراً لتكرار التوحيد عند ذكر الله. انتهى. قال المرداوي في الإنصاف: تنبيه: الاشارة تكون عند ذكر الله تعالى فقط على الصحيح من المذهب. انتهى.
الحمد لله. يسن الإشارة بالسبابة وتحريكها في التشهد ، لما روى أحمد (18890) والنسائي عن وائل بن حجر قال: قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها. قال: ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها " والحديث صححه الألباني في صحيح النسائي. وروى مسلم (580) عن عبد الله بن عمر قال: كان – أي النبي صلى الله عليه وسلم - إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى ". وفي رواية له عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها ويده اليسرى على ركبته اليسرى باسطها عليها. وروى النسائي (1273) عن سعد قال: مر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أدعو بأصابعي فقال أَحِّدْ أَحِّدْ وأشار بالسبابة.
تحذير من شمول السحب الرعدية والأمطار الغزيرة والرياح الشديدة (ميناء جدة، الحمراء، الرويس، البلد، المطار القديم، حي الجامعة، والأحياء الواقعة شرق الخط السريع قويزة والربيع). بلاغ رقم (8) الأربعاء تنبيه إلحاقي وتأكيدي اليوم: الأربعاء 22/ 2/ 1432هـ الساعة 11:30 صباحا، جهة الإحالة: مُرّر إلى مركز القيادة والسيطرة في الدفاع المدني، ومن ثم مُرّر حالا إلى كافة الجهات المعنية. تحذير من سيول منقولة من الأودية الآتية (وادي المحرق، وادي المري، وادي دغبج وادي بني مالك وأودية بحيرة الصرف الصحي). جدة: في أول أيام العودة.. مدرسة بنات تخلي طالباتها! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. بلاغ رقم (9) الأربعاء تحذير إلحاقي وتأكيدي اليوم: الأربعاء 22/ 2/ 1432هـ الساعة: 1:15 ظهرا، جهة الإحالة: مُرّر إلى مركز القيادة والسيطرة في الدفاع المدني، ومن ثم مُرّر حالا إلى كافة الجهات المعنية. تحذير من سيول منقولة على الأودية شرق جدة والتوقع بمداهمة السيول خلال نصف ساعة. البلاغ رقم (9) الأربعاء تنبيه إلحاقي وتأكيدي اليوم: الأربعاء 22/ 2/ 1432هـ الساعة 2:25 ظهرا جهة الإحالة: مرر إلى مركز القيادة والسيطرة في الدفاع المدني، ومن ثم مُرّر حالا إلى كافة الجهات المعنية. تحذير للتأكيد على السيول المنقولة والأمطار تتجه إلى المناطق الواقعة شمال مكة المكرمة.
في 25/4/2022 - 21:47 م أعلنت إدارة موسم جدة في المملكة العربية السعودية أن "الموسم الثاني من جدة" سيتم إطلاقه رسميًا في اليوم الأول من عيد الفطر أي 2 مايو وسيستمر حتى 28 يونيو. كما سيتم تقديم عرض السيرك الشهير و أكبر مفاجآت موسم جدة سيرك دو سوليه العالمي بعروضه الرائعة والشيقة. و العديد من المفاجآت في أجواء مسرحية استعراضية مذهلة تناسب جميع أفراد العائلة. فعاليات و برامج موسم جدة 2022 ذكرت إدارة الموسم أن "مدينة الملك عبد الله الرياضية ستقدم مجموعة من البرامج بما في ذلك المسرحيات والعروض. وستقام العروض والبرامج الأخرى من الاثنين إلى الخميس من الساعة 9 مساءا حتى 11 مساءا وفي أيام الجمعة والسبت من الساعة 4 عصرا حتى 6 مساءا. ليالٍ "من الساعة 9 صباحًا حتى 11 صباحًا. وتتوزع هذه الفعاليات على النحو التالي: المعارض الدولية. «الأرصاد»: حذرنا قبل 4 أيام من سيول جدة ونشرنا 11 تنبيها يوم العاصفة | صحيفة الاقتصادية. مسرحيات عربية وعالمية. حفلات موسيقية عربية وعالمية. تجربة تفاعلية وعرض عالمي للسيرك. برامج وفعاليات مجانية. لعب مسلية. عرض للألعاب النارية. طرق الاستعلام عن فعاليات موسم جدة 2022 تسجيل الدخول عبر الحسابات الرسمية لإدارة مهرجان جدة على تويتر من هنا. يفتتح موسم جدة بعد نجاح موسم الرياض بدأ موسم جدة بعد نجاح موسم الرياض.
أعلنت صحة جدة اكتمال استعدادها في المستشفيات والمرافق الصحية كافة، التابعة لها سواء داخل مدينة جدة أو في المناطق الطرفية للعمل خلال إجازة عيد الفطر المبارك لهذا العام. ايام هنقري جدة للدعاية والإعلان. وأوضح مساعد مدير الشؤون الصحية بمحافظة جدة للخدمات العلاجية الدكتور أحمد بن عبد الملك،قائلا: تم تدعيم الأقسام المختلفة في المستشفيات كأقسام الطوارئ والعمليات الجراحية والأشعة والمختبر، إضافة إلى دعم أقسام التنويم بالكوادر البشرية والمستلزمات الطبية و الدوائية لتمكينها من أداء عملها في استقبال و علاج المرضى والمصابين من المراجعين لها طوال فترة الاجازة وتقديم الخدمات الصحية اللازمة لهم على أكمل وجه، وعلى مدى الـ 24 ساعة. وحث مساعد مدير الشؤون الصحية للخدمات العلاجية جميع العاملين المكلفين بالعمل خلال إجازة عيد الفطر من أطباء وفنيين وإداريين، على ضرورة الالتزام بالدوام ومضاعفة الجهود لخدمة المرضى المنومين والمراجعين لأقسام الطوارئ. واعتمد الدكتور خالد الشريف نائب مساعد مدير الشؤون الصحية بمحافظة جدة للصحة العامة المراكز الصحية العاملة خلال إجازة عيد الفطر وعددها 11 مركزا وهي: ( ثول، ذهبان، ابحر الشمالية، السلامة، شرق الخط السريع، الصفا1، مدائن الفهد، حي الأمير عبدالمجيد، القرينية، عبيد الصواعد، الرويس) ودوام المراكز الصحية من بداية التكليف وحتى نهاية شهر رمضان على فترتين صباحية من الساعة العاشرة صباحا وحتى الساعة الواحدة ظهرا، والفترة المسائية من الساعة 9:30 مساءً وحتى الساعة 12:30 بعد منتصف الليل.