وزارة الأوقاف والشؤون الدينية الرئيسية الأخبار تفاصيل الخبر اختتم قسم الدعوة والارشاد/اناث في مديرية أوقاف خان يونس, دورة علمية بعنوان "منظومة أحسن الأخلاق" استهدفت عدداً من طالبات مدرسة حمد, وذلك خلال احتفال نظمه بالتعاون مع مجموعة غزة للعلوم الشرعية. بدورها أكدت رئيس القسم أ. منصة الإسلام | منظومة أحسن الأخلاق. حنان عدوان حرص الأوقاف على ارتياد وتنفيذ الملتقيات العلمية من أجل تلقي العلوم الشرعية و التربية الإيمانية, والارتقاء بالمستوى العلمي والديني للطالبات, مشيدةً بالمشاركات في الدورة التي تعود بالنفع عليهن وفي الوسط المحيط بهن. يُذكر أن الاحتفال تضمن عدة فقرات وتوزيع شهادات و هدايا على الطالبات المشاركات في الدورة و البالغ عددهن 45 طالبة.
وكان لقجع، قد قال في حديث لإذاعة "إم إف إم" أن باب المنتخب المغربي مفتوح أمام جميع اللاعبين "الدعوة الأولية لزياش ومزراوي والزلزولي قد وجّهت... دار حديث مطوّل بين خليلودزيتش ومزراوي، وتم حلّ كل خلاف بينهما. تعبير عن حسن الخلق - موضوع. نسير الآن في نفس الطريق مع حكيم زياش، لطي كل صفحات الخلاف". وشهدت علاقة المدرب البوسني، بالنجم المغربي توترًا أدى إلى استبعاده لأسباب انضباطية عن لائحة المنتخب في أغلب مباريات الدور الثاني المؤهل إلى مونديال قطر 2022 وكذلك نهائيات كأس الأمم الأفريقية الأخيرة في الكاميرون.
وذهب المتحدث ذاته إلى القول إن السنة السابعة بالنسبة لطلبة كلية الطب "لم يكن هناك داعٍ لها، وهي سنة ضائعة من مشوار الطبيب، لأن المستفيد الوحيد منها هو وزارة الصحة لسد الخصاص في الأطباء بالمستشفيات الإقليمية والجهوية، وكانوا بالنسبة إليها يدا عاملة رخيصة". وأضاف أن حذف السنة السابعة سيُفيد الأطباء، حيث يمكن للراغبين منهم في التخصص أن يدخلوا مباشرة إلى هذا القطاع بعد السنة السادسة، مشيرا إلى أن أغلب الدول تتبع نظام ست سنوات. واعتبر المتحدث ذاته أن قرار خفض عدد سنوات التكوين في الطب لم يأت فقط رغبة في إنجاح تعميم الحماية الاجتماعية، بل تقف خلفه اعتبارات أخرى، من قبيل سعي الدولة إلى تحسين وضعيتها في الترتيب العالمي، المتعلقة بالصحة، التي من بين معاييرها عدد الأطر الصحية المتوفرة، إضافة إلى تشجيع الاستثمار في القطاع الخاص. وأوضح الخيدر أن تشجيع الخواص على الاستثمار في قطاع الصحة يقتضي توفير موارد بشرية كافية من الأطر الصحية، غير أنه نبه إلى أن مراجعة مدة تكوين الأطباء ليس كافيا لسد الخصاص في صفوفهم، باعتبار أن هناك عوامل أخرى تعمق هذا الخصاص، في مقدمتها هجرة الأطباء إلى الخارج. وذهب إلى القول إن هجرة الأطباء تعد بمثابة "نزيف"، حيث يُقدر عدد الأطر الطبية المغربية التي هاجرت إلى الخارج بأزيد من 7000 طبيب، بحسب إحصائيات تعود إلى سنة 2018، فيما يُقدر عدد الأطباء الذين يغادرون المملكة للعمل في الخارج بما بين 200 و300 طبيب سنويا.
كما بيّن الله -تعالى- في الآيات الكريمة حقيقة الدنيا والتزهّد فيها، إذ قال: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ). [٦] الصدق من الصفات الحسنة التي يتّصف بها المؤمنون ويتحرّونه في كلّ ظروفهم، وقد ورد عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنّه قال: (عليك بالصدق وإن قتلك)، ولخّص النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- فضل الصدق ومآله العظيم بقوله: (إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَصدُقُ حتَّى يَكونَ صدِّيقًا). [٧] النبي محمد قدوة في الأخلاق في الختام، كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- مثالًا يُحتذى به في زهده وإعراضه عن الدنيا، فقد ورد في صبره على الجوع أنّ الشهور كانت تمرّ دون أن يُوقد في بيته نارًا لإنضاج طعام، ولم يكن له قوته حينها إلّا التمر والماء، وكان فراشه من أدم، وينام على الحصير ولا يُبالي، وبهذا تواصى الصحابة والتابعون من بعده، إذ أوصى أحد الزهّاد أخاه قائلًا: (دع همّ الدنيا لأهلها كما تركوا همّ الآخرة لأهلها).
كما أنّ النبيّ -عليه السلام- كان قدوة المؤمنين في الأمانة، حتى كان ملجأً لأعدائه اليهود، إذ يُعادونه في الصباح، وفي المساء يضعون أماناتهم عنده، ولا يشكون لحظةً في غدره أو خيانته، وقد أدّى رسول الله أمانته فعلاً حين هاجر إلى المدينة المنوّرة، فاستخلف علياً -رضي الله عنه-؛ ليُؤدّي الأمانات إلى أهلها، ثمّ يلحق به، وورد الأمر من الله -سبحانه- لعباده بأداء الأمانات، فقال: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا). [٨] فيديو تعريفي عن الأخلاق وأهميتها للتعرّف على معنى الأخلاق وأهميتها شاهد الفيديو: المراجع ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم: 2002. ↑ رواه المنذري ، في الترغيب والترهيب ، عن عبدالله بن عمرو ، الصفحة أو الرقم: 3/16. ↑ سورة الأعراف، آية: 199. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 2880. ↑ رواه ابن عبدالبر، في التمهيد ، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 21/142. ↑ سورة الحديد، آية: 20. ↑ رواه أبو نعيم، في حلية الأولياء، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 8/424. ↑ سورة النساء، آية: 58.
[٣] الأخلاق مفهوم راسخ وثابت إنّ الأخلاق هيئةٌ ثابتةٌ راسخةٌ، مستقرةٌ في نفس الإنسان، غير عارضة طارئة، فهي تُمثِّل عادةً لصاحبها تتكرّر كلّما حانت فرصتها، فإن كان الصفة عارضةً، فليست جديرة بأن تُسمّى خُلُقًا، وقال الغزاليّ -رحمه الله-: الخلق عبارة عن هيئةٍ في النفس راسخةٍ، عنها تصدر الأفعال بسهولةٍ ويُسرٍ، من غير حاجةٍ إلى فكرٍ ورويّةٍ. أمّا التعريف الخاص للأخلاق فيُقصد فيه التمسّك بأحكام الشريعة كلّها، ما أُمر بإتيانها أو تركها، وفي ذلك قال النبيّ -عليه السلام-: (البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ).
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا قال الله تعالى: " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب " [آل عمران: 8] — أي يا ربنا لا تصرف قلوبنا عن الإيمان بك بعد أن مننت علينا بالهداية لدينك, وامنحنا من فضلك رحمة واسعة, إنك أنت الوهاب: كثير الفضل والعطاء, تعطي من تشاء بغير حساب. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقوله: { بعد إذ هديتنا} تحقيق للدعوة على سبيل التلطّف؛ إذ أسندوا الهَدْي إلى الله تعالى ، فكان ذلك كرماً منه ، ولا يرجع الكريم في عطيته ، وقد استعاذَ النبي صلى الله عليه وسلم من السلب بعد العطاء. وإذْ اسم للزمن الماضي متصرّف ، وهي هنا متصرّفة تصرّفاً قليلاً؛ لأنّها لمّا أضيف إليها الظرف ، كانت في معنى الظروف ، ولما كانت غير منصوبة كانت فيها شائبةُ تصرّففٍ ، كما هي في يومئذٍ وحينئذٍ ، أي بعد زمن هدايتِك إيانا. وقوله: { وهب لنا من لدنك رحمة} طلبوا أثَرَ الدوام على الهُدى وهو الرحمة ، في الدنيا والآخرة ، ومنع دواعي الزيغ والشر. وجعلت الرحمة من عند الله لأنّ تيسير أسبابها ، وتكوين مهيّئاتها ، بتقدير الله؛ إذ لو شاء لكان الإنسان معَرّضاً لنزول المصائب والشرور في كلّ لمحة؛ فإنّه محفوف بموجودات كثيرة ، حيّة وغير حيّة ، هو تلقاءَها في غاية الضعف ، لولا لطف الله به بإيقاظ عقله لاتّقاء الحوادث ، وبإرشاده لاجتناب أفعال الشرور المهلكة ، وبإلهامه إلى ما فيه نفعه ، وبجعل تلك القوى الغالبةِ له قوى عمياءَ لا تهتدي سبيلاً إلى قصده ، ولا تصادفه إلاّ على سبيل الندور ولهذا قال تعالى: { اللَّه لطيف بعباده} [ الشورى: 19] ومن أجلَى مظاهر اللطف أحوال الاضطرار والالتجاء وقد كنت قلت كلمة «اللّطْفُ عند الاضطرار».
ولنا مع هذه الآية عشر وقفات: الوقفة الأولى: قوله تعالى: {لا تزغ} الزيغ أصل معناه في اللغة: الميل عن الاستقامة. والتزايغ التمايل، ورجل زائغ: مائل عن الطريق المستقيم في طلب الحق.