ذات صلة قوة الطرد المركزي مبدأ عمل جهاز الطرد المركزي القوى الكونيّة نعيش على هذه الأرض تحت تأثير قوى طبيعيّة لا نشعر بها ولا نستطيع العيش دونها وهي التي تتحكّم بسير هذا الكون، وهذه القوى هي أربعة أنواع: القوّة النووية الكبرى، والقوة النووية الصغرى، والقوة الكهرومغناطيسيّة، وقوّة الجاذبية بالإضافة لهذه القوى الأربع هنالك ما يعرف بقوّة الطرد المركزيّ.
إليك أشهر أعطال جهاز الطرد المركزي وطرق إصلاحها قد تتعطل أجهزة الطرد المركزي بمرور الوقت وتكرار الاستخدام، وفيما يلي أشهر أعطالها، وأسباب هذه الأعطال وكيفية إصلاحها: [٣] مشكلة الغطاء: في حال كان غطاء الجهاز لا يفتح، فقد يكون ذلك بسبب انقطاع التيار الكهربائي ، أو تلف الأسلاك، أو تعطّل لوحة التحكم. ولحل هذه المشكلة تأكد من أن الأسلاك سليمة وموصولة بالكهرباء، أمّا إذا كان الخلل من الغطاء نفسه؛ فأدر الغطاء واضغط عليه ثم اضغط على زر فتح OPEN لإلغاء تنشيط قفل الغطاء. مشكلة الاهتزاز الشديد: توجد عدّة أسباب لهذا العطل، كتحميل الدوار بشكل غير صحيح، ويُصلح الخلل بملء الأنابيب بنسب متساوية من السوائل ووضعها بجهاز الطرد بالطريقة الصحيحة، أو قد يحصل بسبب وجود قطع أو شوائب داخل الدوّار، وهنا يجب تنظيف الجهاز جيدًا، والسبب الأخير قد يكون فشل المحرك أو الدوّار، وفي هذه الحالة يوصى باستبداله. الدوار لا يعمل: تتلخص أسباب هذه المشكلة بقطع الكهرباء وتعطّل الأسلاك، ويمكن حلّها بوصل الجهاز بالتيار الكهربائي بطريقة صحيحة، أمّا إذا كان سببها مشكلة في الجهاز نفسه كتلف المحرك، فيجب استبداله. صدور صوت التصفير وتوقف الجهاز: سبب هذه المشكلة وضع الأنابيب بشكل غير مستو في جهاز الطرد المركزي، وهنا يجب موازنة الأحمال.
مصنع مهني للأجهزة المعملية شركة Guohua Group Co., Ltd. ساعدة الباحثين والعملاء حول العالم في زيادة الكفاءة ودقة العمل لهم باستخدام معدات مختبرية ذات جودة عالية. مع حوالي 40 سنة من الخبرة، نحن نوفر لعملائنا الأجهزة المعملية الموثوقة مثل جهاز الطرد المركزي (سنترفيوج)، الحمام المائي، الحضانات المعملية، الخلاطات وغيرها. نحن نوظف فريق من المهنيين الصناعيين بسنوات خبرة طويلة في المعالجة العميقة لفهم مداخل ومخارج الوظائف لهذه القطع من المعدات. لذلك نحن لدينا أفضل القدرات على تقديم الخدمة لعملائنا. أجهزة المختبر المميزة فيما يلي بعض المنتجات ذات المواصفات المعيارية لمرجع لكم. لدى Guohua قدرة على تحمل الإنتاج بكمية كبيرة خلال مدة قصيرة. إذا كانت لديكم حاجة خاصة، يرجي اتصال بنا بلا تردد لكي نقدم لكم حلول مخصصة مثل خدمات OEM/ODM.
يعتمد الحد الأقصى لمعدل النقل أو معدل التغذية على خصائص الفصل للمنتجات المحددة. الميزة: 1) جهاز الطرد المركزي العام 2. التفكيك السريع في غضون 30 دقيقة 3. أدنى كمية من بقايا المواد، والبرغي، وخلوص الأسطوانة أقل من 0. 3 مم 4. لوحة تحكم وتشغيل بسيطين 5. تصميم صغير خطوات التشغيل: إن مبدأ العمل في جهاز الطرد المركزي بالبرغي الأفقي بسيط للغاية. لقد عرف الجمهور منذ قرن. يتم دعم الأسطوانة والبرغي بواسطة تعليق منفصل. تدخل المواد عبر أنبوب المدخل وتسرع داخل هيكل الأسطوانة الأساسية عبر الأسطوانة. عملية الفصل: يتكون القلب من أسطوانة أسطوانية الشكل ومتناغمية الشكل، ويدفع جهاز الطرد المركزي المواد الصلبة إلى وضع العلب على جدار الأسطوانة. تفريغ الشحن الثابت: يتميز اللولب بنفس شكل الأسطوانة وزاوية الأسطوانة، حيث يدور بسرعة أسرع قليلاً من الأسطوانة، بحيث يتم دفع المواد الصلبة المنفصلة نحو نهاية المخروط الضيق وتطردها من الأسطوانة. تعتمد درجة جفاف المواد الصلبة على العديد من العوامل، بالإضافة إلى سبب المواد نفسها، ولكن يعتمد أيضًا على طول فصل المواد الصلبة في جهاز الطرد المركزي، بالإضافة إلى زاوية الدوران المحكم للمواد الصلبة، بالإضافة إلى اختلاف سرعة البرغي والأسطوانة، يُعد أيضًا عاملاً مهمًا.
يتم تصميم آلات الفصل في GEA للاستعمالات القائمة على السوائل. وباستخدام قوة الطرد المركزي، تستخدم لفصل المعلقات المكونة من مرحلتين أو أكثر من كثافات مختلفة، أي يمكن أن تستخدم في نوع الفصل سائل-سائل، أو سائل-سائل-صلب، أو سائل-صلب. كما أنها فعّالة على حد سواء في فصل عمليات الخلط السائلة في نفس الوقت كما هو الحال مع إزالة المواد الصلبة. تتراوح مجالات التطبيق من عمليات الفصل في الصناعات الكيميائية والصيدلانية مرورًا باستعادة الزيت والدهون إلى إنتاج منتجات الألبان، الجعة، النبيذ، الفاكهة، وعصائر الخضروات، وكذلك معالجة الزيت المعدني ومنتجاته. تحتوي آلات الفصل على قرص أو أطباق حلقية مجوفة. وهي تعمل بصورة مستمرة فيما يتعلق بتصريف المراحل السائلة. أما فيما يتعلق بتصريف المواد الصلبة فإنها تعمل إما بشكل غير متقطع (مثل أجهزة الطرد المركزي من نوع القرص المتقطع التي يجب وقفها بحيث يمكن إزالة المواد الصلبة التي تم جمعها باليد)، أو شبه مستمر (أجهزة الطرد المركزي ذات القرص الذاتي للتفريغ = فواصل التنظيف الذاتي) أو بشكل كامل على نحو مستمر (آلات فصل من نوع الفوهة). تتوفر آلات فصل GEA بأنواع مختلفة من محركات الأقراص: مثل المحرك الترس ومحرك السير والمحرك المباشر والمحرك المباشر المدمج.
وقَالَ يَحْيَى بن أبي كثير رحمه الله: "سِتٌّ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ: قِتَالُ أَعْدَاءِ اللهِ بِالسَّيْفِ، وَالصِّيَامُ فِي الصَّيْفِ، وَإِسْبَاغُ الْوضُوءِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي، وَالتَّبْكِيرُ بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، وَتَرْكُ الْجِدَالِ وَالْمِرَاءِ وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ صَادِقٌ، وَالصَّبْرُ عَلَى الْمُصِيبَةِ " [17]. ترك الجدال علامة حسن الخلق: عَنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِى السَّائِبِ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يُشَارِكُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الإِسْلاَمِ فِي التِّجَارَةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ جَاءَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَرْحَباً بِأَخِي وَشَرِيكِي كَانَ لاَ يُدَارِى وَلاَ يُمَارِي يَا سَائِبُ قَدْ كُنْتَ تَعْمَلُ أَعْمَالاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ لاَ تُقْبَلُ مِنْكَ وَهِىَ الْيَوْمَ تُقْبَلُ مِنْكَ». وَكَانَ ذَا سَلَفٍ وَصِلَةٍ [18]. [1] سورة الحج: الآية / 3. [2] سورة غافر: الآية /4. كيف أترك الجدال ؟ أحمد الشقيري. [3] الجامع لأحكام القرآن - 15 / 292. [4] سورة الشورى: الآية/ 35. [5] رواه أحمد- حديث: 7805، وأبو داود- كتاب السنة، باب النهي عن الجدال في القرآن - حديث: 4008، بسند صحيح.
هـ. من ترك الجدال. وهذا النوع من المجادلة مأمور به، ومن الأدلة عليه قوله تعالى:" وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125]، وقوله: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"[العنكبوت: 46] ، وقوله:"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"[البقرة: 111]، وقد فعله الصحابة رضي الله تعالى عنهم، كابن عباس – رضي الله عنهما- لما جادل الخوارج والحرورية، ورجع منهم خلق كثير، وفعله السلف أيضا كعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ، فإنه جادل الخوارج أيضاً. وأما الجدال الذي يكون على وجه الغلبة والخصومة والانتصار للنفس ونحو ذلك فهو منهي عنه، وعليه تحمل الأدلة التي تنهى عن الجدال، كقوله -صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة:" ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل"، ثم تلا قوله تعالى"ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون" أخرجه الترمذي(3253)، وابن ماجة(48) من حديث أبي أمامة –رضي الله عنه-. وهذا النوع من الجدال هو الجدال بالباطل فيكون كالمراء، وكلاهما محرم وبهذا يتضح الفرق بين المراء والجدال، وأن المراء منهي عنه ومذموم على كل حال؛ لأنه لا يقصد منه تبيين الحق، وإنما يقصد به الانتصار على الآخرين وتحقيرهم وإذلالهم.
- وقال أيضًا: (ليس هذا الجدل من الدين بشيء) [4984] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/201). - وقال ابن أبي ليلى: (لا تمار أخاك؛ فإنَّه لا يأتي بخير) [4985] ((الزهد)) لهناد بن سري (2/557). - وقال أيضًا: (لا أُماري أخي إما أن أغضبه، وإما أكذبه) [4986] ((الزهد)) لهناد بن سري (2/557). - وقال بلال بن سعد: (إذا رأيت الرجل لجوجًا مماريًا معجبًا برأيه فقد تمت خسارته) [4987] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (ص 79). - وقال الشافعي: (المراء في العلم يقسي القلوب، ويورث الضغائن) [4988] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/202). - وقال مسلم بن يسار: (إيَّاكم والمراء، فإنها ساعة جهل العالم، وبها يبتغي الشيطان زلته) [4989] ((أخلاق العلماء)) للآجري (ص 57). - وقال عبدوس بن مالك العطار: (سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول: أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم، وترك البدع- وكلُّ بدعة فهي ضلالة- وترك الخصومات، والجلوس مع أصحاب الأهواء، وترك المراء والجدال، والخصومات في الدين... أقسام الجدال المذموم وفضل تركه. إلى أن قال: لا تخاصم أحدًا ولا تناظره، ولا تتعلم الجدال؛ فإنَّ الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن مكروه منهي عنه، لا يكون صاحبه -إن أصاب بكلامه السنة- من أهل السنة حتى يدع الجدال) [4990] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/201).
أما الجدال فله حالتان: الأولى: الجدال المحمود، وهو الذي يكون لتبيين الحق وإظهاره، ودحض الباطل وإسقاطه، وهو الذي أمرت به الأدلة الشرعية ، وفعله العلماء قديماً وحديثاً. الثانية: الجدال المذموم ، وهو الذي يقصد به الغلبة والانتصار للنفس ونحو ذلك وهو الذي تحمل عليه الأدلة الشرعية الناهية عن الجدال، ويكون الجدال هنا كالمراء ، وكلاهما محرم. ويمكن للإنسان أن يعرف أن الشخص يماري أو يجادل من خلال طريقته في الكلام، وموقفه مما يُعرض عليه من الأدلة والحجج. أما الذي يماري فتجده يصر على رأيه من غير دليل ، ولا يقبل من الأدلة إلا ما يوافق رأيه، ولذا فإنه يتكلف في رد الأدلة وتأويلها وصرفها عن دلالاتها ونحو ذلك مما يدل على أنه لا يريد الحق ، وإنما يقصد الانتصار لنفسه وتحقير غيره. والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.