أدى ذلك لاحقاً إلى طلاقه الأول من كاثرين. قامت بعدها إحدى عشيقاته (كان اسمها ماري بولين) بتعريفه إلى أختها آن بولين حيث بدأ يواعدها سراً. بلغ عمر كاثرين في تلك الفترة 42 وكانت غير قادرة على الإنجاب، لكن هنري وضع نصب عينيه اتخاذ ولي عهدٍ له. وجد هنري حينها طريقةً لإبطال زواجه من كاثرين، حيث كُتب في سفر اللاويين أنّ من يتزوج زوجة أخيه يجب أن يبقى بلا أولاد. وعلى الرغم من أنّ كاثرين ولدت له طفلة إلا أنّها وبحسب رأيه لا تُحسب. طلب حينها من البابا أن يلغي الزواج لكن البابا رفض بسبب ضغط شارلز الخامس حاكم الإمبراطورية الرومانية حينها الذي كان ابن أخ كاثرين. امتدّ هذا الصراع الذي حاولت فيه كاثرين أن تبقي على لقبها ولقب ابنتها ستة أعوام. ملك انجلترا هنري الثامن. حدث بعد ذلك أمرٌ مهم دفع هنري لتقرير أنّه ليس بحاجة إلى موافقة البابا في الأمور التي تتعلّق بالكنيسة الإنجليزية. قام رئيس الأساقفة في مدينة كانتر باري بترؤس المحاكمة التي أعلنت إلغاء زواجه الأول ليتزوج بعدها من آن بولين بالسر في عام 1533. وفي العام نفسه أنجبت له آن أميرةً أخرى، إليزابيث. أعلن هنري الثامن نفسه في عام 1534 السيد الأعلى للكنيسة الإنجليزية. واعتمد طوال الفترة الممتدة من 1514 و1529 على الكاردينال الكاثوليكي توماس ولسي، ليقوم بقيادة سياساته الداخلية والخارجية.
أشهر أقوال هنري الثامن إعدام اثنتين من زوجاتي الستة هو رقم كبير حقاً! وفاة هنري الثامن عندما أصبح في أواسط عمره عانى من مرض في قدمه يعتقد أنّه مرض النقرس. ثم أصيب أثناء نزالٍ بجرحٍ كبير في قدمه وأصبح غير قادر على ممارسة الرياضة. ومع عاداته في أكل الوجبات الدسمة الغنية باللحوم، أصبح سميناً مما أدى إلى عدم قدرته على الحركة إلا باستخدام وسائل مساعدة. وحسب نظريات حديثة فإنّه كان يعاني من داء السكري، ليتوفى بعدها في عام 1547 عن عمر ناهز 55 عاماً. هنري الثامن ملك إنجلترا | المرسال. الإنجازات أظهر الملك هنري – كونه صغير السن- حماسة عالية للفنون، والموسيقى والثقافة. أحب الموسيقى وكتب بعضاً منها حتى. وضع هنري بعض القواعد التي حددت طبيعة العلاقة بين الملك والبابا وكذلك بنية كنيسة إنجلترا: قانون الاستئناف، وقانون الخلافة، والقانون الأول للسيادة. أُعلن الملك أنّه "السلطة العليا على الأرض في كنيسة إنجلترا". وصلت هذه التعديلات الكبيرة إلى التفاصيل الصغيرة المتعلقة بالعبادة. وأمر هنري رجال الدين بالوعظ حول الصور الخرافية، والآثار، والمعجزات والحجاج، وأزال تقريباً جميع الشموع من البيئات الدينية. كما ألغى في تعاليمه الشفوية المسماة "الكتاب الأول للملك" وجود الشياطين.
بعد 16 يومًا من انفصال هنري عن آن تزوج زوجته الخامسة كاثرين، كان الملك في التاسعة والأربعين من عمره بينما لم تكن عروسه قد تجاوزت التاسعة عشر من عُمرها بعد، تمكنت الزوجة الشابة من تحسين الحالة النفسية للملك، الذي كان قد اكتسب الكثير من الوزن، وقد كان يُعاني من تقرح ساقه التي ظلت تؤلمه حتى وفاته، كانت الفتاة مرحة واستطاعت أن تُعيد شهية الملك للحياة، فأغدق هنري الهدايا على زوجته، ويبدو أنها تمكنت من إيقاظ الشاعر الرومانسي بداخله، فأطلق عليها عددًا من الألقاب مثل «وردة بلا شوك» و«جوهرة الأنوثة». لكن بعد أقل من عام واحد بدأت الإشاعات تتردد حول خيانة كاثرين لزوجها الملك، وبحلول نوفمبر (تشرين الثاني) عام 1541 كان هناك ما يكفي من الأدلة ضد الملكة، ومن هذه الأدلة كانت شهادة رئيس الأساقفة الذي أخبر الملك عن سوء تصرفات كاثرين، لم يكن هنري في البدء يُصدق هذه الإتهامات، لكنه سمح بإجراء مزيد من التحقيقات حول الأمر، وقد جرى جمع المزيد من الأدلة حول تورط الملكة بعلاقة غير شرعية مع خطيبها السابق فرانسيس ديرهام، وفي فبراير(شباط) عام 1542 جرى إعدام كاثرين، ودُفنت بالقرب من ابنة عمها آن بولين في كنيسة القديس بطرس ببرج لندن.
حاول هنري السابع إنعاش جهوده للتحالف بين إنجلترا وإسبانيا عن طريق المصاهرة؛ عرضه لزواج هنري أمير ويلز من أرملة أخيه الأمير آرثر، الأميرة الإسبانية كاثرين صغرى أبناء الملكين فرديناند الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة. تطلب هذا الزواج إصدار موافقة باباوية تزيل موانع زواج أمير ويلز من أرملة أخيه؛ لوجود نص في سفر اللاويين " وإذا أخذ رجل امرأة أخيه فذلك نجاسة قد كشف عورة أخيه يكونان عقيمين "، من جانبها فقد أقسمت كاثرين أن زواجها من الأمير آرثر أبدًا لم يكتمل. وقد دفع نفاذ صبر الملكة إيزابيلا الأولى - أم كاثرين - البابا يوليوس الثاني إلى منح إعفاء بابوي في شكل مرسوم بابوي. وهكذا، وبعد أربعة عشر شهرًا من وفاة الزوج الشاب وجدت كاثرين نفسها مخطوبة لأخيه الأصغر هنري. وبحلول عام 1505، لم يعد هنري السابع مهتمًا بالتحالف مع إسبانيا، ثم أعلن هنري الابن أن تلك الخطوبة جرى ترتيبها دون موافقة منه. إلا أن المناورات الدبلوماسية استمرت حول مصير الزواج المقترح حتى وفاة هنري السابع عام 1509. وعند بلوغ الأمير هنري السابعة عشرة، تزوج هنري من كاثرين في 11 يونيو عام 1509، وفي 24 يونيو 1509، تُوِّج الملكان الجديدان في دير وستمنستر.
طلبت العائلتان من البابا إعلان انتهاء زواج آرثر وكاثرين، ووافق البابا حينها على ذلك لكن لم يتم إعلان الزواج الرسمي إلا لحين وفاة هنري السابع عام 1509. كان عمر هنري حينها 17 عاماً وتم تتويجهما في ويستمينيستر آبي. بقي الزوجان سويةً حتى تطلقا في عام 1533. أظهر الملك هنري – كونه صغير السن- حماسة عالية للفنون، والموسيقى والثقافة. وقد كان ذكياً ومتعلّماً متميزاً، حيث أتمّ تعليمه على يد معلّمين خصوصيين مميزين طيلة فترة نشأته. أحب الموسيقى وكتب بعضاً منها حتى. كما قام باستضافة عدد لا يحصى من ألعاب القمار والولائم. ولطالما تصوّره والده على أنّه رفيع الشأن وسيكون أخوه آرثر ملكاً من بعده، لكن شاءت الأقدار وورث هنري مملكة كاملة هادئة بعد أن أنهى والده "حروب الوردتين". كان هنري سهل المراس ومع ذلك كان مطاعاً بكل أوامره في قصره. يُذكر أنّه قام بإعدام اثنين من وزراء أبيه بعد يومين من تتويجه. وبدأ حكمه بالبحث عن مستشارين في مختلف الأمور، لينتهي بحكم مطلقٍ. الحياة الشخصية وُلدت له زوجته كاثرين أرغون أميرتهما الصغيرة ماري في 18 فبراير عام 1516، وأُصيب بعدها هنري بالإحباط بسبب عدم وجود ولدٍ ذكرٍ له، ليتخذ بعدها عشيقتين.
رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33) وقوله: ( فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب) ذكر غير واحد من السلف والمفسرين أنه اشتغل بعرضها حتى فات وقت صلاة العصر والذي يقطع به أنه لم يتركها عمدا بل نسيانا كما شغل النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق عن صلاة العصر حتى صلاها بعد الغروب وذلك ثابت في الصحيحين من غير وجه ، من ذلك عن جابر قال: جاء عمر ، رضي الله عنه يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش ، ويقول: يا رسول الله ، والله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " والله ما صليتها " فقال: فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب ويحتمل أنه كان سائغا في ملتهم تأخير الصلاة لعذر الغزو والقتال. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - القول في تأويل قوله تعالى " ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب "- الجزء رقم21. والخيل تراد للقتال. وقد ادعى طائفة من العلماء أن هذا كان مشروعا فنسخ ذلك بصلاة الخوف ومنهم من ذهب إلى ذلك في حال المسايفة والمضايقة ، حيث لا يمكن صلاة ولا ركوع ولا سجود كما فعل الصحابة رضي الله عنهم في فتح تستر ، وهو منقول عن مكحول والأوزاعي وغيرهما والأول أقرب; لأنه قال بعدها: ( ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق) قال الحسن البصري.
* ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ) يقول: جعل يمسح أعراف الخيل وعراقيبها: حبا لها. وهذا القول الذي ذكرناه عن ابن عباس أشبه بتأويل الآية, لأن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لم يكن إن شاء الله ليعذب حيوانًا بالعرقبة, ويهلك مالا من ماله بغير سبب, سوى أنه اشتغل عن صلاته بالنظر إليها, ولا ذنب لها باشتغاله بالنظر إليها.
رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33) وقوله ( رُدُّوهَا عَلَيَّ) يقول: ردّوا عليّ الخيل التي عرضت عليّ, فشغلتني عن الصلاة, فكروها عليّ. كما حدثني محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( رُدُّوهَا عَلَيَّ) قال: الخيل. وقوله ( فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ) يقول: فجعل يمسح منها السوق, وهي جمع الساق, والأعناق. واختلف أهل التأويل في معنى مسح سليمان بسوق هذه الخيل الجياد وأعناقها, فقال بعضهم: معنى ذلك أنه عقرها وضرب أعناقها, من قولهم: مَسَحَ علاوته: إذا ضرب عنقه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ) قال: قال الحسن: قال لا والله لا تشغليني عن عبادة ربي آخر ما عليك, قال قولهما فيه, يعني قتادة والحسن قال: فكَسَف عراقيبها, وضرب أعناقها. تفسير سورة ص من 30 الى 49 - إسألنا. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ) فضرب سوقها وأعناقها. حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع, قال: ثنا بشر بن المفضل, عن عوف, عن الحسن, قال: أمر بها فعقرت. وقال آخرون: بل جعل يمسح أعرافها وعراقيبها بيده حُبًّا لها.
الإعراب: الفاء عاطفة (له) متعلّق ب (سخّرنا)، (بأمره) متعلّق بحال من فاعل تجري (رخاء) حال منصوبة من الريح (حيث) ظرف مكان مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب متعلّق ب (تجري). جملة: (سخّرنا) لا محلّ لها معطوفة على جملة قال. وجملة: (تجري) في محلّ نصب حال من الريح. وجملة: (أصاب) في محلّ جرّ مضاف إليه. (37- 39) الواو عاطفة (الشياطين) معطوف على الريح منصوب (كلّ) بدل من الشياطين بعض من كلّ.. الواو عاطفة (آخرين) معطوف على كلّ بناء (في الأصفاد) متعلّق بمقرّنين الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (أو) حرف عطف للتخيير (بغير) متعلّق بحال من (عطاؤنا). وجملة: (هذا عطاؤنا) لا محلّ لها استئنافيّة مقرّرة لمضمون ما سبق. وجملة: (امنن) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردت أن تمنن فامنن. وجملة: (أمسك) معطوفة على جملة امنن. (40) الواو حاليّة (إنّ له... مآب) مرّ إعرابها. وجملة: (إنّ له لزلفى) في محلّ نصب حال من فاعل سخّرنا. الصرف: (36) رخاء: صفة مشبّهة من الثلاثيّ رخا باب نصر وباب فرح وباب كرم، وزنه فعال بضمّ الفاء، وفيه إبدال حرف العلّة- لام الكلمة- همزة لمجيئه متطرّفا بعد ألف ساكنة، أصله رخاو أو رخاي. (37) بنّاء: مبالغة اسم الفاعل من فعل بنى باب ضرب، وزنه فعّال بفتح الفاء، وفيه إبدال حرف العلّة همزة بعد الألف الساكنة.
أستمع حفظ 9 - تفسير قول الله تعالى: (( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب)). أستمع حفظ 10 - التعليق على تفسير الجلالين: (( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي)) لا يكون (( لأحد من بعدي)) أي سواي ، نحو (( فمن يهديه من بعد الله)) [ 23: 45] أي سوى الله (( إنك أنت الوهاب)). أستمع حفظ 11 - تفسير قول الله تعالى: (( فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب)). أستمع حفظ 12 - التعليق على تفسير الجلالين: (( فسخرنا له الريح تجرى بأمره رخاء)) لينة (( حيث أصاب)) أراد. أستمع حفظ