الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 02:00 م الخميس 07 أبريل 2022 دار الإفتاء المصرية كـتب- علي شبل: يفوت البعض أداء فريضة صلاة العشاء في موعدها في رمضان، وذلك لضيق الوقت أحيانا بين صلاة المغرب والانتهاء من الإفطار ووقت العشاء، وقد يقوم البعض بالنزول إلى المسجد وقت صلاة التراويح لأداء الركعات بنية قضاء صلاة العشاء أولا ثم استكمال ما تبقى من صلاة القيام، ويتساءل الكثيرون عن شرعية تلك المسألة.. فهل يجوز ذلك شرعًا؟ في بيان رأيها الشرعي في تلك المسألة، أكدت دار الإفتاء المصرية أن قضاء صلاة العشاء خلف إمام التراويح جائز شرعًا. وكان اقتداء من يصلي العشاء بمن يصلي التراويح أو غيرها من النوافل محل اختلاف بين أهل العلم، فمذهب الجمهور عدم صحة الاقتداء في هذه الحالة لاختلاف نية الإمام مع نية المأموم، وذهب الشافعية إلى صحة صلاته وتحصيله لفضيلة الجماعة وهو الراجح لأن اختلاف النية غير مؤثر، لما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله: أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة، فتكون نافلة لمعاذ رضي الله عنه وفريضة لقومه ونيتهما مختلفة وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك.
ورد سؤال من أحد المواطنين لدار الإفتاء، قال فيه: هل يجوز أن أصلي صلاة التراويح وكذلك قيام الليل في المنزل؟ أم يجب أن أذهب إلى المسجد؟ واجابت الدار، بأنه يجوز للمسلم أن يصلي صلاة التراويح في المنزل ، ولكن صلاتها في الجماعة أفضل على المفتى به، وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة. قال العلامة الحصكفي الحنفي في "الدر المختار" مع "حاشية ابن عابدين" (2/ 45، ط. علي جمعة يوضح حكم تأخير صلاة العشاء لآخر الليل مع القيام في | مصراوى. دار الفكر): [(والجماعة فيها سنة على الكفاية) في الأصح، فلو تركها أهل مسجد أثموا إلا لو ترك بعضهم، وكل ما شُرِعَ بجماعة فالمسجد فيه أفضل، قاله الحلبي] اهـ. وتابعت الدار:وقال الإمام المحلي الشافعي في "شرحه على المنهاج" ومعها "حاشيتا قليوبي وعميرة" (1/ 248، ط. دار الفكر): [(و) الأصح (أن الجماعة تسن في التراويح) وهي عشرون ركعة بعشر تسليمات في كل ليلة من رمضان بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، والأصل فيها ما روى "الشيخان" عن عائشة رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وآله وسلم خَرَج من جوف الليل ليالي من رَمَضان وصلَّى في المسجد وصلَّى الناس بصلاته فيها وتَكَاثرُوا فلم يخرج لهم في الرابعة، وقال لهم صبيحتها: «خَشِيتُ أَن تُفْرَضَ عَلَيكُم صَلَاةُ الليلِ فتَعجَزُوا عَنهَا»] اهـ.
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (2/ 123، ط. مكتبة القاهرة): [والمختار عند أبي عبد الله فعلها في الجماعة، قال في رواية يوسف بن موسى: الجماعة في التراويح أفضل، وإن كان رجل يقتدى به، فصلَّاها في بيته، خفت أن يقتدي الناس به. صلاة العشاء في الخبر العزيزيه مخطط. وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «اقتَدُوا بِالخُلَفَاءِ»، وقد جاء عن عمر أنه كان يصلي في الجماعة] اهـ. وذهب السادة المالكية إلى ندب صلاة التراويح في المنزل، ولكن هذا الندب مشروط بثلاثة أمور: أن لا تعطل المساجد، وأن ينشط لفعلها في بيته، ولا يقعد عنها، وأن يكون غير آفاقي بالحرمين، فإن تخلف شرط كان فعلها في المسجد أفضل. قال سيدي أحمد الدردير المالكي في "الشرح الصغير" (1/ 405): [(و) ندب (الانفراد) بها في بيته (إن لم تعطل المساجد) عن صلاتها بها جماعة، فإن لزم على الانفراد بها تعطيل المساجد عنها فالأولى إيقاعها في المساجد جماعة، فعلم أنه يندب للأعيان فعلها في المساجد؛ لأن الشأن أن الأعيان ومن يقتدي بهم إذا لم يصلوها في المساجد تعطلت المساجد] اهـ. قال العلامة الصاوي في "حاشيته على الشرح الصغير": [قوله: (وَنُدِبَ الِانْفِرَادُ بِهَا) إلَخْ: حاصله أن ندب فعلها في البيوت مشروط بشروط ثلاثة: أن لا تعطل المساجد، وأن ينشط لفعلها في بيته، وأن يكون غير آفاقي بالحرمين، فإن تخلف منها شرط كان فعلها في المسجد أفضل] اهـ.
محتوي مدفوع إعلان
- على النايل لايف: يذاع الساعة (06:00 مساءً)، ويعاد الساعة (04:00 فجرًا). - على النيل الثقافية: ويذاع الساعة (04:15 عصرًا) ويعاد الساعة (07:15 مساءً).
قرابته بالمعصوم(1) حفيد الإمام زين العابدين(ع). اسمه وكنيته ونسبه أبو عبد الله، الحسين بن زيد بن علي زين العابدين(ع) المعروف بذي الدمعة، أو بذي العَبرة؛ لكثرة بكائه في صلاة الليل من خشية الله، كما دُعي بالمكفوف لأنّه عَمِي في أواخر عمره. روى أبو الفرج الإصفهاني (ت: 356ﻫ) بسنده عن يحيى بن الحسين بن زيد أنّه قال: «قالت أُمّي لأبي: ما أكثر بكاءك! فقال: وهل ترك السهمان والنار سروراً يمنعني من البكاء ـ يعني السهمين الذين قُتل بهما أبوه زيد وأخوه يحيى ـ»(2). أبوه زيد الشهيد، قال عنه الإمام الصادق(ع): « فَإِنَّ زَيْداً كَانَ عَالِماً، وَكَانَ صَدُوقاً »(3). أُمّه جارية. ولادته ولد ما بين عام 114 إلى 115ﻫ بالشام. صحبته کان(رضوان الله عليه) من أصحاب الإمامينِ الصادق والكاظم(عليهما السلام). من أقوال العلماء فيه 1ـ قال الفخر الرازي(ت: 606ﻫ): «العالم المحدّث الناسك، مات وله ستّ وسبعون سنة، وكان رجل بني هاشم لساناً وبياناً ونفساً وجمالاً»(4). 2ـ قال الشيخ عبد الله المامقاني(قدس سره): «ولولا التقيّد بقواعد الفن لعددته في العدول؛ لعدم تعقّل فسق مَن تبنّاه الإمام(ع) وربّاه… فهو من أعلى الحسان»(5). 3ـ قال السيّد محسن الأمين(قدس سره): «يُستفاد من مجموع كلام مَن ترجمه أنّه كان عالماً، ورث علماً جمّاً من ابن عمّه الإمام جعفر الصادق(ع)، محدّثاً مؤلّفاً نسّابة، زاهداً عابداً خاشعاً ثقة ورعاً جليلاً، شيخ أهله وكريم قومه، من رجال بني هاشم لساناً وبياناً وعلماً وفضلاً ونفساً وجمالاً وزهداً وإحاطة بالنسب»(6).
وشواهد النبي (ص) في الرؤيا متساندا إلى جذع زيد بن علي وهو مصلوب وهو يقول للناس: أهكذا تفعلون بولدي؟ نعم: إن مصيبة زيد أحرقت قلوب أهل البيت (ع) لاسيما سيدنا وإمامنا أبي عبد الله الصادق (ع) الذي كان يبكي عمه بحرقة. يقول الأمين في كتابه: (زيد الشهيد) عن حمزة بن حمران قال: دخلت على الصادق جعفر بن محمد (ع) فقال لي: يا حمزة من أين أقبلت؟ قلت من الكوفة فبكى حتى بُلَّت لحيته فقلت له: يا ابن رسول الله ما لك أكثرت البكاء؟ قال: ذكرتعمي زيدا وما صُنع في فبكيت فقلت له: وما الذي ذكرت منه؟ فقال: ذكرت مقتله وقد أصاب جبينه السهم فجاء ابنه يحيى فانكب عليه وقال: أبشر يا أبتاه فإنك ترد على رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين (صلوات الله عليهم) قال: أجل يا بني ثم عاد بطبيب فنزع السهم من جبينه فكانت نفسه معه ( 4).
[٤] في عام 1958 قام عبدالكريم قاسم محمد الزبيدي الطائي، وهو ضابط عسكري ورئيس وزراء العراق، ووزير الدفاع، والقائد العام للقوات المسلحة العراقية، بانقلاب على حكم الأمير زيد بن الحسين، وانتهت بهزيمة الأمير مما أدى إلى انسحابه ومغادرته إلى إنجلترا، وبعدها إلى فرنسا. [٤] وفاة الأمير زيد بن الحسين توفي في مستشفى في باريس في عام 1970، وعاد جثمانه إلى المملكة الأردنية الهاشمية، ودفن بالمقابر الملكية الواقعة بمدينة عمان، وتخليدًا لذكراه ومشاركاته البطولية على المستوى العسكري والسياسي، تم بناء مستشفى عسكري يضم العديد من الأقسام الطبية في محافظة الطفيلة في الأردن باسم الأمير زيد بن الحسين، وافتتح المستشفى بتاريخ 6 حزيران 1992. [٤] المراجع ↑ "الاجيال الحاكمة الخمسة من الأسرة الهاشمية" ، الجزيرة ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. ↑ "الاجيال الخمسة من الأسرة الحاكمة " ، الجزيرة ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. ↑ "شجرة العائلة" ، الملك عبد الله ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022. ^ أ ب ت ث "الأمير زيد بن الحسين" ، الدستور ، اطّلع عليه بتاريخ 23/3/2022. بتصرّف. ^ أ ب "انقلاب عبد الكريم قاسم " ، الجزيرة ، اطّلع عليه بتاريخ 15/1/2022.
وخرجوا مع زيد فسُمِّيت الزيدية". وقد قال زيد بن علي: الرافضة حربي وحرب أبي في الدنيا والآخرة، وقد سأله بعض أصحابه عن قوله تعالى: { وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} [الواقعة: 10، 11] قال: أبو بكر وعمر، ثم قال: لا أنالني الله شفاعة جدي إن لم أوالهما. ظهر زيد بن علي في أيام الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك ودعا إلى نفسه، فبعث إليه هشام بن عبد الملك وقال له: قد بلغني عنك كذا وكذا؟ قال: ليس كما بلغك يا أمير المؤمنين، قال: بلى قد صح عندي ذلك، قال: أحلف لك، فقال: وإن حلفت فأنت غير مُصدَّق، فقال زيد: إنَّ الله لم يرفع من قدر أحدٍ أن يُحْلَف له بالله فلا يُصدِّق، ولا وضع من قدر أحدٍ أن يحلف بالله فلا يُصدَّق، فقال له هشام: أخرج عني، قال إذًا لا تراني إلَّا حيث تكره، فكان ذلك سبب خروجه وطلبه الخلافة. لما خرج زيد بن علي من بين يدي هشام بن عبد الملك عاد الى العراق ، ثم الى المدينة فلحق به بعض أهل الكوفة يحرضونه على قتال الأمويين ورجعوا به الى الكوفة فبايعه أربعون ألفًا على الدعوة الى الكتاب والسنة، ونشبت معركة بين الطرفين، فقتل زيد بن علي في المعركة ثم صلب أربع سنين، وقد حمل رأسه إلى الشام فنصب على باب دمشق ، ثم أرسل إلى المدينة فنصب عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم حمل إلى مصر فنصب بالجامع فسرقه أهل مصر ودفنوه، وهو صاحب المشهد الذي بين مصر وبركة قارون، بالقرب من جامع ابن طولون، ويقال: إن رأسه مدفون به، والله أعلم بالصواب.
تقول الروايات: فبينما زيد (رض) يقاتل جنود الأمويين في الكوفة وقد أصيب بثلاثة عشر سهما إذ رُمي بسهم وقع في جبهته اليسرى فنزل السهم في الدماغ فرجع ورجع أصحابه إلى بيت حران بن أبي كريمة وجاءوا له بطبيب فقال له: إنك إن نزعته من رأسك مت قال زيد (رض): الموت أيسر عليّ مما أنا فيه وانتزع السهم من جبينه فما أن انتزعه حتى قضى نحبه (رض). قال أصحابه: أين ندفنه وأين نواريه؟ فقال بعضهم: نلبسه درعين ثم نلقيه في الماء وقال بعضهم: لا بل نحتز رأسه وقال بعضهم: نحمله إلى العباسية فندفنه فيها فقبلوا رأيه، فانطلقوا به إلى العباسية فدفنوه وأجروا عليه الماء وكان معهم غلام سندي فذهب إلى السلطة وأخبرهم بالخبر فاستخرجوه وحزوا رأسه وسيروه إلى دمشق فنصب في أحد شوارعها. قال بعضهم: فنظرت إليه حين أقبلوا به على جمل قد شد بالحبال وعليه قميص أصفر فألقى من البعير على باب القصر فخر كأنه جبل فامر به فصلب بالكناسة عاريا ومكث مصلوبا أربع سنين حتى أن الفاختة عششت في جوفه. فلما ظهر يحيى ابن زيد كتب الوليد إلى يوسف بن عمرو أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فانظر عجل أهل العراق فأحرقه وأنسفه في اليم نسفا فأمر يوسف عند ذلك أحد أصحابه فأنزله من جذعه فأحرقه بالنار ثم جعله في قواصر( 3) ثم حمله في سفينة ثم ذرّاه في الفرات.
في أبريل من عام 2014 صدرت الإرادة الملكية بتعيينه رئيساً للمجلس الأعلى لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة كما يرأس اللجنة البارالمبية الأردنية منذ عام 2017 خلفاً للأمير رعد بن زيد كبير الأمناء سابقاً. [7] مشواره المهني [ عدل] تقلد منصب الممثل الدائم للأردن لدى الأمم المتحدة. ثم شغل منصب سفير الأردن لدى الولايات المتحدة وسفير غير مقيم في المكسيك في الفترة من 2007 إلى 2010. ولعب الأمير دورا هاما في إنشاء المحكمة الجنائية الدولية حيث كان أول رئيس منتخب لجمعية الدول الأطراف في المحكمة الجنائية الدولية. كما شغل منصب أخصائي الشؤون السياسية في قوة الأمم المتحدة للحماية ليوغوسلافيا السابقة في الفترة من 1994 إلى 1996. وجه بيتر غالو ( مكتب خدمات الرقابة الداخلية في الامم المتحدة) وأندرس كومباس (مسؤول سويدي رفيع المستوى لدى الأمم المتحدة) اتهامات لمفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان بالتشكيك في نزاهة هذا الأخير فيما يتعلق بتقريره الداخلي الذي اتهم فيه قوات حفظ السلام الفرنسية بارتكاب اعتداءت جنسية على الأطفال في جمهورية أفريقيا الوسطى [8] أثناء عملية سانغاريس [9] بعد أن قام بتسريبه للقوات الفرنسية للتحقيق ما اضطره لمغادرة الأمم المتحدة باعتباره خرقا للسرية.