عروض بيت الكوميديا في جمعية الثقافة والفنون بالدمام يستضيف بيت الكوميديا في جمعية الثقافة والفنون بالدمام جماعة " نادي الكوميديا في جدة "، حيث سيقومون بتقديم عرض تحت عنوان " ستاند أب كوميدي، وذلك على مسرح الجمعية يوم الجمعة المقبل، الموافق الثاني والعشرين من ديسمبر الجاري.
لم نتوقف لمعرفتنا بأن الفكرة تحتاج للحركة الدائمة الدؤوبة لذلك ورغم صعوبة الوضع حيث داهم العالم جائحة مرضية إلا أن التكنلوجيا كانت لعبة فنية يلاحقها فن الفيديو لذلك أقمنا معرض عودة في أغسطس 2020 وهو معرض جماعي يتحدث عن الجائحة ويعالجها بقالب حركي فني. وها نحن ننظر للخلف ونتطلع للأمام بأمل آملين أن ننطلق نحو آفاق أوسع و تعاونات أضخم و نؤسس لشراكة تتيح لنا تبادل الخبرات ودعم الفنانين من مختلف مناطق المملكة والعالم.
عن الجمعية في يوم 19/11/1393هـ الموافق 13/12/1973م. صدر القرار رقم 43 من الإدارة العامة لرعاية الشباب بوزارة العمل والشؤون الاجتماعية بمنح الترخيص المبدئي للجمعية باسم (الجمعية العربية السعودية للفنون) ولمدة عام من تاريخه. وفي عام 1394هـ/ 1974م, أصبحت الإدارة العامة لرعاية الشباب مؤسسة حكومية ذات شخصية وميزانية مستقلة ترتبط إدارياً بالمجلس الأعلى لرعاية الشباب باسم (الرئاسة العامة لرعاية الشباب) برئاسة الأمير فيصل بن فهد بن عبدالعزيز «رحمه الله». وفي يوم 12/4/1395هـ/ 23/4/1975م, صدر قرار الأمير فيصل بن فهد رقم 33 بمنح الترخيص النهائي للجمعية
معنى المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم يجب أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أحب إلينا من أنفسنا ومن كل شيء، لكن ما حقيقة وما معنى هذه المحبة؟ عقد القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم فصلا خاصا في معنى المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم وحقيقتها، فبين رحمه الله أن: "حقيقة المحبة الميل إلى ما يوافق الإنسان" وأن هذه المحبة لها أسباب وكلها متوفرة في رسول الله وهي: "جمال الصورة والظاهر، وكمال الأخلاق والباطن، ثم إحسانه وإنعامه على أمته". ثم أورد بعض الاقوال في تفسير محبة النبي صلى الله عليه وسلم يمكن إجمالها في أن المحبة اتباع الرسول عليه السلام، واعتقاد نصرته والذب عن سنته، ودوام الذكر له، والشوق إليه، وإيثاره على غيره ومواطأة القلب لمراد ربه فيحب ما أحب ويكره ما كره. وهكذا نخلص إلى أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم هي ميل القلب إلى جنابه الشريف والتعلق به والشوق إليه، وأن هذه المحبة لها علامات وثمار تعرف بها. من ثمار وعلامات حب النبي صلى الله عليه وسلم 1- طاعته واتباعه صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما 8 ، وقال سبحانه في آية أخرى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم 9 فالله تعالى قرن بين طاعته وطاعة نبيه وجعلهما سببا لنيل السعادة في الدنيا والآخرة كما جعل اتباع نبيه والاقتداء به علامة تدل على حب المؤمن لله تعالى.
المجموعة أمثلة من مجموعتنا 2998 نتائج/نتيجة عن 'محبة النبي وحقيقتها' محبة النبي معناها وحقيقتها افتح الصندوق بواسطة Shymaalqhyz محبة النبي، معناها وحقيقتها صواب أو خطأ بواسطة Shahad96 محبة النبي معناها وحقيقتها.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد: محبة النبي صلى الله عليه وسلم معناها وحقيقتها: ان يميل قلب المسلم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ميلاً يتجلى فيه اثاره صلى الله عليه وسلم على كل محبوب – سوى الله – من نفس ووالد وولد والناس اجمعين, وذلك بما خصه الله من كريم الخصال وعظيم الشمائل, وما اجراه على يديه من صنوف الخير والبركات لأمته, وما امتن الله على العباد ببعثه ورسالته الى غير ذلك من الأسباب الموجبة لمحبته عقلاً وشرعاً. ويرى آخرون ان المحبة لا توصف بوصف أظهر من (المحبة) وانما يتكلم الناس في ( أسبابها, وموجباتها, وعلا ماتها, وشواهدها, وثمراتها, واحكامها). درجات المحبة: المحبة على درجتان هما: -الفرض: المحبة التي تقتضي قبول ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من عند الله, وتلقيه بالمحبة والرضى والتعظيم والتسليم, وعدم طلب الهدى من غير طريقه بالكلية, ثم التباع له فيما بلّغه عن ربه بفعل الواجبات, والانتهاء عما نها عنه من المحرمات, فهذا القدر لا بدّ منه ولا يتم الايمان بدونه. – السنه: هي المحبة التي تقتضي حسن التأسي به, وتحقيق الاقتداء بسنته في أخلاقه, وآدابه, ونوافله, وتطوعاته, وأكله, وشربه, ولباسه, … وغير ذلك من آدابه الكاملة, وأخلاقه الطاهرة, والاعتناء بمعرفة سيرته وأيامه, وتعظيمه وتوقيره, ومحبة استماع كلامه, وايثاره على كلام غيره من المخلوقين.
ولتسمية الإمام والحاكم خليفة، أي خليفة لرسول الله. على أن العلم والدراية من لوازم الإمام والحاكم في المجتمع الإسلامي، فليس من خلاف بين طبيعة المسؤولية المنوطة برسول الله صلّى الله عليه وسلم والمنوطة بالعلماء والحكام في الاتساع والشمول. إلا أن الرسول يبلغ- كما قلنا- شرعا جديدا يوحى إليه من الله عز وجل، أما هؤلاء فيمشون على قدمه ويهتدون بهديه ويلتزمون سنته وسيرته فيما يفعلون ويبلغون. وإذن فقد كان صلّى الله عليه وسلم يتحمل المسؤولية تجاه نفسه، بوصف كونه مكلفا. وكان يتحمل المسؤولية تجاه أسرته وأهله، بوصف كونه رب أسرة وذا آصرة قربى، ثم كان يتحمل المسؤولية تجاه الناس كلهم، بوصف كونه نبيا ورسولا مرسلا من الله عز وجل. ويشترك مع النبي صلّى الله عليه وسلم في الأولى، كل مكلف، وفي الثانية كل صاحب أسرة، وفي الثالثة العلماء والحكام. ثالثا- عاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم على قومه أن يأسروا أنفسهم للتقاليد الموروثة عن أبائهم وأجدادهم دون تفكر منهم في مدى صلاحها أو فسادها، ودعاهم إلى تحرير عقولهم من أسر الاتباع الأعمى وعصبية التقاليد التي لا تقوم على شيء من أساس الفكر والمنطق. المصدر: راسلة-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-الملوك-يدعوهم-إلى-الإسلام.
(لمياء الشهري). تصنيف المجموعات بواسطة Rabawi2010 بواسطة Noonajn هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة Shahadbdr79 بواسطة Ghywmsamshamy بواسطة Aazs9009 هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. بواسطة Selsebilsayah بواسطة U48125241 بواسطة Omaimahn1 بواسطة Rryyoo00000 اقلب البلاطات بواسطة Abokhalil888888 بواسطة Raneem2006 بواسطة Thecutecokie بواسطة Heiii1440 سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الطائرة بواسطة Hla1415 النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بواسطة Fftd3020 بواسطة Sheegaftof صواب أو خطأ البحث عن الكلمات بواسطة Azsazsmd بواسطة Waitflawr بواسطة Lalawad الصف 2 تربية اسلامية بواسطة Meromohanter الترتيب بواسطة Alaa84m بواسطة Hanooojb تقويم: حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل البعثة اعثر على العنصر المطابق بواسطة Adamahmad1958 صفة نوم النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة Hanan13911
رابعاً: الذب عنه وعن سنته وزوجاته وأصحابه الكرام: ما أعظم أن يكون الإنسان جندياً من جنود الله يسخره على الظلمة الذين يطعنون في نبيه صلى الله عليه وسلم وينالون من شخصه الكريم، ومن لوازم محبة الرسول: الدفاع عنه والذب عن سنته. والدفاع عنه صلى الله عليه وسلم يقتضي أموراً: الدفاع عن أصحابه: لأن الأمة أجمعت على أن جميعهم ثقات عدول كما قال تعالى: { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا}[الفتح: 18]. وقال: { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ.. }[الفتح: 29]، وذلك يتم بمحبتهم والترضي عنهم، والاهتداء بهديهم كما قال: (( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ.. ))، ولم يخالف إلا الروافض لعنهم الله من الشيعة الذين أبغضوا أصحاب محمد! وهذه الفرقة والطائفة هم أقبح كفراً من اليهود والنصارى؛ لأن أولئك يعظمون أصحاب أنبيائهم، وهؤلاء طعنوا فيهم، وبالتالي يعد هذا طعناً في الإسلام.