ويشك عبد الفتاح المزين بأن سبب إستبعاده من قبل المخرجين والمنتجين هي الجدية الزائدة وإلتزامه وحبه للمهنة.
وأضاف "مزين" أنه من الجميل الاعتراف بالطرف الآخر وبالشيء الحضاري لهذا الطرف، مبيناً أن السوريون سبقوا المصريين من الناحية الإخراجية أما فنياً كممثلين فالأكثر موهبة هم المصريين. وكشف "مزين" عن عمره الفني قائلاً: بالاحتراف الفني منذ 53 عاماً وتحديداً عام 1967 ، مشيراً إلى أنه مكتفي من الناحية المادية. يذكر أن الفنان "عبد الفتاح مزين" من مواليد 1945 قدم العديد من الأعمال الفنية في الدراما منها "أبو كامل"، "صوت الصمت"، "غزلان في غابة الذئاب"، "زمن البرغوت"، "حارة الجوري"، "رقصة الحباري"، "أيام الغضب" وغيرها. اقرأ أيضاً: بعيداً عن مرايا.. جرجس جبارة مع ياسر العظمة بمسلسل جديد المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع
كشف الممثل السوري عبد الفتاح مزين عن أنه سيلعب ولأول مرة في حياته دور الرجل المستقيم والمحترم، وذلك في مسلسل" زمن البرغوت" مع المخرج أحمد ابراهيم الأحمد والكاتب محمد الزيد والذي تنتجه شركة قبنض للإنتاج الفني والتوزيع ليعرض في شهر رمضان المقبل. ونقل موقع "النشرة " اللبنانية عن مزين قوله:" هذا أول دور لي في الدراما عبر التاريخ الطويل الذي ألعب فيه دور رجل قويم ومحترم ويمشي على الاستقامة، حيث سأكون ( شيخ كار) للنويلاتية في المسلسل". وعرّف مزين شيخ الكار والنويلاتية:" شيخ الكار أي كبير المهنة، والنويلاتية أي من يعملون في مهنة النايلون". ورأى مزين أن زمن البرغوت يعد واحدا من المسلسلات التي كتبت بعناية كبيرة:" كتب العمل باهتمام بالغ، وهو جريء لكونه سيتناول فترة تاريخية ليست مفترضة بل حدد أن سيخوض في الحقبة القصيرة ما بين 1916 و1921 وهذا يعني أنه سيتجه في بعض خطوطه إلى التوثيق". وشكر مزين المخرج الأحمد كونه أسهم، بل وكان صاحب القرار، بنقله من إطار الرجل الشرير وغير السوي إلى الرجل المحترم، وذلك بعد 35 عاما من الشخصيات السلبية التي أداها في الدراما. يشار إلى أن عبد الفتاح مزين يمتاز بتاريخ طويل مع الدراما والسينما، وبرز في التسعينات ببطولة مسلسل " أبو كامل".
تاريخ النشر: 24 أبريل 2015 6:34 GMT تاريخ التحديث: 24 أبريل 2015 7:06 GMT الفنان السوري يؤكد أنه سيشارك في مسلسل "الخان" حيث يؤدي شخصية "شفيق آغا" وهو رجل دمشقي قاسٍ في تعامله مع الناس يتميز بالعنف والشِّدة. المصدر: دمشق - من ربا الحايك بدأ الفنان السوري عبد الفتاح مزين تصوير مشاهده في مسلسل "دنيا2" تأليف النجمة أمل عرفة وإخراج زهير قنوع. وأوضح مزين في تصريح لشبكة إرم الإخبارية أن شخصيته في الجزء الثاني هي استمرار لدوره في الجزء الأول الذي عرض قبل خمسة عشر عاماً حيث يجسد شخصية "مراد" الذي يعمل طبالاً. كاشفاً أن شخصيته تتطور في الجزء الثاني فيتحوّل بسبب الأزمة السورية إلى شخص سيء وشرير ومتسلق. وحول أعماله الأخرى للموسم الرمضاني المقبل أوضح مزين أنه سيشارك في مسلسل "الخان" إنتاج الشركة الفينيقية وسيبدأ التصوير في وقت لاحق حيث يؤدي شخصية "شفيق آغا" وهو رجل دمشقي قاسٍ في تعامله مع الناس يتميز بالعنف والشِّدة. مضيفاً أنه سيظهر أيضاً في مسلسل "عطر الشام" تأليف مروان قاووق وإخراج محدم زهير رجب وإنتاج شركة قبنض للإنتاج والتوزيع الفني. إضافة إلى تلك الأعمال كشف مزين لإرم عن تحضيراته لإطلاق عمل يحمل عنوان "زاهي أفندي" وهي الشخصية التي أداها ولاقت شهرة وانتشاراً كبيرين في مسلسل"أبو كامل" والذي تم إنتاجه في بداية تسعينيات القرن الماضي.
عمل على إيصال رسائل خفية للناس عن طريق مجنون وانتحر بسبب كشف حقيقته أمام أولاده.. أبرز أدوار الفنان عبد الفتاح مزين وتجربته في زمن البرغوث أوطان بوست – فريق التحرير عبد الفتاح مزين، فنان سوري معروف من مواليد العاصمة السورية دمشق، بعام 1945، يتجاوز عمره الفني الخمسين عاما. ظهر في العديد من الأعمال الدرامية، وتنوعت شخصياته ما بين الخير والشر والكوميديا وغيره، ضمن هذا التقرير نقدم لكم ثلاثة منها: أبو شفيق في حاجز الصمت أدى عبد الفتاح مزين دور الرجل الخائن لبلاده، والذي كان يتعامل مع قوات خارجية، هدفها زعزعة الأمن، ودب الفتن بين الناس. وذلك في مسلسل حاجز الصمت للمخرج يوسف رزق، وحمل مزين اسم أبو شفيق، وكان الأخير يستغل فقر رجل اسمه عزيز. والأخير عاطل عن العمل، ولم يجد فرصة يكسب منها لقمة عيشه، فيقنعه أبو شفيق على أن يتظاهر بأنه مجنون. ويمشي في الشوارع على هذا الحال، ويردد بعض الجمل التي يطلبها أبو شفيق، تلك العبارات تتهم الدولة بالفساد والسرقة فيما بعد يتم إلقاء القبض على عزيز، فيعترف على أبو شفيق، وبعد التحقيق يعترف أنه متٱمر مع جهات خارجية ضد بلاده. المسؤول الفاسد في الخط الأحمر يظهر الفنان عبد الفتاح بدور شرير في مسلسل الخط الأحمر، للمخرج السوري يوسف رزق، والكاتب الفلسطيني هاني السعدي.
ظواهر ومظاهر جديدة في «زمن البرغوث» يلعب التوثيق الدرامي في أعمال البيئة الشامية دوراً كبيراً في بث حياة قريبة من الواقع في تلك المرحلة التاريخية، ذاك ما نجده في العمل الدرامي «زمن البرغوث» الذي كتبه محمد زيد في ستين حلقة أو أكثر حيث عرض منه في رمضان 2012، يعود بتطورات ووجوه جديدة في جزئه الثاني "زمن البرغوت" حكاية شامية مستمرة يعمل المخرج السوري أحمد إبراهيم الأحمد على الانتهاء من الجزء الثاني من مسلسل البيئة الشامية "زمن البرغوت"، الحائز جزؤه الأول على الجائزة الذهبية عن فئة أفضل مسلسل اجتماعي بيئي في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون أواخر العام المنصرم.
يعتمد على الحس البصري وليس الشكل على حساب ألبوم صور من مسلسل "الخان" على "بوسطة" قبنض تطلق برومو "الغريب" "خان" محمد معروف بـ "باب شرقي" في الثلث الأخير من العمل القصة الرئيسية للعمل تدور حول رجل سافر لسنوات وعند عودته يفاجئ بزواج الفتاة التي كتب كتابه عليها، من شخص آخر بسبب مكيدة مدبرة. إلى جانب قصص منفصلة على مدار الحلقات تتعلق بزوّار الخان. دنيا 2015 يجمع نجوم الكوميديا السورية "أفلام الموبايل"، أي المصورة بعدسات الأجهزة النقالة، واشترط الملتقى ألا تتجاوز مدتها الـ 10 دقائق. وتم تحديد (18 ـ 19 ـ 20 نيسان 2015). كموعد لاستلام الأفلام المشاركة فيما سيعلن عن مكان العرض ومواعيده بعد انتهاء مدة التسليم. "دنيا" و"طرفة" تصرخان "آخ يابلد" أما "طرفة" فكبرت ابنتاها التوأم "دودي" و"رودي"، ودخل زوجها "محروس" في حالة ضياع بسبب ما يجري، لكنّها ما زالت تكافح، وتعمل، بكل ما تتمتع به من "طاقة، وحربقة. " شخصيات «زمن البرغوت» خارج السور... رشيد عساف: أنا عقيد حكيم قوي الجسد ورزين العقل تدور عدسة المخرج أحمد إبراهيم أحمد بين حارات دمشق القديمة استكمالاً لتصوير مشاهد مسلسل البيئة الشامية «زمن البرغوت» في نص للكاتب محمد زيد.
وتابع: «على الرغم من ذلك فإن للحاكم أن يمنع زواج المسيار إذا كان في منعه مصلحة وفي استمراره مفسدة تهدد الأمن الاجتماعي، كانصراف الناس إليه وترك الصورة الأصلية المثالية للزواج، أو إذا ترتبت عليه أضرارٌ اجتماعية، وذلك إعمالًا للقاعدة الشرعية المقررة في هذا الباب والتي تنص على أنه «للحاكم أن يقيد المباح». زواج المسيار حلال شرعًا ولا شيء فيه عرف الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، زواج المسيار بأن يتفق الطرفان على الزواج بالتراضى وباكتمال شروط عقد الزواج، ولكن تعفى الزوجة زوجها من النفقة والمبيت لأن الرجل يكون من بلد والمرأة من بلد أخرى. يحق الرجوع في الاتفاق: واعتبر «ممدوح»، أن هذه الصورة من الزواج مشروعة ولا شيء فيها، منوهًا بأن المرأة لها أن ترجع فى هذا الاتفاق وتطلب منه النفقة والمبيت، لأن هذه الحقوق متجددة والاتفاق عليها ليس اتفاقًا أبديًا. هل زواج المسيار حلال أم حرام. عدد الزيارات 22
تعريف زواج المسيار: هو عبارة عن زواج شرعي تم فيه اكتمال كافة الأركان، حيث الإيجاب وقبول كلا الطرفين، ورضا الشهود وولي الأمر وما غير ذلك من شروط، ولكن في زواج المسيار تتنازل الزوجة عن عدد من الحقوق التي أقرها لها الدين الإسلامي، مثل حقها في النفقة والمبيت وحقها في الأمور المادية، ويعود أمر الزيارة للزوج حيث أنه يزور الزواج في الوقت الذي يريد في زيارة زوجته وقتما يشاء وفي أي ساعة من ساعات اليوم، بينما المسيار في الاصطلاح يعني الزواج الذي يذهب الرجل فيه لبيت المرأة ولا تنتقل فيه المرأة لبيت الزوج، غالباً ما تكون هذه زوجة ثانية، ويكون لديه زوجة أخرى في بيته ويقوم بالإنفاق عليها. شروط زواج المسيار في الإسلام: يصبح زواج المسيار صحيحاً في حال إن توافر فيه كافة الأركان والشروط الخاصة بعقد الزواج، حيث أن هذا النوع من الزواج كان معروفاً منذ قديم الزوج، فقد كان الزوج يشترط على الزوجة التي يتقدم لها ويرغب في الزواج منها أن لا يقوم بالمساواة بينها وبين نسائه من ناحية المبيت والتففة والسكن، فقد يشترط الزوج على الزوجة أن يكون لها النهار وليس الليل وهذا ما يطلق عليه اسم النهاريات، وفي بعض الأحيان تبادر الزوجة بإسقاط بعض من حقوقها.
أسباب ظهوره ارتفاع نسبة العوانس او الفتيات الغير متزوجات في العديد من الدول العربية. غلاء المهور وارتفاع الاسعار وصعوبة توفير نفقة ومنزل مناسب للزوجة. ازدياد رغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة. ازدياد حالات الطلاق. عدم رغبة الزوجة الاولي في ان يتزوج عليها زوجها مما يدفع الزوج الي الزوج سراً خوفاً من هدم منزله وبيته مع زوجته الاولي. أضراره زواج مسيار يجعل الزواج شئ اشبع بسوق للمتعة، حيث ينتقل الرجل من امرأة الي اخري دون ان يتحمل اي اعباء او تكاليف وكذلك الامر مع المرأة. هل الزواج المسيار حلال ام حرام حرام. الاخلال بالمفهوم الحقيقي المتعارف عليه للزواج والاسرة، والتي يجب ان تكون قائمة علي المودة والرحمة بين الزوجين وتوافر النفقة والسكن الدائم لهما. عدم قوامة الرجل في منزله يغير من سلوك المرأة ونظرتها إليه.
فيقول لي هذا زواج فيه العقد والإيجاب والقبول والشهود (الحد الأدنى في الإشهار في الإسلام فيه المهر (وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) (النساء: 4) حتى إن كان 10 ريالات، وفيه الولي أيضا؛ فهو زواج مستكمل لشروطه وأركانه، فكيف يسع فقيه أن يقول عن هذا الزواج أنه حرام؟ قد لا يقبله المجتمع، ففرق بين أن يكون الزواج مقبولاً اجتماعياً وبين أن يكون مباحاً شرعاً، فهناك زواج غير مقبول اجتماعياً، مثلاً أن تتزوج مخدومة خادمها أو السائق، هذا اجتماعياً مرفوض ولا نحبذه، ولكن إن حدث بإيجاب وقبول وباقي الشروط وسؤلت أنا فيه سأبيحه وإن كنت لا أحبذ هذا. زواج المرأة من رجل مثل جدها لأنه غني فقط، لا نحبذ هذا، إنما لو سؤلت هل أقول حرام؟ لا بل أقول:إن هذا مستنكر اجتماعياً، هل هو حلال أم حرام، هذه قضية في غاية الخطورة، مسألة حلال وحرام؛ ينبغي للعالم الذي يخشى الله ويحرص على دينه ولا يهمه إرضاء الناس، ألا يقول أن هذا حرام إلا إذا كان لديه من الأدلة ما يجعله يقول إن هذا الأمر حرام.