الكل Uncategorized أخبار مدونة أخبار 21 أكتوبر 2020 بأيدي ماهرة وأفضل الحلول التكنولوجية لا تمتلك الآلات القدرة على فعل كل شيء، ونحن في المقابل لا نريد منها أن تفعل ذلك. نحن شركة تتعامل بشكل مباشر مع الأشخاص ونسخّر طاقتنا في علم البيانات لتحسين وتطوير وتقديم أفضل حلول الشحن. كما أننا نعمل على إيجاد توازن بين التفاعل البشري والتشغيل الآلي. ويضع نهج البيانات الضخمة لدينا نفسه في المقدمة، فدائماً […] اقرأ المزيد مدونة 13 أكتوبر 2020 تجربة العملاء ليست تجربة العملاء مجرد مصطلح عادي، لكنها تعبر عن رحلة العميل بالكامل، بدايةً من المنتج الذي طلبه ومميزاته ومدى سهولة استخدامه، وحتى جودة خدمة العملاء والموثوقية. المدونة - فتشر. إن تجربة العملاء هي السبب الأول لكسب رضا أي عميل. ووفقاً لدراسة أجرتها شركة أوراكل، تطمح 91% من الشركات لتكون ضمن قائمة الشركات الرائدة في مجال تجربة العملاء في […] مدونة 12 أكتوبر 2020 نحن شركة فتشر لتوصيل الشحنات قمنا مؤخراً بإجراء بعض التغييرات، ولكنكم ستظلون تتعرفون علينا من علامتنا التجارية المميزة باللون البرتقالي على سيارات الشحن والدراجات النارية والشحنات. لقد قطعنا شوطاً طويلاً منذ انطلاقتنا في عام 2012 إلى السوق لتطوير النموذج التقليدي للشحن والتوريد.
كتب: عمر قورة الثلاثاء 25 يناير 2022 11:57 م أكد أحمد شوبير، نائب رئيس فيوتشر، أن النادي سيدعو قريبا لافتتاح مقره الجديد، مشيرا إلى أن الفريق يملك طموحا للفوز بلقب الدوري المصري الممتاز مستقبلا. وقال شوبير، في تصريحات لقناة "أون تايم سبورتس 1": "لأول مرة سأتحدث بصفتي نائب رئيس نادي فيوتشر، سندعو قريبا لافتتاح مقر النادي وسيكون شيئا مشرفا للكرة المصرية". تتبع شحنة جولي شيك ارامكس - موقع المرجع. وأضاف: "نتدرب في الملعب الفرعي لإستاد القاهرة، لدينا مدير فني من أفضل المدربين في مصر وهو علي ماهر، كل اللاعبين يحصلون على رواتبهم وتربطنا علاقة جيدة مع الأندية". وكشف: "الأهلي لم يطلب ضم محمد عبدالمنعم بشكل رسمي، النادي كان متجاوبا معنا بشكل كبير وكان هناك تفاهم كبير مع الكابتن محمود الخطيب ومسؤولي الأهلي، الأمور تمت بكل رضا ونالت احترام الجميع". وأكمل: "العام المقبل سنظهر بشكل أفضل، سننهي الموسم الحالي بين الستة الأوائل بالدوري، وطموحات النادي سترتفع في الموسم المقبل، ولماذا لا نملك طموحا للفوز بلقب الدوري في الفترة المقبلة؟". وعن انتماء حارس الأهلي السابق بين الأحمر وفيوتشر، أتم تصريحاته قائلا: "انتمائي للأهلي وهذا أمر أكيد، أما فيوتشر تجربة أحترمها، المباراة الأخيرة بين الفريقين في الدوري انتهت بالتعادل".
تمنى سعد سمير مدافع نادي فيوتشر أن تكون تجربة فريقه الجديد في الدوري المصري ناجحة ومميزة في أولى مواسمه. وقال سعد سمير خلال مؤتمر تقديم صفقات فيوتشر: "أتمنى أن تكون هذه الخطوة مميزة وناجحة ولدينا تحدي كبير ومسؤولي النادي تحدثوا معي منذ اليوم الأول لإنشاء النادي لتحقيق ذلك". التكنولوجيا - فتشر. وأضاف "علينا مسؤولية كبيرة ورسالة فنية وأخلاقية أيضا". وتابع "علي ماهر المدير الفني للفريق كان مدربي في الأهلي وحققت معه الكثير من البطولات، ونتمنى جميعا تحقيق طموح النادي". من جانبه قال محمود عبد الرحيم "جنش" حارس مرمى فيوتشر: "أتمنى أن نحقق أشياء عظيمة مع نادي فيوتشر وأن نقدم أداء قوي في الموسم المقبل". وأعلن نادي فيوتشور أسماء جميع الصفقات التي أبرمها بشكل رسمي خلال فترة الانتقالات الصيفية، استعدادا للموسم الجديد والذي بلغ عددها 27 صفقة. (طالع التفاصيل)
تتيحُ أرامكس إمكانية تتبع شحنة جولي شيك ارامكس عبرَ الموقع الرسميّ للشركة بالعديد من الطُرق التي تسهّلُ على الأفراد معرفة المعلومات الخاصّة بالشحنة والاستعلام عنها، وهيَ من الشركات الإماراتيّة الرائدة في تقديم خدمات التوصيل، وفيما يأتي يقدّم موقع المرجع أهمّ التفاصيل حولَ الطرق التي تُمكن الأفراد من تتبع شحنة جولي شيك ارامكس. شركة ارامكس أرامكس هيَ شركة متعددة الجنسيات تختصُّ بالخدمات اللوجستية وخدمات الشحن السريع وتوصيل الطرود ويقعُ المقر الرئيس للشركة في مدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة، تمّ تأسيسها في العام 1982 مِن قِبل فادي غندور وبيل كينجسون، وتمّ تصنيف أرامكس بكونها أول شركة عربية تُدرج في بورصة ناسداك، بالإضافة إلى إدراجها في سوق دبي المالي، وفي الوقت الراهن يترأس الشركة بشار عبيد. يعمل في شركة أرامكس نحوَ 18, 000 موظف في العديد من الدول بإجماليّ 70 دولة، وقد حققت الشركة تطورًا ونموًا متسارعًا حتى يومنا هذا، لتصبحَ بذلك علامة تجارية مرموقة في المجال الذي تعمل فيه وفي تقديمها للعديد من الحلول العالمية المبتكرة. [1] تتبع شحنة جولي شيك ارامكس يتيح الموقع الإلكتروني الرسمي لِشركة أرامكس للعملاء الاستفادة من خدمة تتبع الشحنات بالعديد من الطرق المُتاحة عبرَ الموقع؛ ومِنها تتبع شحنة ارامكس عن طريق رقم التتبع أو رقم بوليصة الشحن وتتبع شُحنة أرامكس عن طريق الرقم المرجعي، كما يُمكن تتبع الشحنة من خلال رقم الجوال المخصص لِخدمة العملاء، وفيما يأتي الخَطوات التي توضح أبرز الطُرق الخاصّة بتتبع شحنة جولي شيك ارامكس: خطوات تتبع شحنة جولي شيك ارامكس تتيحُ شركة أرامكس للعملاء المتسوقين للبضائع تتبع الطرود المشحونة عن طريق رقم التتبع باتباع الخطوات التالية:[2] دخول الموقع الرسمي لشركة ارامكس " من هنا ".
التكنولوجيا - فتشر تعمل مجموعة منتجات فتشر على أحدث ما توصل اليه علم البيانات لتقديم حلول شحن رائدة عالمياََ. يحلل الذكاء الاصطناعي البيانات، و يساعد بالقرارات الخاصة بالأعمال لتحقيق أعلى النتائج في اداء منتجاتنا وافضل تجربة لعملائنا. تتقن فتشر تحقيق هذا التوازن الكامل بين افضل تجربة للعميل والتشغيل الآلي. بأيدي ماهرة وأفضل الحلول التكنولوجية. التكنولوجيا ذاتية التشغيل نظام تحديد مواعيد تسليم الشحنات ذاتياََ يعمل على تفضيلات العملاء، بدون مكالمات هاتفية أو مقاطعة. تكنولوجيا التنبؤ استخدم فتشر واستفد من تكنولوجيا التنبؤ حتى تتمكن من اتخاذ قرارات تقدمية بشأن أعمالك من أجل نمو إيراداتك وأرباحك. (روبوتات المحادثة (الشات بوت المزيج الفريد من النظام ذاتي التعلم وواجهة المستخدمين يجعل من "نانسي" المندوبة الخارقة لفتشر تجربة ليس لها نظير. الذكاء الاصطناعي يتحدى الذكاء الاصطناعي النماذج اللوجستية التقليدية. إن استراتيجية فتشر التي تستند إلى احدث تكنولوجيا البيانات الضخمة تميزها عن باقي نظرائها. التكنولوجيا للجميع يمكن تكييف تكنولوجيا فتشر لتلائم نموذج أعمالك واحتياجات عملائك. استفد من المجموعة الكاملة من المنتجات أو استخدم عناصر التكنولوجيا فرادة.
كلما نمت أعمالك، كلما نمت شركتنا أيضاً. تتبع الطلب إجراءات بسيطة لتحديد مواعيد استلام شحناتك أصبح تحديد مواعيد استلام شحناتك عبر الأجهزة النقالة ومتابعتها لحظة بلحظة بين يديك. خدمة مثالية من أجل الأشخاص دائمي التنقل. اختر التاريخ والوقت ادفع عبر الإنترنت متابعة الشحنات تعرف على "نانسي" المندوبة الخارقة عبر تطبيق واتس آب تفاعل مع روبوت المحادثة الخاص بفتشر لتجربة فريدة تجمع ما بين التكنولوجيا ذاتية التعلم والابتكار البشري. هل تريد تحديد موعد التوصيل او تتبع الشحنة فقط اسأل نانسي وهي ستجيبك.
والحسد يكون أيضاً بين النساء الضرائر، فتجد المرأة تفعل كل مستطاع من أجل أن تَكْفَأ قصعة صاحبتها، ومن أجل أن يبغضها زوجها، وأن يفارقها. والقاعدة الشرعية في هذا الباب: "أن الخطاب الشرعي إذا توجه للمكلفين بشيء لا يدخل في طاقتهم فإنه ينصرف إما إلى سببه، وإما إلى أثره"، فمثلاً من شروط التوبة الندم، فهل يتحتم على الإنسان أن يندم وهو لا يستطيع، قطعاً لا، بل الخطاب هنا يتوجه إلى السبب، نقول له: انظر إلى عذاب الله، وما أعد للعاصين، فإذا تأملت في هذا المعنى حصل لك الندم. كونوا عباد الله اخوانا محاضرة بلغة الإشارة - شبكة الكعبة الاسلامية. وهكذا حينما ينهى الله عند إقامة الحد على الزناة عن الرأفة: وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [النــور:286]، الرأفة رحمة رقيقة تقع في قلب الإنسان من غير إرادة ولا قصد، فالإنسان إذا رأى من يقام عليه الحد لا شك أنه يرق قلبه، فهل يأثم؟ لا، لأنه لا يملك هذا، والله يقول: لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا [البقرة:286] فالخطاب هنا إذاً يتوجه إلى الأثر، وهو أن لا يخفَّف الحد، أو يُلغَى. أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم ظلم المسلم، وخذله، واحتقاره ودمه، وعرضه، وماله، (4/1986)، برقم: (2564)، والبخاري، كتاب الأدب، باب: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ، (8/ 19)، برقم: (6066)، بلفظ: إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تناجشوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا.
للأستاذ عمر بن عبدالله العمري الحديث الخامس والثلاثون عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ههـنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه). * * * إعراب الحديث: من قوله ": { لا تحاسدوا} إلى قوله: { تدابروا}: أفعال مضارعة مجزومة بلا الناهية علامة جزمها حذف النون. والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. { ولا يبع}: الواو حرف عطف. { لا}: ناهية. { يبع}: فعل مضارع مجزوم علامة جزمه السكون. { بعضكم}: بعض فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة ، وهو مضاف ، والكاف ضمير خطاب مبني على الضم في محل جر بالإضافة. { على بيع}: جار ومجرور متعلقان بـ يبع. { بعض}: مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة. { و}: حرف عطف. { كونوا}: فعل أمر من كان يعمل عملها أي يرفع الاسم وينصب الخبر. وكونوا عباد الله إخوانا - السبيل. { الواو}: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان. { عباد}: منادى بحرف نداء محذوف منصوب، وهو مضاف.
فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا ، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ « تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ » ، ومن حقوق الأخوة في الاسلام: لين الجانب ، وصفاء السريرة، وطلاقة الوجه، والتبسط في الحديث ، ومنها أن تستر عيب أخيك المسلم وتغفر له زلاته، وهذا من أعظم الحقوق، فالأخ ليس مَلَكاً مقرباً، ولا نبياً مرسلاً، فإن زل الأخ في هفوة فهو بشر، فاستر عليه. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ) ( وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا) « الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ » « وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا » ، فالأخوة نعمة ربانية ومنحة إلهية يقذفها الله في قلوب عباده الأصفياء وأوليائه الأتقياء ، الأخوة نعمة من الله امتن بها الله على المؤمنين قال تعالى: (فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ) [ آل عمران:103]. وقال تعالى: (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [ الأنفال: 63].
((ولا تباغضوا))؛ أي: لا تتعاطوا أسباب البغضاء؛ فالبغض حرام إلا في الله تعالى؛ فإنه واجب، ومن كمال الإيمان؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: ((من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله - فقد استكمل الإيمان)) [7]. ((ولا تدابروا))؛ أي: لا يهجر أحدكم أخاه، وإن رآه أعطاه دبره أو ظهره؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)) [8]. ((ولا يبع بعضكم على بيع بعضٍ))، وصورته أن يقول الرجل لمن اشترى سلعة في زمن خيار المجلس أو خيار الشرط: افسخ لأبيعك خيرًا منها بمثل ثمنها، أو مثلها بأنقص، ومثل ذلك الشراء على الشراء، كأن يقول للبائع: افسخ البيع لأشتري منك بأكثر، وقد أجمع العلماء على أن البيعَ على البيع والشراءَ على الشراء حرامٌ [9]. ((وكونوا - عباد الله - إخوانًا))؛ أي: تعاملوا وتعاشروا معاملة الإخوة ومعاشرتهم في المودة والرفق والشفقة والملاطفة والتعاون في الخير، مع صفاء القلوب والنصيحة بكل حال. ((المسلم أخو المسلم))؛ أي: في الدين؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]. ((لا يظلمه))؛ أي: لا يتعدى عليه، ولا يدخل عليه الضرر.
14/235- وعن أبي هريرة قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: لا تَحاسدُوا، وَلا تناجشُوا، وَلا تَباغَضُوا، وَلا تَدابرُوا، وَلا يبِعْ بعْضُكُمْ عَلَى بيْعِ بعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللَّه إِخْوانًا، المُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِم: لا يَظلِمُه، وَلا يَحْقِرُهُ، وَلا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَاهُنا ويُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاثَ مرَّاتٍ بِحسْبِ امرئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِر أَخاهُ المُسْلِمَ، كُلّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حرامٌ: دمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ رواه مسلم. 15/236- وعن أَنسٍ ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: لا يُؤْمِنُ أَحدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ متفقٌ عليه. 16/237- وعنه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، فقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُول اللَّه، أَنْصرهُ إِذَا كَانَ مَظلُومًا، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ؟ قَالَ: تَحْجُزُهُ –أَوْ: تَمْنعُهُ- مِنَ الظُّلْمِ، فَإِنَّ ذلِك نَصْرُه رواه البخاري. 17/238- وعن أَبي هريرة : أَنَّ رسول اللَّه ﷺ قَالَ: حقُّ الْمُسْلمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خمسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وَعِيَادَةُ الْمرِيضِ، واتِّبَاعُ الْجنَائِزِ، وإِجابة الدَّعوةِ، وتَشمِيت العَاطِسِ مُتَّفَقٌ عليه.
وقد صار تزاور كثير من الناس فيما بينهم من باب المجاملات لا نية صالحة فيها أو يكون التزاور للاجتماع على الباطل كالغيبة والنميمة أو سماع المعازف والنظر إلى ما حرم الله وهذه المجالس الغافلة اللاغية ستنقلب على أصحابها حسرة وندامة يوم القيامة كما ثبت الحديث بذلك عن نبينا صلى الله عليه وسلم. 4- أن تحب له ما تحب لنفسك: ومن حقوقها أن تحب لأخيك المؤمن ما تحبه لنفسك من الخير كما قال صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه من حديث أنس رضي الله تعالى عنه. وهذه درجة عالية سامية حرمها كثير من الناس بسبب ما انطووا عليه من الحسد والغش ونحوهما من الصفات الذميمة. وانظر مثلاً إلى التنافس التجاري اليوم الواقع عند كثير من الباعة حيث يحرص كل واحد منهم على جذب المشتري إليه وتجده يبذل الجهد في ابتكار الأساليب والحيل التي يجرهم بها إليه عن غيره من زملائه وجيرانه، بينما كان الناس قبل عقود من السنين على غير هذا الحال فإذا جاء المشتري قال له البائع أنا اليوم قد بعت لمشتر قبلك وجاري لم يبع لأحد فاذهب إليه فاشتر منه!! فأين هؤلاء من هؤلاء؟!.