علق المخرج السوري يوسف رزق طليق الممثلة إمارات رزق السابق، على خبر انفصالها عن الفنان حسام جنيد ، وذلك عبر صفحته على مواقع التواصل الاجتماعي. وكتب رزق عبر صفحته: "أسف لهذا الخبر وأرجوا ألا يكون صحيح، وأنتم يا أصحاب التعليقات قليلة التهذيب عيب الشماته بخراب البيوت، متى تتعلمون التهذيب! طليق إمارات رزق يرد غاضبًا بسبب تدوينة نسبت إليه: "أيها الحمقى". ". وأضاف: "إمارات حسام أرجو منكم بصدق ومن القلب أن تكتمو تعليقاتهم السخيفه والرخيصه، لكم حبي وأمنياتي بالتوفيق المخرج يوسف رزق الصديق الوفي"، وسط تساؤلات، واستغرب إن كان يقف مع حسام وإمارات، أم يسخر منها. وكانت قد أعلنت إمارات رزق لموقع "الفن" انفصالها عن حسام جنيد، وذلك من خلال محادثة على الواتساب خصنا فيها الإعلامي يامن ديب.
يوسف رزق والأزهر دافع المخرج السوري يوسف رزق عن مواقفه التي أطلقها في برنامج "الاتجاه المعاكس" الذي يقدمه الإعلامي فيصل القاسم على شاشة الجزيرة الفضائية رافضاً الرد على ما صدر من جبهة علماء الأزهر بحقه عندما تحدث عن النبي إبراهيم عليه السلام، مؤكداً أنه عندما يوضح موقفه فإنه يوضحه للجمهور وليس للجامع الأزهر، فقد قال عنه يوسف رزق: "الأزهر مرجع لأصحابه وليس مرجعاً لي، مرجعي هو الكتب السماوية الحقيقية". وفي سياق النقاش الممتد شدد يوسف رزق على أن النبي إبراهيم كان يعاشر خادمته من دون أن تكون زوجته مليار في المائة، مما دفع جبهة علماء الأزهر لإصدار بيان هاجمت فيه المخرج يوسف رزق متهمة إياه بالتطاول على أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام، خلال مشاركته في برنامج "الاتجاه المعاكس"، وذكرت الجبهة في بيانها أن قناة الجزيرة استضافت ضيفين جاءت بهما لمناقشة قضية الفن الهابط، أحدهما مخرج سوري يدعى يوسف رزق والآخر قُدم على أنه كاتب إسلامي وهو الدكتور محمد صادق. وأكد يوسف رزق أن الحديث عن تاريخ الأنبياء ليس تطاولاً، وأن الأنبياء تزوجوا من أكثر من امرأة، وأن النبي إبراهيم حرم الزواج من أكثر من امرأة، ما يعني أن الخادمة لم تكن زوجته وفق قوله، مكرراً القول بأنه لم يقصد الإساءة وإنما يدافع عن دينه والأنبياء ولا يقبل الإساءة لهم.
6- أكد يوسف رزق أن الحديث عن تاريخ الأنبياء ليس تطاولاً، وأن النبي إبراهيم حرم الزواج من أكثر من امرأة. 7-تعرض رزق لانتقادات واسعة بعد إخراج مسلسل "الخط الأحمر" الذي تناول قصته مرض الإيدز واتهمه الكثيرون بالفجور في الدراما السورية. 8-أكد رزق أن الأمم المتحدة رحبت بأعماله الدرامية عن مرض الإيدز مؤكداً أنها أهم دعاية للوقاية من هذا المرض. 9-قال في حديث إذاعي مؤخراً إنه قام بضرب أندريه سكاف بالبوكس خلال تصوير أحد المسلسلات كذلك قام بطلب الشرطة لسامر المصري. 10-حاول من خلال مسلسل "وردة لخريف العمر" الجمع بين الخط الدرامي والخط الروائي وهو من سيناريو الروائي السوري خيري الذهبي. المخرج يوسف رزق. المخرج السوري يوسف رزق أهم المسلسلات والأفلام التي أخرجها يوسف رزق: أخرج مسلسل "سفر الحجارة" ومسلسل "طير بري" و مسلسل "ساعة الصفر" ومسلسل "قبض الريح" عام ١٩٩١ومسلسل "المواجهة". كما أخرج رزق مسلسل "صدق أولا تصدق"ومسلسل "رقصة الحبارى"ومسلسل " ريما والسائق" ومسلسل "مخالب الياسمين". ومسلسل "درب التبان" عام ١٩٩٢ ومسلسل " وردة لخريف العمر" عام ٢٠٠٢ ومسلسل "النجاة عزقا" ومسلسل "حاجز الصمت". ومن ضمن أعماله مسلسل "وعادت ليلى" ومسلسل "قتل الربيع"ومسلسل "لعبة الكراسي" ومسلسل "الخط الأحمر"ومسلسل "ليلة واحدة" ومسلسل "ليلة واحدة"ومسلسل "أسياد المال" وأخرج يوسف رزق عدة أفلام منها: فيلم "سواق الأتوبيس" وفيلم "الطوق والإسوارة" وفيلم " أمهات في المنفى"وفيلم "الإنس والجن".
عاد المخرج السوري يوسف رزق هذه المرة بتصريحات غير عادية على الإطلاق جعلته عرضة للانتقادات. فأكد رزق في حديث رصدته منصة تريند، تشجيع أولاده كانوا ذكوراً أو إناثاً على خوض تجربة المعاشرة قبل الزواج. اقرأ أيضا: جمال سليمان يعلق على اعتزال أدهم نابلسي الغناء وأوضح يوسف رزق أنه مستعد لأن يحضر الشاب لابنته بنفسه، مشيراً إلى أنه متحضر لردة الفعل. وقال المخرج التلفزيوني: "أنا بنتي بجيب الها شب ينام معها و يتعرف عليها و يعمل يلي بدو ياه". وتابع بالقول: "هلق بقولو يوسف رزق ابـن كـلب"، مؤكداً أنه يعي ما يقول ولن يتراجع عنه. وفاجئ المتابعين باعترافه أنه من أحضر فتاة لابنه الممثل سليمان، عندما كان في الـ 16 من عمره. وأكمل بأنه أحضر الفتاة له ليتعرف عليها ويفعل ما يرده حتى العلاقة الجنسية إن كان قادراً على ذلك. فقال: "انا اول من جبت لأبني سليمان وحدة و هو عمره 16 سنة لعرفو عليها و اذا بيقدر ينام معها ينام معا حتى ما يصير عندو كبت". وأضاف: "لك مصيبة يا رجل بنت بعمر ال 14 بعز نبوغها ما تعيش تجربة بلا يا اخي تجربة تنام مع حدى لك ممنوع تتطلع على شب لك كارثة". أما عن عادات وتقاليد المجتمع، قال أنها أمور بالية وهي من عادات وطقوس اليهود، مضيفاً أن المجتمع الشرقي أساس الحضارة.
يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. اللهم استر عوراتي. – لم يكن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح. – اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي قال أبو داود. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. من أذكار الصّباح: اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ و | مصراوى. لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعاتي اللهم. لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات إذا أصبح وإذا أمسى. اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي อลลอฮมมสตร เอารอตย วะอามน เราอาตย. – اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي قال أبو داود.
وهذا الدعاء من جوامع الكلم لذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرص عليه في صباحه وليله ، فهو من أذكار الصباح والمساء. والحديث قائم على دعاء الله بالعافية يعني الوقاية من الآفات سواء في أمور الدنيا أو الاخرة ،ثم سؤال الله العفو وهو التجاوز والصفح عن أي تقصير للعبد في امور دينه ودنياه ، والعافية في المستقبل سواء من مضلات الفتن وأهواء البدع والشهوات ، ثم تعزيز هذا الدعاء وتقويته وتأكيد معنى الحفظ إلى درجة أن يسأل العبد ربه أن يحفظه من جهاته الست حفظاً يمنع عنه ما يؤذيه من جهتها سواء في أمور دينه او دنياه فطلب من الله الحفظ من أمامه وخلفه وعن يمينه وشماله ومن فوقه ومن تحته. فكأن العبد بذلك صار في هالة تحفظه من جهة ربه فلا يضره شيء بإذن الله تعالى ، إلا ما أراد الله وصوله للعبد لحكمة قدرها ويعلمها هو سبحانه. فمعني " احفظني من بين يدي ومن خلفي "يعني من أمامي ومن خلفي ،والحفظ يكون بحفظه وحراسته من الأفات الدنيوية كحادث والأفات الغيبية كالشيطان والوسواس والخطرات. وليس معنى هذا أن من دعا هذا الدعاء فلا يؤذيه شيء مطلقاً بل قديقع الإيذاء ولكن لحكمة يعلمها الله. اللهم احفظني من بين يدي بيدك. والله أعلم
اللهم انت الحى الذى لا يموت والجن والانس يموتون. اللهم ان امت نفسى فارحمها وان ارسلتها فأفحظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
وقال أبو بكر الجصاص في أحكام القرآن (3/ 39): " وقيل: "من كل جهة يمكن الاحتيال عليهم". ولم يقل من فوقهم، قال ابن عباس: لأن رحمة الله تنزل عليهم من فوقهم، ولم يقل من تحت أرجلهم لأن الإتيان منه ممتنع إذا أريد به الحقيقة" انتهى. والقول الثاني: أن المراد بالجهات الأربعة: الدنيا والآخرة، والحسنات والسيئات. وهذا مروي عن ابن عباس أيضا، وغيره. قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (3/ 394): " وقال علي بن طلحة -في رواية -والعوفي، كلاهما عن ابن عباس: أما من بين أيديهم فمن قبل دنياهم، وأما من خلفهم فأمر آخرتهم، وأما عن أيمانهم فمن قبل حسناتهم، وأما عن شمائلهم فمن قبل سيئاتهم" انتهى. وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (7/ 176): "ومن أحسن ما قيل في تأويل (ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم) أي لأصدنهم عن الحق، وأرغبنهم في الدنيا، وأشككنهم في الآخرة. وهذا غاية في الضلالة. اللهم احفظني من بين يدي الحلقه. كما قال:" ولأضلنهم" حسب ما تقدم. وروى سفيان عن منصور عن الحكم بن عتيبة:" من بين أيديهم" من دنياهم. " ومن خلفهم" من آخرتهم. " وعن أيمانهم" يعني حسناتهم. " وعن شمائلهم" يعني سيئاتهم. قال النحاس: وهذا قول حسن ، وشرحه: أن معنى" ثم لآتينهم من بين أيديهم": من دنياهم، حتى يكذبوا بما فيها من الآيات وأخبار الأمم السالفة.