زيارة الشعر و الغزل هذا المقال الشيق الذي نتكلم عنه وابلغ شعر الغزل هو الذي يعبر فيه الشخص عن اعجابة بمن يتغزل به و يتنوع ما بين غزل عفيف و صريح الغزل العفيف الذي يشرح صفات المتغزل فيه والصريح الذي يشرح مفاتن المتغزل به و هو غير مفضل. نوضح لكم فيما يلي ابلغ ابيات شعر الغزل أبلغ بيت شعر في الغزل ابلغ بيت شعر في الغزل ابلغ بيت شعر في الحب ابلغ بيت شعر أبلغ بيت شعر حب وغزل شعر غزل بيت شعر غزل أبلغ بيت في الغزل ابيات شعر من الغزل البليغ ابلغ شعر غزل 14٬014 views
ابلغ بيت شعر في الغزل افضل وابلغ بيت بالشعر فى الحب والغزل 7 يوليو 2018 السبت 906 مساء آخر تحديث ف7 يوليو 2021 السبت 906 مساء بواسطه حاتم تميم.
تتبع الهوى روحي في مسالكه حتى جرى الحب مجرى الروح في الجسد فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى قتيلك قالت أيهم فهم كثر.
04-08-2018, 12:52 AM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 10, 495 04-08-2018, 01:10 AM المشاركه # 8 المشاركات: 6, 981 أحســـنت.. ابلغ بيت شعر في الغزل - كارز. وذكرتني بقصيدة أحبها في الغزل: يا جارة الوادي - لأحمد شوقي بصوت فيروز... وألحان سيد درويبش. 04-08-2018, 02:30 AM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 2, 695 بين العبقرية والجنون شعرة شعر بليغ و نادر في زمانة 04-08-2018, 02:35 AM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Aug 2015 المشاركات: 178 اقصر وابلغ في الوجد والحب والعشق والهيام والفراق هو قول الشاعر شفتك معه 👀👀👀 زقت معي 04-08-2018, 03:35 PM المشاركه # 11 شاعر مبدع بكل معنى الكلمه لكن السوال هل القصة حقيقيه او ركبت على الابيات بعد ذلك 04-08-2018, 03:38 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 21, 642 بيت عن معلقة لله دره من شاعر وحسب
ليت الذي خلق العــــيون السّودا خــلق القلـــوب الخفقات حديدا لولا نواعــســهـا ولولا سحرها ما ودّ مـــالك قـــلبه لو صيدا عَـوذْ فـؤادك من نبال لحـاظها أو مـتْ كما شاء الغرام شهيدا إن أنت أبصرت الجمال ولم تهم كنت امرءاً خشن الطّباع ، بليدا وإذا طــــلبت مع الصّبابة لذّةً فــلقد طــلبت الضّائع الموجودا يا ويـح قـلبي إنـّه في جانبي وأظــنه نائي المزار بعـيدا.
تأملات في اسم الله (العليم) الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد أحاط الله -سبحانه وتعالى- علمًا بجميع المعلومات من ماضٍ وآتٍ، فعلم الله الأمور التي لم تقع لو قُدر لها أن تقع كيف كانت، مع أن احتمالاتها آلافًا مؤلفة، فقد علم الله -سبحانه وتعالى- الأمور الظاهرة والباطنة، والمتحركة والساكنة، الجليل منها والحقير، الكبير منها والصغير، وليس كما تقول الفلاسفة: "إنه عالم بالكليات دون الجزئيات"! بل هو -عز وجل- لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض. ويعلم -عز وجل- بسابق علمه عدد أنفاس خلقه: كم يتنفس الواحد منا في الدقيقة؟ فكم في الساعة؟ فكم في اليوم؟ فكم في السنة؟ لا يحيط العباد بذلك، ثم ينتهي ذلك مع نهاية عمره، فتتوقف رئتيه عند آخر نفس مكتوب له، ويتوقف قلبه عند آخر دقة من دقاته المقدرة له، فللإنسان أنفاس ودقات قلب معدودة يستهلكها، يهدم كل يوم جزءًا منها، وقد علم الله -عز وجل- ذلك كله قبل أن يولد الإنسان، فعلم حركاته وسكناته، مما يلتفت إليه الإنسان ويشعر به، ومما لا يشعر به؛ فأجزاء جسم الإنسان تتحرك كثيرًا جدًّا وهو لا يشعر. علم أعمال العباد: علِم الله -سبحانه وتعالى- أعمال العباد، وهي أضعاف ما سبق؛ إذ إن أعمال البشر تقع في كل مكان في الأرض، وفي كل زمان، سواء أكان مضى أو فيما لا لم يمض، أو فيما هو آتٍ، والله -سبحانه وتعالى- قد أحاط علمًا بذلك كله.
وهذا الاسم مأخوذ من العزة, والعزة هي الغلبة, فالله عزيز أي: منيع لا يغلب ولا يقهر جل جلاله, فهو عزيز في نقمته إذا انتقم, عزيز في قهره إذا قهر, لا ينال ولا يغالب ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء. له العزة كلها: عزة القوة, وعزة المنعة, وعزة الغلبة, وقد امتنع أن يناله أحد من المخلوقات, ودانت له جميع الموجودات لعظمته جل جلاله, وخضعت لجبروته. آثار الإيمان باسم الله (العزيز) إذا كنا نؤمن بهذا الاسم الحسن فمن لوازم إيماننا به أن نوحده, وأن نفرده بالعبادة, إذ الشركة تنافي كمال العزة, لو كان لله شريك لما كانت عزته كاملة جل جلاله، قال سبحانه: اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ [الروم:40]. ومن لوازم الإيمان بأنه عزيز: تبرئته جل جلاله من كل نقص, وتبرئته من كل عيب, وتنزيهه عن كل سوء, والإيمان بهذا الاسم يعطي المسلم شجاعة وثقة به جل جلاله, فهو يؤمن برب لا يمانع ولا يغالب ولا يرد أمره, ما شاء الله كان, وإن لم يشأ الناس, وما لم يشأ الله لم يكن وإن شاء الناس، قال تعالى: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [التكوير:29].
لو نظرنا في القرآن نجد دائماً أن اسم الله (العزيز) يقرن باسمه الرحيم: وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [الشعراء:9], وتارة يقرن باسم الله الحكيم: إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [المائدة:118], فتذكر عزته جل جلاله وبطشه وقوته مع ذكر رحمته وذكر حكمته, ولا تتنافى مع الرحمة والحكمة, فهو رحيم بلا ذل, وعزته محكومة بحكمته وعدله جل جلاله. إذا أردت أن تكون عزيزاً فعود نفسك على العفو عمن أساء إليك, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ثلاثة أقسم عليهن), وأحدثكم حديثاً فاحفظوه: ( ما نقص مال من صدقة, وما ظلم عبد مظلمة فعفا إلا زاده الله بها عزاً, وما تواضع أحداً لله إلا رفعه الله). والقرآن الكريم سماه الله عز وجل عزيزاً, فكما سماه مهيمناً سماه كذلك عزيزاً، قال تعالى: وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [فصلت:41-42]. قال قتادة رحمه الله: أعزه الله؛ لأنه كلامه وحفظه من الباطل. أسأل الله أن يزيدنا إيماناً! وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
وكذلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تتآمر عليه الدنيا كلها, ويسخر منه كفار قريش, وهو عليه الصلاة والسلام ثابت القدم على الدين, رابط الجأش, ( يطوف بالكعبة فيغمزه المشركون بكلمة فيعرض عنهم, ثم يطوف ثانية فيغمزونه بكلمة فيعرض عنهم, ثم غمزوه الثالثة فالتفت إليهم وقال: تعلمون معشر قريش! لقد جئتكم بالذبح, فصار القوم وقد ألقى الله الرعب في قلوبهم كل يقول له: انصرف أبا القاسم والله ما كنت جهولاً). إن العزيز في الدنيا والآخرة هو من أعزه الله, فالعزة من الله وحده، قال تعالى: قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران:26], فمن طلب العزة من غير الله فقد ضل ضلالاً مبيناً. وهذا شأن المنافقين, فالمنافقون يطلبون العزة من الكافرين, قال الله عز وجل: بَشِّرِ المُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ المُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ للهِ جَمِيعًا [النساء:138-139], فهؤلاء المنافقون يزيدهم الله عز وجل ذلاً كلما ازدادوا بالكفار تشبثاً.