وعن ابن عباس: يهون على المؤمنين قدر صلاتهم الفريضة. وقيل: إن ذلك المقام على المؤمن كزوال الشمس; والدليل على هذا من الكتاب قوله الحق: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم وصفهم فقال: الذين آمنوا وكانوا يتقون جعلنا الله منهم بفضله وكرمه وجوده. ومنه آمين. وقيل: المراد بالناس جبريل - عليه السلام - يقوم لرب العالمين; قاله ابن جبير وفيه بعد; لما ذكرنا من الأخبار في ذلك ، وهي صحيحة ثابتة ، وحسبك بما في صحيح مسلم ، والبخاري والترمذي من حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم يقوم الناس لرب العالمين قال: " يقوم أحدهم في رشحه إلى نصف أذنيه ". ثم قيل: هذا القيام يوم يقومون من قبورهم. وقيل: في الآخرة بحقوق عباده في الدنيا. يوم يقوم الناس لرب العالمين (خطبة). وقال يزيد الرشك: يقومون بين يديه للقضاء. الرابعة: القيام لله رب العالمين سبحانه حقير بالإضافة إلى عظمته وحقه ، فأما قيام الناس بعضهم لبعض فاختلف فيه الناس; فمنهم من أجازه ، ومنهم من منعه. وقد روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قام إلى جعفر بن أبي طالب واعتنقه ، وقام طلحة لكعب بن مالك يوم تيب عليه. وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - للأنصار حين طلع عليه سعد بن معاذ: " قوموا إلى سيدكم ".
قوله تعالى: يوم يقوم الناس لرب العالمين أخرج مالك وهناد، وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي، وابن المنذر، وابن مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه. وأخرج الطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عمر قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يوم يقوم الناس لرب العالمين قال: فكيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم. وأخرج أبو يعلى، وابن حبان، وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: يوم يقوم الناس لرب العالمين بمقدار نصف يوم من خمسين ألف سنة فيهون ذلك اليوم على المؤمن كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب". [ ص: 291] وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما. وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: يوم يقوم الناس لرب العالمين أربعين سنة شاخصة أبصارهم، ينتظرون فصل القضاء حتى يلجمهم العرق من شدة الكرب. شرح وترجمة حديث: يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه - موسوعة الأحاديث النبوية. وأخرج الطبراني عن ابن عمرو أنه قال: يا رسول الله: كم مقام الناس بين يدي رب العالمين يوم القيامة؟ قال: ألف سنة لا يؤذن لهم.
وصف الله ذلك اليوم في كتابه المبين بأنه: ﴿ كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ﴾ [الإنسان: 7] ، وكان: ﴿ يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا ﴾ [الإنسان: 10] ، ﴿ يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا * وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا ﴾ [الطور: 9، 10]، ﴿ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴾ [الأنبياء: 104]. الأرض تُزلزل وتتبدَّل: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا * يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴾ [الزلزلة: 4 - 6] ، ﴿ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ ﴾ [إبراهيم: 48 - 50]. ذلك اليوم: ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا * وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴾ [طه: 102 - 108].
وصف الله ذلك اليوم في كتابه المبين بأنه: ( يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا)[الإنسان: 7], كان ( يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا)[الإنسان: 10], ( يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا * وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا)[الطور: 9، 10]، ( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ)[الأنبياء: 104]. الأرض تزلزل وتتبدل؛ ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا * يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ)[الزلزلة: 4 - 6], ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ)[إبراهيم: 48 - 50]. ذلك اليوم: ( يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا * يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا * نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا * وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا * يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا)[طه: 102 - 108].
عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «يقوم الناس لرب العالمين حتى يَغِيبَ أحدهم في رَشْحِهِ إلى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح يقوم الناس من قبورهم لرب العالمين ليجازيهم حتى يبلغ العرق لبعضهم إلى أنصاف أذنيه. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الكردية الهوسا عرض الترجمات
ما سبب نزول سورة المزمل؟ تتعدد أيات سور المصحف الشريف؛ وقليل من محبى تلاوة القرآن الكريم يعرفون تفسير هذه الأيات وأسباب نزولها. ومنهم المشايخ والعلماء وفقاء الدين ومشايخ الزهر وطلابه ومحفظين القرآن الكريم. وهناك سبب نزول سورة المزمل الأتى شرحه حيث إختلف الكثيرون حول سبب نزول هذه السورة؛ ولكن كان السبب الأرجح هو إجتماع قبيلة قريش فى دار الندوة من أجل إيجاد سبب يجعل الناس لايؤمنون بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم. فجاءت أول أية من السورة بقول الله تعالى "يا أيها المزمل". وأرادوا إطلاق هذا الإسم على الرسول صلى الله عليه وسلم لتنفير الناس منه ويقومون بالإبتعاد عنه. سبب نزول سورة المزمل وسبب تسميتها - حياتكِ. وهناك سبب أخر وهر رغبى قريش فى إطلاق إسم على رسول الله يجعل الناس يخافون منه. فجاء ذكرهم للقب ساحر ،وقد وصل هذا الخبر لرسول الله فى ثيابه؛ مما أدى إلى نزول سورة المدثر. أى أن سورة المدثر والمزمل قد نزلوا فى آن واحد، وهذا هو سبب نزول سورة المزمل.
[٥] أسباب أخرى للنزول وذُكر أيضاً في سبب نزول سورة المزمل، أنّ الرسول-صلى الله عليه وسلم- لما نزل عليه الوحي جبريل -عليه السلام- وهو في غار حراء يتأمل ويتفكر في الكون ودار بينهما حوار، قال جبريل-عليه السلام- للنبي- صلى الله عليه وسلم- اقرأ، فقال: النبي -صلى الله عليه وسلم- ما أنا بقارئ، فقال: جبريل -عليه السلام- اقرأ، فقال له النبي-صلى الله عليه وسلم- ما أنا بقارئ. ثم قال له جبريل-عليه السلام- اقرأ، فقال له النبي-صلى الله عليه وسلم- ما أنا بقارئ، فقال له جبريل- عليه السلام- ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) ، [٦] ثم رجع النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى زوجته خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- يرتجف من الخوف، وقال زملوني زملوني. [٧] ونزلت أيضاً هذه السورة الكريمة لتعالج أثار الوحي على قلب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وتحثّه على طاعة الله -تعالى-، والالتزام بأوامره والابتعاد عما نهى عنه، وعبادته في الليل والنهار؛ لتقوى صلة النبي -صلى الله عليه وسلم- بربه، وتلاوة القرآن الكريم بتدبّر وتفكّر لإدراك معانيه والإكثار من ذكر الله -تعالى- في جميع الأحوال، لتستمر صلة العبد بربه، والصبر على الدعوة وأذى المشركين.
بواسطة – منذ 8 أشهر سبب نزول سورة المزمل القرآن الكريم هو أحد المصادر التشريعية التي تستخدم لإخراج الأحكام والحكم بالعدل والمساواة بين الناس. كما أن الأحكام غير الواردة في القرآن مستخرجة من السنة النبوية، مثل طريقة توزيع الميراث على الإخوة بالتساوي. سبب نزول المزمل – المنصة. سبب نزول سورة المزمل نزلت سورة المزمل لأن أهل قريش اجتمعوا في ندوة لتغيير اسم الرسول حتى لا يحبه الناس ويبتعدون عنه ولا يؤمنون برسالته ويكرهون الإسلام والمسلمين ويقاتلونهم. الاجابة: بسبب اجتماع قريش لتغيير اسم الرسول حتى يكره الناس
وتجدُر الإشارة إلى أنّ سورة المزمل نزلت بعد سورة القلم، وقد كان نزول سورة القلم عندما بدأ نزول الوحي على النبي -صلى الله عليه وسلم- وأثناء الهجرة إلى الحبشة، فوقت نزول سورة المزمل في نفس هذا التاريخ أيضًا [٥]. الدروس المستفادة من سورة المزمل هنالك العديد من المقاصد والمواعظ والعبر المستفادة من سورة المزمل نذكر بعضًا منها فيما يلي [٨]: أمر الله تعالى بإقامة الصلاة والدوام عليها، وأداء الزكاة، وإخراج الصدقات. نصح الله -جل علاه- النبي -عليه الصلاة والسلام- بأن يقوم بما أمره بتبليغ رسالته وأن يتوكل على ربِّه. ذكر فيها الله يوم القيامة وأوصافه وأهواله. خفَّف الله تعالى في هذه السورة بآية منها من قيام الليل ، وبيّن إمكانية القيام ببعضٍ منه مراعاةً لأعذار العباد. وعد الله بالجزاء العظيم والكبير على الأعمال الصالحة وفعل الخير. أخبر الله أنَّ أعمال النهار لا يغني عنها قيام الليل. أمر الله العباد بالمبادرة السريعة للتوبة والتقيد بآداب قراءة القرآن وتدبره. المراجع ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 254. بتصرّف. ^ أ ب صديق حسن خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 375. بتصرّف. ↑ سورة المزمل، آية:1 ↑ "سورة المزمل" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021.
[٤] وقد أنزل الله المزمل على الرسول صلى الله عليه وسلم بعدما استجاب الرسول الكريم إلى دعوة الناس إلى الله، فكان الحمل عليه ثقيلًا، وخاطبه الله بالمزمل بسبب ما لقيه من تكذيب ورفض من المشركين، فتلقى الرسول القرآن وأمر بقيام الليل، والصبر على الدعوة، وكل هذا يساعده على الثبات، وفي نزول سورة المزمل أمر بالدعوة، لورود قوله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ} [٥] وقوله تعالى: {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ} [٦] ، فكانت تكذيبًا لهم بعد تبليغهم دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لتوحيد الله.
أين نزلت سورة المزمل، وما ترتيب نزولها؟ هنالك آراء عدَّة بشأن مكان نزول هذه السورة، وهي كما يأتي [٢]: من العلماء من يقول أنَّها مكية، وجميع آياتها نزلت في مكة. من العلماء من يقول أنَّ جميع آياتها نزلت في مكة، إلا آيتين منها، وهما:{ وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا * وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} [٦] ، وهذا كان رأي ابن عباس وقتادة.
وهذا ما رواه الطبري بسندين إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ، وهو يقتضي أن السورة كلها مدنية ؛ لأن النبيء - صلى الله عليه وسلم - لم يبن بعائشة إلا في المدينة ، ولأن قولها " فخرج مغضبا " يقتضي أنه خرج من بيته المفضي إلى مسجده ، ويؤيده أخبار تثبت قيام الليل في مسجده. [ ص: 254] ولعل سبب هذا الاضطراب اختلاط في الرواية بين فرض قيام الليل وبين الترغيب فيه.