المشاهدات: 2, 471 خرجت تسريبات جديدة تُدين جيرارد بيكيه، مدافع برشلونة، ولويس روبياليس رئيس الاتحاد الإسباني لكرة القدم. وكانت صحيفة "El Confidencial" الإسبانية، نشرت تسريبات قبل أيام، تورط جيرارد وروبياليس في قضية فساد مالي بشأن إقامة بطولة كأس السوبر في السعودية مع الحصول على عمولات ضخمة. لكن يبدو أن صحيفة "El Confidencial" الإسبانية، لديها المزيد من التسريبات بشأن الأعمال التي يديرها جيرارد بيكيه رفقة لويس روبياليس خارج ملاعب كرة القدم. وكانت التسريبات الجديدة، تدور حول مطالبة ( بيكيه) من روبياليس التوسط له أمام مدرب منتخب إسبانيا الأولمبي ( لويس دي لا فوينتي) من أجل ضمه إلى قائمة المنتخب المشارك في اولمبياد طوكيو 2020. كم عدد لاعبين كرة الطائرة. 💥💥 El 'palo' de Piqué a Ramos hablando con Rubiales — MARCA (@marca) April 20, 2022 ورصدت صحيفة "El Confidencial"، مجموعة تسريبات صوتية بين جيرارد بيكيه وروبياليس خلال عام 2019، طلب منه خلالها محاولة إقناع مدرب إسبانيا الأولمبي بالتواجد معه في قائمة اللاعبين المستدعيين لخوض البطولة! وقال بيكيه خلال التسريبات الأخيرة في حديثه إلى روبياليس: "عليك أن تفعل هذا يا (روبي)، عليك أن تفعله من أجلي، أنا متحمس للألعاب الأوليمبية، وأن يبقى الأمر سرًا وألحق بالمدرب (دي لافوينتي) عندما تنتهي منافستهم".
الخميس 21/أبريل/2022 - 11:51 م مرتضي منصور أعلن المستشار مرتضى منصور رئيس نادي الزمالك عن صرف 16 مليون جنيه مستحقات للاعبي فريق كرة القدم. وقال مرتضى منصور في كلمته خلال الحفل الذي أقيم اليوم بصالة حسن حلمي بمقر القلعة البيضاء بمناسبة حصد درع الدوري في الألعاب الجماعية: "أودعنا ١٦ مليون جنية في حسابات لاعبي الزمالك من مستحقاتهم المالية لدى النادي". وأضاف: "بعد مباراة المصري سيكون هناك جزء آخر من مستحقاتهم، هذه حقوقهم وسيحصلوا عليها". الأهلي بجدد عقد لاعب الطائرة 4 مواسم | الرياضة | جريدة الطريق. كما أعلن رئيس نادي الزمالك عن صرف مكافأة قدرها 70 ألف جنيه لكل لاعب بفريق الكرة الطائرة بمناسبة تتويجهم بلقب الدوري وشدد رئيس نادي الزمالك على أن كل من لديه حق لدى النادي سيحصل عليه.
وقدم الحفل خالد لطيف أمين الصندوق، وحضر الدكتور مدحت العدل الحفل داخل الصالة. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر رياضة - أشرف أبو الحسن: مرتضى منصور وفر كل الإمكانات للفوز بدورى الطائرة - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع رياضة كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر السابق سبورت - وزير الرياضة يصدر قرارا بإنشاء مركز إعلامي تبعيته للمتحدث الرسمي للوزارة - شبكة سبق التالى رياضة - مدحت شلبى: لاعبو المنتخب الوطنى خاضوا مباراة السنعال فى جو إرهابى - شبكة سبق
تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
الله نور السماوات - قحطان البديري - YouTube
7 - النور نوعان: نور محسوس كضوء الشمس لا يستغني عنه إنسان ولا حيوان ولا نبات. ونور معنوي: وهو القرآن الذي سماه الله نورًا لا يستغني عنه إنسان يريد الحياة الطيبة. 8 - إذا ظهر نور الشمس المحسوس الذي خلقه الله تعالى، لم يكن للمصابيح والشموع نور يُذكر؛ وكذلك إذا ظهر نور الإِسلام الذي أنزله الله لعباده -وهو نور معنوي- يجب أن تزول المبادئ المخالفة له: كالعلمانية، والماسونية، والرأسمالية، والشيوعية، وغيرها مما يضعه البشر، وقد زالت الشيوعية، وستزول بقية الأنظمة المخالفة للإِسلام، بإذن الله تعالى. وصدق الشاعر حين قال: اللهُ أكبرُ إنَّ دينَ محمَّدٍ وكتابَه أقوَى وأقومُ قيلا لا تُذكَرُ الكُتْبُ السَّوالفُ عنده طلَعَ الصَّباحُ فأطفَأ القِنْدِيلا المصدر: «مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية» (2 /74 - 76) [1] "إعلام الموقعين" لابن القيم (ج1/ 185). تفسير اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. [2] انظر: "التفسير القيم" لابن الميم (ص 374)، و"الوابل الصيب" (ص 36). [3] انظر: "تفسير الطبري" (18/ 143).
وبإزائه: قلب ضعيف مائي لا قوة فيه ولا استمساك.. بل يقبل كل صورة، وليس له قوة حفظ تلك الصور ولا قوة التأثير في غيره وكل ما خالطه أثر فيه من قوي وضعيف وطيب خبيث. وفي الزجاجة مصباح، وهو النور الذي في الفتيلة.. وهي حاملته، ولذلك النور مادة وهو زيت قد عُصِرَ من زيتونة في أعدل الأماكن تصيبها الشمس أول النهار وآخره.. فزيتها من أصفى الزيت وأبعده من الكدر، حتى إنه ليكاد من صفائه يضيء بلا نار فهذه مادة نور المصباح. وكذلك مادة نور المصباح الذي في قلب المؤمن، هو من شجرة الوحي.. التي هي أعظم الأشياء بركة وأبعدها من الانحراف، بل هي أوسط الأمور وأعدلها وأفضلها. لم تنحرف انحراف النصرانية ولا انحراف اليهودية، بل هي وسط بين الطرفين المذمومين في كل شيء فهذه مادة مصباح الإيمان في قلب المؤمن. ولما كان ذلك الزيت قد اشتد صفاؤه حتى كاد أن يضيء بنفسه، ثم خالط النار فاشتدت بها اضاءته وقويت مادة ضوء النار به، كان ذلك: نورًا على نور.. وهكذا المؤمن قلبه مضيئ يكاد يعرف الحق بفطرته وعقله ولكن لا مادة له من نفسه، فجاءت مادة الوحي فباشرت قلبه وخالطت بشاشته فازداد نورًا بالوحي على نوره الذي فطره الله تعالى عليه.. الله نور السموات سبب جر السماوات. فاجتمع له نور الوحي إلى نور الفطرة، نورٌ على نور.. فيكاد ينطق بالحق وإن لم يسمع فيه أثر، ثم يسمع الأثر مطابقًا لما شهدت به فطرته فيكون نورًا على نور.. فهذا شأن المؤمن يدرك الحق بفطرته مجملاً، ثم يسمع الأثر جاء به مفصلاً فينشأ إيمانه عن شهادة الوحي والفطرة.
ودلالة النور في كتاب الله دائما ما تشير لنور هدايته جل وعلا فيقول تعالت ذاته: ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [البقرة:257]. ويقول واصفاً كتابه وشرعه المطهر: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا) [النساء:174] ، وقد شبه حرب أهل الكفر لدين الله بالسعي في إطفاء نور الله بأفواههم أي بكلامهم وافترائهم فيقول ( يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [التوبة:32]. فالكتاب والإيمان هما نور الله في السموات والأرض: ( وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [الشورى:52].
[2] أقوال العلماء [ عدل] قال العلاّمة عبد الرحمن بن ناصر السعدي: " من أسمائه جلّ جلاله ومن أوصافه «النور» الذي هو وصفه العظيم، فإنه ذو الجلال والإكرام، وذو البهاء والسبحات الذي لو كشف الحجاب عن وجهه الكريم لأحرقت سبحاته ما انتهى إليه بصره من خلقه، وهو الذي استنارت به العوالم كلها، فبنور وجهه أشرقت الظلمات، واستنار به العرش والكرسي والسبع الطباق وجميع الأكوان. " أنواع النور [ عدل] والنور نوعان: حسيٌّ كهذه العوالم التي لم يحصل لها نور إلا من نوره. تفسير قوله تعالى : الله نور السماوات والأرض | أَوْجُهُ البَيَانْ فِي كَلَامِ الرَّحْمَنْ. ونور معنوي يحصل في القلوب والأرواح بما جاء به محمد ﷺ من كتاب اللَّه وسنة نبيّه. فعلم الكتاب والسُّنَّة والعمل بهما ينير القلوب والأسماع والأبصار، ويكون نوراً للعبد في الدنيا والآخرة: ﴿ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ﴾ سورة النور ،آية:35 ، لما ذكر أنه نور السموات والأرض، وسمّى اللَّه كتابه نوراً، ورسوله نوراً، ووحيه نوراً. ثم إن ابن القيم حذّر من اغترار من اغترّ من أهل التصوف، الذين لم يُفَرِّقوا بين نور الصفات وبين أنوار الإيمان والمعارف؛ فإنّهم لمّا تألّهوا وتعبّدوا من غير فرقان وعلم كامل، ولاحت أنوار التعبد في قلوبهم؛ لأنّ العبادات لها أنوار في القلوب، فظنّوا هذا النور هو نور الذات المقدسة، فحصل منهم من الشطح والكلام القبيح ما هو أثر هذا الجهل والاغترار والضلال.
وفي الزجاجة مصباح، وهو النور الذي في الفتيلة، وهي حاملته، ولذلك النور مادة، وهو قد عصر من زيتونة في أعدل الأماكن تصيبها الشمس أول النهار وآخره، فزيتها من أصفى الزيت، وأبعده عن الكدر، حتى إنه ليكادُ من صفائه يضيء بلا نار، فهذه مادة نور المصباح. وكذلك مادة نور المصباح الذي في قلب المؤمن: هو من شجرة الوحي التي هي أعظم الأشياء بركة، وأبعدها عن الانحراف، بل هي أوسط الأمور وأعدلها وأفضلها، لم تنحرف انحراف النصرانية، ولا انحراف اليهودية، بل هي وسط بين الطرفين المذمومين في كل شيء. فهذه مادة مصباح الإِيمان في قلب المؤمن. ولما كان ذلك الزيت قد اشتد صفاؤه، حتى كاد أن يضيء بنفسه، ثم خالط النار، فاشتدت بها إضاءته، وقويت مادة ضوء النارية فيه كان ذلك نورًا على نور. الله نور السماوات حفظ. وهكذا المؤمن: قلبه مضيء يكاد يعرف الحق بفطرته وعقله، ولكن لا مادة له من نفسه، فجاءت مادة الوحي فباشرت قلبه، فازداد نورًا بالوحي على نوره الذي فطره الله تعالى عليه، فاجتمع له نور الوحي إلى نور الفطرة. فليتأمل اللبيب هذه الآية العظيمة ومطابقتها لهذه المعاني الشريفة، فقد ذكر - سبحانه وتعالى - نورَه في السموات والأرض، ونوره في قلب عبادِه المؤمنين: النور المعقول المشهود بالبصائر والقلوب، والنور المحسوس المشهود بالأبصار التي استنارت به أقطار العالم العلوي والسفلي، فهما نوران عظيمان، وأحدهما أعظم من الآخر.