الطلب عبر الإنترنت للعملاء الجدد العثور على فرع قد ترغب أيضا في استكشاف
- بتاريخ 9/17 اصبحنا و اصبح الملك لله بعد استيقاضي من النوم وجدت رسالة من بنك الراجحي تسعد الواحد مهما كانت همومه نصها "عميلنا العزيز... الخ تم ارجاع 1. 39 مليون نقطة الى حسابك" سعدت جداً يا رب لك الحمد و الشكر استرجعت نقاطي بفضل الله ثم مؤسسة النقد:) طبعاً تم تحويل نقاطي من نظام المكافئات السابق الى نظام المكافئات الجديد و التي تختلف الحسبة فيه عن النظام القديم.
في إطار تحسين الخدمات التي يقدمها مصرف alrajhi في السعودية، يمكن الاتصال على رقم الراجحي المجاني وتقديم أي شكوى أو استفسار، سواء من العملاء القدامى أو الجدد، وذلك للحصول على الإجابات والحلول السريعة للمشكلات التي يوضحونها لممثلي خدمة العملاء في المصرف الذي وفر أكثر من رقم، للتيسير على جميع العلاء في أنحاء المملكة. رقم بنك الراجحي المجاني وننشر رقم بنك الراجحي المجاني 1442هـ، والأرقام الأخرى التي يحتاج إليها العملاء في كل مكان، وذلك على النحو الآتي: الرقم الخاص بجميع عملاء البنك الحاليين هو 920003344. ثمّ الرقم الخاص بالعملاء الجدد وهو 8001241222. يلي ذلك، الرقم الخاص بعملاء التميز وهو 8001248880. كما يوجد رقم للجوال الموحد وهو 920000084. ورقم للعملاء الحاليين في خارج المملكة، وهو 00966114603333. البوابة الرقمية ADSLGATE - [تجربتي] تقديم شكوى على بنك الراجحي واستعادة 1.7 مليون ريال من النقاط بعد ان تم حذفها. أما في حالة التعرض لشكوى، فيمكن الاتصال مباشرة على الرقم 8001244455، لطرح أي مشكلة أو تقديم اقتراحات لبنك الراجحي. طريقة فتح حساب في بنك الراجحي ومن الممكن لغير العملاء في مصرف alrajhi التسجيل في المصرف بكل سهولة، باتباع الخطوات الآتية: الدخول إلى موقع بنك الراجحي عبر الإنترنت. ثمّ الدخول إلى صفحة فتح الحساب.
شعر الإمام الشافعي – قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم قالوا سَكَتَّ وَقَد خُوصِمتَ قُلتُلَهُم إِنَّ الجَوابَ لِبابِ الشَرِّ مِفتاحُ وَالصَمتُ عَن جاهِلٍ أَو أَحمَقٍشَرَفٌ وَفيهِ أَيضاً لِصَونِ العِرضِ إِصلاحُ أَما تَرى الأُسدَ تُخشى وَهِيَصامِتَةٌ وَالكَلبُ يُخسى لَعَمري وَهوَ نَبّاحُ — الإمام الشافعي
قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم الإمام الشافعي قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتة ٌ؟ والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُ
كلام الناس لست كاملاً... ولن أكون!
معلومات عن: الإمام الشافعي الإمام الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. قالوا سكت. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس»، وقيل أنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي محمد بقوله: «عالم قريش يملأ الأرض علماً». المزيد عن الإمام الشافعي
ديـــــوان الإمـــــام الشــــافعي: قالوا: سكت
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً.
وقال آخر: وكن رزينًا طويل الصمت ذا فكر فإن نطقت فلا تكثر من الخطبِ ولا تجبْ سائلًا من غير تروية وبالذي عنه لم تُسألْ فلا تُجِبِ [2321] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 114). قال أحيحة بن الجلاح: والصَّمت أجملُ بالفتَى ما لم يكنْ عِيٌّ يَشينُه والقولُ ذو خطَلٍ [2322] الخطل: الكلام الفاسد الكثير. ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص 993). إذا ما لم يكنْ لبٌّ يعينُه [2323] ((حسن السمت في الصمت)) للسيوطي (ص 114). ديوان شعر الإمام الشافعي. وقال مخرز بن علقمة: لقد وارى المقابرُ مِن شريكٍ كثيرَ تحلُّمٍ وقليلَ عابِ صموتًا في المجالس غيرَ عِيٍّ جديرًا حين ينطقُ بالصَّوابِ [2324] ((البيان والتبيين)) للجاجظ (1/ 29). وقال مكي بن سوادة: تسلَّمَ بالسكوتِ مِن العيوبِ فكان السَّكتُ أجلبَ للعيوبِ ويرتجلُ الكلامَ وليس فيه سِوَى الهَذَيانِ مِن حشد الخطيبِ [2325] ((البيان والتبيين)) للجاجظ (1/ 29). وقال آخر: عجبتُ لإدلال العَيِيِّ بنفسه وصمتِ الذي كان بالقول أعلما وفي الصَّمتِ سترٌ للعييِّ وإنما صحيفةُ لبِّ المرءِ أن يتكلَّما [2326] ((البيان والتبيين)) للجاجظ (1/189). وقال أحد الشعراء: أرَى الصَّمت أدَنى لبعض الصواب وبعض التكلُّم أدنى لعِيِّ [2327] ((عيون الأخبار)) للدينوري (2/190).