وتكون علامة نصبه الياء أيضًا إذا جاء مثنّى، في نحو: أكرمتُ طالبَين، طالبين: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه مثنّى والنّون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. [٤] الألف إذا كان من الأسماء الخمسة: في نحو: رأيتُ أباك، أباك: مفعولٌ به منصوب، وعلامة نصبه الألف لأنّه من الأسماء الخمسة، والكاف: ضمير متصل مبنيّ في محل جر بالإضافة. [٤] الكسرة إذا كان جمع مؤنّث سالم: في نحو: أعطيتُ السائحاتِ دليلًا، السّائحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنّه جمع مؤنّث سالم. [٤] أمثلة على علامات إعراب المفعول به بعض الأمثلة على علامات إعراب المفعول به في اللغة العربية: حرّكَ خالد الغصنَ. حرّكَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. خالدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الغصن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. عاقبَ المدرسُ الطالبَين. عاقبَ: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره. المدرسُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الطالِبَيْنِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. كرَّمَ المديرُ المدرسِينَ.
لمحة تتكون الجملة الفعلية في اللغة العربية من فعل وفاعل ومفعول به، ويتمّ معنى الجملة باجتماعهم وسنتحدّث في هذه المقالة عن المفعول به وأقسامه وإعرابه تعريف المفعول به المفعول به: اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل. كأن أقول: أكلَ الطفلُ التفاحةَ التفاحةَ هنا، هي مفعول به وقد وقع فعل الأكل عليها من قبل الفاعل الذي هو الطفل هنا. مثال على المفعول به قرأتُ الكتابَ (الكتابَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره) زار السائحُ آثارَ المدينةِ (آثارَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره) أقسام المفعول به يأتي المفعول به إما: اسم ظاهر والاسم الظاهر إما أن يكون: ● اسم صحيح الآخر، ينْصَبُ بالفتحة الظاهرة على آخره مثل: رَمَى الطفلُ الكُرَةَ. ● اسم مَنْقوص، ينْصَبُ بالفتحة الظاهرة على آخره، مثل: طاردَ الذئبُ الرَّاعيَ. ● اسم مقصور، ينْصَبُ بالفتحة المقدرة على الألف مثل: شَاهَدْتُ يَحْيَى يدرسُ-كلّمتُ الفتى. ● المفعول به اسم مُثنى، ينْصبُ بالياء، مثل: شَرَحْتُ الدَّرْسَيْنِ جَيِّداً. ● المفعول به جمع مُذكر سالم، ينْصَبُ بالياء، مثل: عاقبَ المعلّمُ التلميذَينِ. ● المفعول به جمع مُؤنث سالم ينْصَبُ بالكسرة النائبة عن الفتحة، مثل: كرّمَ الأُسْتَاذُ التلميذاتِ.
من أمثلة المفعول به المعرب جملة "تعلمتُ دروسًا كثيرةً" كلمة دروسًا هي اسم ظاهر، ووقع عليه فعل الفاعل فهو مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة، أما إذا كانت الجملة "تعلمْتُ هذهِ الدروسَ الكثيرة" فإن المفعول به هنا صار مبنيًّا وهو اسم الإشارة "هذه" ويكون إعرابه: اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به، ومثال آخر للمبني هو جملة "أحببتُ الّذي يكرمُ الضيوفَ" الّذي هو اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
● المفعول به اسم إشارة، يبْنَى على السكون أو على الكسر في محل نصب، مثل: رأيتُ هَذَا القَلَمَ في الحقيبةِ. ● المفعول به اسم موصول، يبْنَى على السكون في محل نصب، مثل: أَنْفَقْتُ مَا فِي جعبتي. ● المفعول به اسم من الأسماء الخمسة، ينصب بالألف، مثل: يحترمُ النَّاسُ أخاكَ. ضَمير متَّصِل والضمائر التي تقع في محل نصب مفعول به هي: ( ياء المتكلم – كاف الخطاب- نا المتكلمين- كُمَا للمثنى المخاطب، كُمْ للمخاطبين، كُنَّ للمخاطبات، الهاء للغائب، هَا للغائبة، هُمَا للغائب المثنى، هُمْ للغائبين، هُنَّ للغائبات).
·] مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فما له من هادٍ [ (الرعد 13/33) [مَنْ]: اسم شرط، وهو مفعولٌ به لفعل: [يضلل]. وكتب الصناعة تقول: إنّ تقديمه على الفعل والفاعل واجبٌ هاهنا، لأن أسماء الشرط لها الصدارة. ونقول: نعم، هذا صحيح، ولكنّ طالب العلم في غنى عن حفظه واستظهاره، لأنه تحصيل حاصل. فاسم الشرط له صدر الكلام سواء كان مفعولاً به أو لم يكن. وليس في الدنيا عربي - مهما يبلغ لسانه من العجمة - يقول مثلاً: [يضللْ مَنِ اللهُ] أو [يضللِ الله مَن فما له... ] أو [يضللِ الله فما له مَن مِن هاد]، هذا فضلاً على أنّ فعل الشرط: [يضلل] لا يُجزَم إذا لم تتقدَّم عليه أداة الشرط. مما تقدم يتبيّن: أن من الإثقال غير المسوَّغ، أن تقف كتب الصناعة عند هذه المسألة، وتعتدّها صنفاً من صنوف تقديم المفعول وجوباً على الفعل والفاعل. · وقل مثل هذا في قوله تعالى:] فأَيَّ آياتِ الله تُنكِرون [ (غافر 40/81) فإنّ كلمة: [أيَّ] اسم استفهام، وهو مفعول به لفعل: [تنكرون]. وكتب الصناعة تقول: إنّ تقديمه على الفعل والفاعل، واجبٌ هاهنا، لأنّ أسماء الاستفهام لها الصدارة. ونقول: إنّ تقديم أسماء الاستفهام لا علاقة له بإعرابها، فإن لها الصدارة في كل حال، سواء كانت منصوبة أو غير منصوبة.
شرح دعاء اللهم ارزقنا توفيق الطاعة (١) - YouTube
شرح فقرة: "اللهم ارزقنا توفيق الطاعة،... ". السبت 27 يوليو 2019 - 11:13 بتوقيت طهران إذاعة طهران- ينابيع الرحمة: الحلقة الأولى من شرح أدعية الإمام المهدي عليه السلام. نبدأ الآن بأدعية الامام المهديّ (عليه السلام)، حيث نستهلّ ذلك بأحد ادعيته الباديء بهذا النحو: (اللهم، ارزقنا توفيق الطاعة، وبعد المعصية، وصدق النية،... الخ). ان استهلال الدعاء بامثلة هذه العبارات، يظل مفصحاً عن طبيعة الممارسة العبادية التي أوكلها تعالى الى الانسان، وهي: الألتزام بمبادئ الطاعة، وبعدم المعصية، وقبل ذلك: صدق النية في الممارسة المذكورة. ان هذه العبارات الثلاث: (توفيق الطاعة) ، (بعد المعصية) ، (صدق النية) ، تحتاج الى القاء الاضاءة عليها حتى يتبين لقارئ الدعاء أهمية ذلك. مع إمام زماننا: وظائف المنتظـــرين(1)(*). العبارة الاولى تقول: (ارزقنا توفيق الطاعة). هذه العبارة تتضمن ثلاث مفردات (ارزقنا) و (توفيق) و (الطاعة).
اذن كم كان النص الذي استعمل الدعاء بعبارة (اللهم ارزقنا توفيق الطاعة) منطوياً على الاسرار التي. هنا قبل ان نحدثك عن العبارة الثانية (بعد المعصية) نلفت نظرك الى أن عبارة (أرزقنا توفيق الطاعة) تتضمن مفردة (توفيق) حيث لم نعقبّ عليها، لذلك نذكرّك بالحقيقة الآتية وهي: ان المقصود من (الطاعة) هو: توفّرها بالنحو المطلوب، اي: نجاح العبد في ممارسة الطاعة بما هو احسن تبعاً لقوله تعالى: «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً». اذن (التوفيق) يعني: النجاح في ممارسة الطاعة. "اللهم أرزقنا توفيق الطاعة" - منتديات نور السادة. والآن نتجه الى عبارة (بعد المعصية). ونتساءل: لماذا قال (بعد المعصية) ولم يقل اية عبارة اخرى؟ الجواب: في تصورنا، ان (البعد) عن الشيء، يتسق تماماً مع الحذر من الشيء، فأنت اذا شاهدت النار مثلا سوف (تبتعد) عنها، كذلك المعصية، حيث يتعين عليك ان تبتعد عنها حتى لا يصيبك نار اذاها. اذن امكننا ان نتبين دلالة وطرافة هاتين العبارتين: (ارزقنا توفيق الطاعة) و (بعد المعصية) وتبقى عبارة (صدق النية) التي نوكل الحديث عنها للحلقة المقبلة، سائلين الله تعالى ان يوفقنا فعلاً الى ممارسة الطاعة، والتصاعد بها الى النحو المطلوب. شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
05-06-2010, 06:43 AM رقم المشاركة: 2 رد: "اللهم أرزقنا توفيق الطاعة".
دعاء الإمام المهدي (عج) - توفيق الطاعة - أباذر الحلواجي - YouTube
سلام من السلام عليكم الحمد لله الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، الذي لم يكن له ندٌّ ولا ولد, ثمَّ الصلاة على نبيه المصطفى ، وآله الميامين الشرفا ، الذين خصّهم الله بآية التطهير. يقول تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً). توفيق الطاعه. (اللهم، ارزقنا توفيق الطاعة، وبعد المعصية،،... الخ). الواردة في دعاء الإمام المهدي عليه السلام ان استهلال الدعاء بامثلة هذه العبارات، يظل مفصحاً عن طبيعة الممارسة العبادية التي أوكلها تعالى الى الانسان، وهي: الألتزام بمبادئ الطاعة، وبعدم المعصية، وقبل ذلك: صدق النية في الممارسة المذكورة. ان هذه العبارات الثلاث: (توفيق الطاعة)، (بعد المعصية)، (صدق النية) العبارة الاولى تقول: (ارزقنا توفيق الطاعة). هذه العبارة تتضمن ثلاث مفردات (ارزقنا) و (توفيق) و (الطاعة).