وأخيرًا، قد يجرب طبيبك العلاج بالليزر (أو المعالجة الضوئية). هذا هو الخيار الأخير المتاح للمرضى الذين ما زالوا يعانون من البثور بالرغم من محاولاتهم كافة الطرق العلاجية. [٢٧] أفكار مفيدة إذا كنت غير متأكد من أن جلدك المتقرح هو بسبب الثآليل (في مقابل شيء آخر) فمن الأفضل الذهاب للطبيب للتأكد. [٢٨] إذا لاحظت أعراض مثل الاحمرار والتورم والقيح أو العدوى أو تهيج في المنطقة المحيطة للثآليل فمن الأفضل استشارة الطبيب للتأكد من عدم وجود شيء أكثر خطورة. [٢٩] تحذيرات تذكر أنه إذا كان لديك أمراض جلدية مزمنة أو مشاكل عصبية في الدورة الدموية أو مشاكل طبية تُضعف الجهاز المناعي يجب عليك استشارة الطبيب قبل تجربة أي نوع من العلاج (العلاج المنزلي أو الوصفات الطبية). علاج ثالول القدم بالكي - مجلة رجيم. المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ٢٧٬٩٧٩ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
ما هي ثالول في القدم: هي عبارة عن أورام جلدية توجد أسفل القدم حيث أنها غير سرطانية تحدث نتيجة الإصابة بالفيروس المسمي hpv وتكون الثالول بارزة وخشنة الملمس تكون بلون الجلد، حيث تكون ذات لون غامق ومسطحة وأحيانا تكون ناعمة، ويتغير شكلها دائما تبعا للخلايا النامية الموجودة في الجلد، حيث يكون هناك ثالول يظهر في باطن القدم ما يسمي السمكة أو المسمار، حيث أن هذا الثالول يوجع الشخص أثناء المشي. ما هي أعراض الثالول: تظهر الثالول بثرات صغيرة جدا أو كبيرة وتكون واضحة جدا للشخص المصاب بهذا المرض على الجلد سواء في الأيدي أو في الأقدام أو في الأصابع وأحيانا يظهر على اللسان أو الشفتين أو على الأعضاء التناسلية. ما هي أنواع ثالول: يتكون الثالول من نوعين وهما: 1. الثالول الأخمص: حيث ينمو هذا الثالول أسفل باطن القدمين، حيث يسبب الم كبير أثناء المشي. 2. الثالول المسطحة: يكون هذا الثالول صغير الحجم وناعم جدا وهو من الأنواع الأخرى وتظهر أحيانا على الوجه لدي الأطفال أو في منطقة اللحية عند الشباب أو منطقة الفخذين عند النساء. كيف يتم إصابة الشخص بالثالول: يتنقل الثالول من شخص إلي شخص أخر عن طريق العدوي بفيروس hpv، حيث تمتد فترة الحضانة والفترة تكون لعدة أشهر، حيث يتعرض المصاب الذي يوجد عنده نقص بالمناعة للإصابة بالثالول أكثر من غيرهم، كما أن الأطفال الذين يقومون دائما بقص أظافرهم يكونوا أكثر عرضة للإصابة بمرض الثالول بسبب سهولة إنتقال الفيروس من خلال الجلد التي يتم جرحه.
ومادام الحديث عن تجربة الفنان عبد الباسط عبسي الفنية الكبيرة والثرية، لابد من التوقف هنا أيضا عند إسهام واحد من أساطين الشعر الغنائي الكبار في اليمن، الذين أسسوا لهذا الصوت ومدوه بالعافية منذ التكوين الباكر قبل نصف قرن، ونعني هنا الراحل الكبير محمد عبد الباري الفتيح، الذي أنتج مع "باسط" العديد من الأغاني ذات الاستثناء المهم في تاريخ الأغنية بخصوصيتها الثقافية لمحافظة تعز. فمن منا لم يستمع الى أغنية "الليل وا بلبل دنا" ولم يطرب، أو استمع إلى أغنية "واقمري غرد"، ولم تأخذه النشوة بعيداً، أو استمع إلى "ما أمر الرحيل"، و"اينه شتسافر واعندليب"، و"الليلة من ألف ليلة "، و"يا طير يللي"، و"لا أين يا رجال" دون أن يحس أن أقدامه تغوص في أديم الارض، وتمتلئ رئتيه برائحة ترابها وزروعها. (واقمري غرد ما عليك من هم / خلك معاك وانته بقربه تنعم / مش مثلي اتجرع كؤوس علقم / سقيم بحالي بس ربي يعلم / اشكي بعاد خلي ايحين شاشوفه / لمن ترك وردة خيار قطوفه / صباح مساء احلم ولو بطيفه / ياقمري والخل ماذكر اليفه). إكسبو دبي /اجمل اغنيه غنتها هاجر النعمان /حسنك لعب بالع. للفضول عبدالله عبد الوهاب نعمان مجموعة من النصوص الغنائية، التي تحولت بصوت "باسط" إلى طبق من الفاكهة اللذيذ في مائدته الغنية الدسمة.
وطوال تاريخ التعاون الفني الطويل بينهما أنتج الاثنان عشرات الأغاني التي كتبت وتغنت بالطبيعة والإنسان بصوت عبد الباسط الدافئ والمعبِّر في آن، ومن أكثرها انتشاراً أغنية "يا ورود نيسان يا شذى حبي"، وأغنية "يا خضبان وردك جماله ثاني"، وأغنية "باكر ذري"، وأغنية "يا نور أحلامي"، وأغنية "عروق الورد مستني رعودك"، وأغنية "متى وراعيه شمطر"، وأغنية "حنين الأرض يا سلمى"، وأغنية "يا هاجسي"، وغيرها وغيرها الكثير. (يا ورود نيسان يا شَذى حُبي / ريم من ظمران قد سبى لُبي / واعتلى الفتان عرش في قلبي / ليتني جنبه انتشي والعب / من صفا حبه ارتوي واشرب/ اغتنم قربه ليتني يارب / من فراق الخِل اقتلي واذوب يانسيم عَجِّل شُل للمحبوب/ فُل من باجِل والجواب مطلوب / البُعاد يُبري أضلع العشاق / آه لو يدري كم أنا مشتاق/ دمعتي تجري ترسل الأشواق / منتظر للخير والبلاد ساقي / والمطر يُندي لحنِ أشواقي/ منيتي يا ريم يوم نتلاقي). وهي أغانِ "كما تدل عليها العناوين" تستلهم من الطبيعة والأرض والجمال موضوعاتها الفنية، وتعبِّر عنها بألحان عذبة بسيطة، كما هي الطبيعة البسيطة والجميلة التي جاءا منها (الفنان والشاعر) وقبل ذلك تعبِّر عن صدق انتماء الشاعر والفنان للأرض والإنسان، حين يتجلى أحدهما كفلاح أو عاشق أو حالم كبير.
لهذا يمكننا القول وبكل اطمئنان إن الناظر لتنوع الشعراء الذين كتبوا "لباسط" نصوصا غنائية بتمظهرات جغرافية وأسلوبية وجيلية وثقافية أيضاً، صارت نصوصهم بحنجرة الفنان الدافئة نصا طويلاً واحداً يعيد صياغة السيرة الحنونة لأمنا الأرض "اليمن" و"انسانها" الفلاح والعاشق والمهاجر والحالم". وما يمكن الإشارة إليه هنا أن عبد الباسط عبسي كتجربة غنائية رائدة أضافت للون التعزي في الغناء الشعبي وبخصوصيه "الحُجرية" الشيئي الكثير، لتصير في سياق التوصيف الدرسي، وليس التعيين المناطقي، إضافة للتنوع الفلكلوري الذي تزخر به اليمن. وهو كفنان مجتهد ومثقف، أكثر قربا في مقاربة المشكلة الاجتماعية مثل الهجرة والفقر وغلاء المهور، والأكثر تشخيصا لحال الفلاح والراعية بوصفيهما مرموزا لثنائية الأرض والانسان، وما يرتبط بحالهما من مواسم الزراعة والمطر. حسنك لعب بالعقول. من صفحة الكاتب في "فيسبوك".