الحمد لله. كون الإنسان خلق من ماء مهين ، هذه حقيقة أخبر بها القرآن ، وعُلمت بالحس والتجربة ، قال الله تعالى: ( أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ) المرسلات/20 ، وقال: ( فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ. خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ) الطارق/5، 6. وهذا الماء الدافق المهين هو المني ، وأصح قولي الفقهاء أنه طاهر ؛ وقد دل على طهارته أدلة كثيرة منها: ما روى مسلم (288) عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: ( وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ) ومعلوم أن الفرك لا يكفي لإزالة النجاسة ، فدل على طهارته. ومن الأدلة أيضا: " أن هذا الماء أصل عباد الله المخلصين من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وتأبى حكمة الله تعالى أن يكون أصل هؤلاء البررة نجسا " انتهى من "الشرح الممتع" (1/388). وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: هل المني إذا وقع على الثياب نجس ؟ فأجابوا: "الأصل فيه الطهارة ، ولا نعلم دليلاً على نجاسته " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/416). هل المني نجس ام طاهر. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأما المني فالصحيح أنه طاهر ، كما هو مذهب الشافعي وأحمد في المشهور عنه ، وقد قيل: إنه نجس يجزئ فركه ، كقول أبي حنيفة وأحمد في رواية أخرى.
السؤال: هل المني طاهر، أم نجس؟ وهل يكفي فركه إن كان يابسًا، والغسل إذا كان رطبًا؟ الجواب: المني على الصحيح طاهر، وهو أصل الإنسان، والنبي ﷺ قالت عائشة: ربما غسله، وربما فركه، قالت: كنت أفركه من ثوبه، كنت أحكه يابسًا من ثوبه؛ فدل ذلك على أنه طاهر، إذ لو كان نجسًا؛ لغسل، لما اكتفي به بالحك، والتنظيف بإزالته بدون ماء، دل على طهارته؛ ولأنه أصل الإنسان؛ فالإنسان طاهر، وأصله طاهر، أصله التراب، والتراب طاهر، ثم المني بعد ذلك فهو طاهر، والإنسان طاهر. فتاوى ذات صلة
والجدير بالذكر هو أنه في حالة لو كان المني قد خرج من الرجل مرة أخري بعدما قد أغتسل وتطهر، ففي هذه الحالة لا يغتسل الرجل مرة أخري، وإنما يكتفي بالوضوء فقط، وهذا هو ما أورده الحنابلة والمالكيين، وقد وجبت إلى أن المني السائل من الرجل أو المرأة نتيجة لممارسة العادة السرية، فيجب هنا الغسل والتطهر الشرعي، وهذا نظرا لكون ان هذا الفعل حرام شرعا. بالإضافة إلى أن شيخ الإسلام بن تيمية، قد أورد بأن ما أجتمع عليه جمهور العلماء بأن المني طاهر، إلا أن طباع والنفس البشرية تستقذره، وبناءا علي هذا فيجب الغسل منه أو فركه علي الأقل اقتداءا بأم المؤمنين عائشة، فيقول شيخ الإسلام بأن مني الإنسان يتواجد فيه ثلاثة أقاويل، ألا وهم الأتي ذكرهم. الأول: وهو أن المني نجس تمام حكمه كحكم البول يجب الغسل منه، وتطهيره من الملابس سواء كان جافا أو رطبا، وهذا ما رأه بن مالك والأوزعي والثوري. أقوال الفقهاء في المني وحكم لعقه - إسلام ويب - مركز الفتوى. الثاني: لجأ أبو حنيفة إلى كون المني نجس إلا أنه يمكن فركه في حالة جفافه، علاوة عن إمكانية مسحه من الرجل، بينما النساء لا وهذا نظرا لكونه معفي عن يسيره، فمني المرأة رقيق كالمذي وهذا ما نص عليه الإمام أحمد بن حنبل. الثالث: وهذا ما أورده الإمام الشافعي واحمد بن حنبل، هو انه مستقذر أي نعم ولكن حاله كحال البصق والمخاط، وهذا ما أستشهد به بقول السيدة عائشة رضي الله عنها، في قولها بأنها كانت تفركه وتدلكه من ثوب رسول الله الذي يصلي به، وهذا إن دل علي شئ فيدل علي أنه ليس بالنجس كالدم والبول.
السؤال ۲۲: عندما أجلس مع الاصدقاء ويتسامرون ويتكلمون نوعاً ما عن الجنس أحس برطوبة خارجة من القضيب وعندما اتفقدها اجدها غير المني ، فهي مادة سائلة شفافة اللون ، فهل يوجب عليّ الغسل أم الطهارة ؟ وهل ما يخرج بعد المني يستوجب الغسل أم الطهارة أيضاً ؟ الجواب: لا يوجب غسلاً ولا تطهيراً ، وكذلك ما يخرج بعد المني إذا استبرأ بالبول. السؤال ۲۳: يتّفق أحياناً ان أنتبه من النوم فأرى سائلاً مشكوكاً على العضو أو على ملابسي ، علماً بأنه لم يحدث لي شيء من علائم الجنابة حال النوم.. فما هو حكمه ؟ الجواب: لا يُحكم بكونه منيّاً إلاّ مع العلم. السؤال ۲۴: أنا شاب اُعاني من التهاب في البروستاتا الغدة الصنوبرية وينتج عن ذلك خروج مادة لزجة في بعض الأحيان.. نجاسة المني – شبكة السراج في الطريق الى الله... فما حكم تلك المادة ؟.. وما حكم المادة التي تخرج أثناء الشهوة ؟.. وما حكم المادة التي تخرج بعد خروج المني ؟ الجواب: كلها طاهرة ولا توجب الغسل ولا الوضوء ، إلا إذا علمت كونه منياً ، أو كان واجداً لصفات ثلاث: الشهوة والدفق وتعقبه فتور. السؤال ۲۵: لو خرجت من الانسان مادة لزجة وهي مصحوبة بشهوة.. فهل هي نجسة ، أم لا ؟ وهل يجب الغسل أو لا ؟ وهل يختلف الحكم اذا خرجت المادة المذكورة مصحوبة بشهوة ، أو غير مصحوبة بشهوة ؟ الجواب: ما يخرج من الرجل إذا لم يتعقبه فتور ولم يكن بدفق وكان مشكوكاً ، فليس نجساً ولا يوجب الغسل.
السؤال ۳۴: اذا اليدين تنجست بعد المجامعة ونشفت بعدها، ارتديت ملابسي.. هل الملابس اصبحت نجسة أم لا ؟ الجواب: لا تتنجس مع الجفاف. السؤال ۳۵: رأيت في ملابسي الداخلية مادة صفراء اللون.. فماذا تكون تلك المادة ؟.. وهل يجب ان يغتسل منها ؟ الجواب: إذا لم تعلم بكونها منياً فلايجب الغسل.
متفق عليه. ولو كان نجساً لما صحت الصلاة إلا مع غسله كغيره من النجاسات. والراجح هو القول الثالث وأن المني طاهر مستقذر، لما روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر، ثم يصلي فيه، ويحته من ثوبه يابساً، ثم يصلي فيه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا من خصائص المستقذرات، لا من أحكام النجاسات، فإن عامة القائلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه. هل المني طاهر أم نجس؟. وإذا تقرر ذلك، فاعلم أنه لا يجوز لحس المني المذكور لأنه مستخبث، وقد قال الله تعالى: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث [الأعراف:157]، وانظر الفتوى رقم: 2146. أما بالنسبة للوضوء فإن كان ذلك عن طريق مس الذكر فهو ناقض للوضوء عند جمهور العلماء، وإن يكن عن طريق المس، كأن يكون المني قد انفصل عن زوجها فلا يؤثر على الوضوء ما لم يكن قد خرج منها هي شيء. والله أعلم.
من أعمال الخليفة أبي العباس عبدالله بن محمد ما يأتي – المحيط المحيط » تعليم » من أعمال الخليفة أبي العباس عبدالله بن محمد ما يأتي من أعمال الخليفة أبي العباس عبدالله بن محمد ما يأتي، يتشارك الخليفة أبو العباس مع النبي محمد صل الله عليه وسلم في النسب مع جده عبد المطلب، وكان الوالدين زاهدين في الدنيا والاخرة ومقبلين علي الله سبحانه وتعالي بالعبادة والتضرع لله عز وجل، وكان الضيف الكريم لدي ابن الحنفية، وتلقي منه جميع الاسرار الكامنة في الدعوة السرية لرسول الله قبل الوفاة، وقد عرف أبو العباس وجميع الاخوة بأمر الدعوة السرية. حل سؤال من أعمال الخليفة أبي العباس عبدالله بن محمد ما يأتي عرف الخليفة أبو العباس وجميع الاخوة بأمر الدعوة الإسلامية السرية ولم يستطع البوح لكافة أسرار الدعوة الإسلامية والتطورات لدي أهل البيت، وساندوهم بتقديم الدعم والعمل علي نجاحها الي حين وفاة الخليفة أبو العباس فأخذ زمام الامر من خلفه إبراهيم الامام ولكن في النهاية اكتشف الملك الاموي مروان بن محمد أمر الدعوة الإسلامية فقام بقتل إبراهيم الامام، الإجابة السليمة لسؤالنا هي: تثبيت الحكم الذي قضي علي الامويين والمعارض له.
توسعة الحرمين الشريفين في مكة والمدينة. العناية بطرق الحج بين مكة والعراق. نتمنى أن تكون خدماتنا نالت اعجابكم زوارنا الأعزاء منبع الفكر موقع الكتروني تعليمي ثقافي متنوع يقدم معلومات حقيقيه وخدمات متميزه موقع منبع الفكر يقدم مزيداً من العلم ومزيداً من النجاح
وكيف لا يُحاسَبُ مثلهم وهو وليُّ الأمر؟!
لأنَّ الخليفة حينما أطلق على نفسه صفة السفاح كان يعني بها المعطاء لا الجزَّار؛ فقد كان الخليفة السفاح جوَّادًا يُضرَب المثلُ بجوده؛ فقد أعطى عبد الله بن حسن بن الحسن ألفي ألف (2 مليون) درهم، وقد اشتهر أنَّه كان «عفيفًا عنيفًا متعبِّدًا».. بل إنَّنا نعتقد أنَّ لقب السفاح لم يكن لقبًا رسميًّا للخليفة أبي العباس في فترة حياته؛ وإنَّما ابتدعه المؤرِّخون من بعده. وقد كان للخليفة أبي العباس ألقابٌ أخرى في حياته، فكان غالبًا ما يُسمَّى الإمام، وأحيانًا المهدي، والقائم، والمهتدي، والمرتضي، ولكن غلب عليه لقب السَّفَّاح[14].