المستاء. الاشتاء. السمجاء. العرجاء. الفلحاء. اللحاء. الابتداء. السخاء. الاستيحاء. النقباء. الاثرياء. الحواء. الانهاء. البذاء. الشهداء. النداء. الجيداء. الحذاء. الغذاء. الحقراء. الخبراء. القوداء. الصيداء. الاستهزاء. الخنساء. النساء. العصاء. الانقضاء. الوطاء. الخلصاء. الحوصاء. الاختصاء. القرفصاء. الاقتضاء. المعطاء. الجزاء. الطرقاء. الطلقاء. الشركاء. النبلاء. البازلاء. الأخطاء. الصلعاء. البغضاء. البيضاء. الكساء. الطرشاء. الاعزاء. الوسطاء. الغيداء. القباء. الإيحاء. الاسراء. السمراء. العاشوراء. السامراء. النظراء. العوراء. العقلاء. ظرفاء. خُطباء. نُبهاء. أنصباء. البدلاء. الوسماء. العشماء. الغماء. الكستناء. الخشناء. الكمناء. الدكناء. الاغضاء. الغوغاء. اللطاء. العرفاء. الهيفاء. الاستبقاء. الزرقاء. الخرقاء. الولاء. الشيماء. الضمناء. الانكفاء. الوجناء. الانقياء. الجواء. الفيزياء. عوراء. حولاء. عرجاء. عمياْ. شلاء. خرساْ. كلمات على وزن استفعل استوفد. استولد. استعمل. استبحث. استأمن. استثنى. استقر. استبرد. استحمل. اسْتحم. اسْتراح. استسهل. استصرخ. استعلى. استصعم. استخرج. استقبل. استفهم. كلمات على وزن فعال – المحيط التعليمي. استكْبر. استغْفِرْ.
اسْتعبد. استورد. استهْزىء. اسْتمدّ. استوقف. اسْتَيمن. اسْتجار. اسْتَقَال. اسْتدْعَى. اسْتهْدَى. اسْتَوْصَى. اسْتَهْوَى. استسقى. استنجد. استغاث. استخدم. استأجر. استخلف. استرق. استحسن. استقبح. استشبع. استيفن. استبشر. استشهد. استقدم. استسلم. استفتح. أمثلة كلمات على وزن استفعل استحصد الزرع. استجزالصوف. استصخر الطين. استنوق الجمل. استنسر الطير. استسمنت الشاة. استكرمت الفَرس. كلمات على وزن فعولة السيولة. الليونة. العمولة. الخصوبة. الميوعة. الخطوبة. الحمولة. الخطورة. كلمات على وزن فعول نزول. دخول. خروج. جلوس. ركوع. سكوت. رجوع. سجود. هبوط. صعود. كسول. جحود. حسود. رؤوف. حقود. صبور. أكُول. شَكُور. ضَحُوك. جسور. كتوم. نئوم. قلوق. غفور. قنوع. ضروب. صدوق. كذوب. زهوق. ظلوم. يئوس. قنوط. هلوع. عّفوّ. طهور. فخور. كلمات على وزن فعال تنتهي بحرف اللام أجال. أحال. أشال. آزال. أفال. بجال. خصال. جذال. جفال. جلال. دجال. جمال. ريال. سؤال. بكال. حجال. أعال. تغال. بهال. رمال. آبال. آجال. تبال. تزال. تسال. خيال. إخال. بشال. بطال. تطال. غسال. عسال. كلال. لفال. لقال. مخال. ككال. مضال. نذال. نشال. طبال. لوال. لتال. لعال.
"والذي نراه أن "السودان" وما بعدها، إنما هي جمع: "سود وحمر وبيض وعمي وعور"، وأن هذه هي جمع: "أسود وأحمر وأبيض وأعمى وأعور". ومع هذا فجمعها على فعلان" مخلف للقياس". (15) فُعَلاءُ: كَنُبهاءَ وكُرَماء. وهو جمعٌ لشيئينِ: - (الأولُ): صفةٌ لمذكر عاقل على وزن "فَعيل"، بمعنى "فاعل"، صحيحه اللامِ، غيرُ مَضاعفة، دالة على سجية مدح أو ذمٍّ. كنبيهٍ ونُبهاءِ، وكريم وكُرماءَ، وعليم وعُلمَاءَ، وعظيمٍ وعُظَمَاءَ، وظريفٍ وظُرفاءَ، وسميحٍ وسُمَحاءَ، وشجيعٍ وشُجعاءَ، ولئيم ولُؤَماءَ، وبخيل وبُخلاءَ، وخُشين وخشَناءَ، وسميجٍ وسُمَجاءَ، وجبينٍ وجُبناءَ. أو تدل على مشاركة: كشريك وشُركاءَ وجليس وجُلساءَ، وخليط وخُلطاءَ، ورفيقٍ ورُفقاءَ، وعَشير وعشراءَ، ونديمٍ ونُدماءَ, وهي بمعنى: مُشاركٍ ومُجالِسٍ ومُخالطٍ ومُرافقٍ ومُعاشِرٍ ومنادمٍ. - (الثاني): صفةٌ لمذكر عاقلٍ، على وزن "فاعلٍ"، دالةٌ على سجيّة مدحٍ أو ذمّ: كعالم وعُلماءَ، وجاهل وجُهلاءَ، وصالح وصُلحَاءَ، وشاعر وشُعراءَ. وشذَّ جمع جبانٍ على "جُبَناء". (16) أفعِلاءُ: كَأَنبياءَ وأشِدَّاءَ. وهو جمع لصفةٍ على وزن "فَعيلٍ" معتلَّةِ اللام. أو مضاعفةٍ. فالمعتلة اللام: كنبي وأنبياءَ، وصفيٍّ وأصفياءَ، ووصيٍّ وأوصياءَ، وولي وأولياءَ.
الغيبة والنميمة لهما أضرار على الأفراد والمجتمعات منها، الغيبة هي ذكرك لأخيك المسلم بالسوء والشر بغيابه، فإذا ذكرت أخاك بكلام لو سمعه لأساءه فأنت بذلك تكون اغتبته، أما النميمة هي نقل الكلام من شخص لشخص بهدف الإفساد وإيقاع الكراهية والعداوة بين الناس، لذلك تعتبر الغيبة والنميمة من الكبائر التي نهى عنها الله سبحانه وتعالى، لما لها من أثار جسيمة على أفراد المجتمع وتسبب في تمزيق المجتمع وانتشار الكراهية والبغضاء، ويعاقب الله فاعلها في الدنيا والآخرة، لذا لا بد من اجتنباها والابتعاد عنها تمامًا عنها كي لا نقع فيما حرم الله، في هذا المقال سنتعرف على أضرار على الأفراد والمجتمعات. أضرار الغيبة والنميمة على المجتمع تعتبر الغيبة والنميمة من الأخلاق المذمومة، والتي نهى عنها الله سبحانه وتعالى، لما لها من أضرار جسيمة وخطيرة على الأفراد والمجتمع، سنذكر أبرز هذه الأضرار تالياً: الغيبة والنميمة عار على صاحبها، وهو عمل تنفر منه القلوب، وشبه الله من يغتاب أخيه كالذي يأكل لحم أخيه وهو ميت وهذا التشبيه ينفر المسلم. الغيبة والنميمة لهما أضرار على الأفراد والمجتمعات منها - بصمة ذكاء. الغيبة والنميمة تزيد السيئات وتنقص الحسنات. ترسخ الغيبة والنميمة جذور الفساد والنفاق في المجتمع، وتنشر الحقد والضغينة بين أفراد المجتمع وبالتالي تعمل على تفكيك تماسك وترابط المجتمع.
بواسطة 06/11/2013 21:46:00 حجم الخط: النميمة اثرها واسبابها وابسط طرق علاجها النميمة ظاهرة تنتشر تدريجيا بين الناس كالمرض لا يدري احد مداها او ما جدواها, ولكننا اليوم من خلال " حياتنا الدينيه " نقدم لكم النميمة واثرها واسبابها وابسط طرق علاجها. تعريف النميمة والنمام: النميمة هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد, اما النمام فهو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء يتلون بحسب الموقف الذي يريده وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء فقال: ((تجد من شر الناس يوم القيامة، عند الله، ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه(( صفات النمام: قال تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم. الغيبة والنميمة وآثارهما السيئة على الفرد والمجتمع - ملتقى الخطباء. الأولى: أنه حلاف كثير الحلف ولا يكثر الحلف إلا إنسان غير صادق يدرك أن الناس يكذبونه ولا يثقون به فيحلف ليداري كذبه ويستجلب ثقة الناس. الثانية: أنه مهين لا يحترم نفسه ولا يحترم الناس في قوله، وآية مهانته حاجته إلى الحلف، والمهانة صفة نفسية تلصق بالمرء ولو كان ذا مال وجاه. الثالثة: أنه هماز يهمز الناس ويعيبهم بالقول والإشارة في حضورهم أو في غيبتهم على حد سواء. الرابعة: أنه مشاء بنميم يمشي بين الناس بما يفسد قلوبهم ويقطع صلاتهم ويذهب بمودتهم وهو خلق ذميم لا يقدم عليه إلا من فسد طبعه وهانت نفسه.
انتظار 60 ثانية إغلاق الإعلان
(2) ((إبراء الذمة من حقوق العباد)) لنوح علي سليمان (604). (3) رواه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9/ 82). وصححه الألباني بمجموع طرقه في ((السلسلة الصحيحة)) (4/ 490). (4) رواه مسلم (2581). (5) رواه مسلم (49) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. (6) ((مجموع فتاوى ومقالات متنوعة)) لابن باز (ص402). (7) رواه البخاري (1903) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. الغيبه والنميمه لها اضرار على الافراد والمجتمعات منها | ما هي الغيبة وما هي النميمة. (8) رواه البخاري (1904)، ومسلم (1151). (9) رواه أبو يعلى (3/ 237)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (12/ 160) (9213) من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه. قال الهيثمي في ((المجمع)) (8/ 96): رجاله ثقات. وقال البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (6/ 74): هذا إسناد ثقات.
أيها المسلمون: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَـائِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىّ ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً) [الأحزاب: 56]، وقد قال –صلى الله عليه وسلم-: "من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا" ، فصلوا وسلموا على سيد الأولين والآخرين وإمام المرسلين. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم...
قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده". رواه مسلم. وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله: ما النجاة؟! قال: "أمسك عليك لسانك، وليسعْك بيتك، وابك على خطيئتك". رواه الترمذي، وقال: "حديث حسن". واحذروا عثراتِ اللسان، ولا تطلقوا له العنان؛ فإن اللسان يوقع في الموبقاتِ والدركات، ويورث الحسراتِ والآفات، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أصبح ابنُ آدم فإن الأعضاءَ تكفّر اللسان تقول: اتق الله فينا؛ فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوجَجت اعوججنا". رواه الترمذي. وعن معاذ -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله: أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: "لقد سألتَ عن عظيم، وإنه ليسيرٌ على من يسَّره الله عليه، تعبُد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاةَ، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحجُّ البيت إن استطعت إليه سبيلاً" ، ثم قال: "ألا أدلُّك على أبواب الخير؟! الصوم جنة، والصدقة تطفِئ الخطيئة كما يطفئ الماءُ النار، وصلاة الرجل من جوف الليل" ، ثم تلا: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَـاهُمْ يُنفِقُونَ * فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِىَ لَهُم مّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) [السجدة:16، 17]، ثم قال: "ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروةِ سنامه؟! "